撒 旦 仿 照 的 基 督 教

對於那些有眼看和有耳聼的人,這小冊子有真的令人震驚的信息。它對我們將來的文明  有極大影響。然而這小冊  裏的真實事物是曾被受尊敬的歷史學家和甚至許多神學家一再記載了的。它們不是以某“空中樓  閣”理論或概念為基礎。

有錯誤(教義)的宗教正在迅速進展的後果,在接下來的十年之内,將突然影響您的全人——遠遠超您所可能想像的!因為這(小冊裏)爆炸性的揭露不只是為“篤信宗教的人”——是為。我們整個人生將很快受影響。

我們都需要問我們自己:“關於宗教、道德和人生存的全目的事物,我是怎樣相信我現在所相信的?如果我的朋友和我只看不清地贊同普遍接受的想法,大多數其他人也可能一樣做了,不是嗎?實際上,我們看不清地接受了錯誤的宗教想法,它大大地影響  我們全社會發展了的方式——我們設計了和不重視的那種法律制度、教育制度及宗教制度,可能嗎?

問了您自己這些基本問題嗎?

假若有神,如果《聖經》是  祂给人類啟發的啟示,那麽我們應該考慮《聖經》清楚說關於這些問題  的事物!因為  《聖經》明確 地說:“要凡事察驗;善美的要持守”(《帖撒羅尼迦前書》5:21,英皇欽  定本)。

《聖經》一再清楚地說明,多數人受(撒旦)欺騙。描寫  期,使徒約翰以這樣 的方式描述魔鬼:“(因此)大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑(欺騙)普天下的。牠被摔在地上,牠的使者(天使)也一同被摔下去”(《啟示錄》12:9)。逾十億 的主要宗派的“基督徒”是约翰描述的“普天下的”部分——很多人受欺騙!這些人和其傳道者不是變為邪恶,因為  一個受騙的人知道他是受騙!我們  明白那差别是重要的。

因此我在上述所寫的不是 “卑鄙”,因為天神命令我宣講。如果我簡單地(與其他人)共有同样令人满意的陳詞濫調 ,當一切是時,佯稱“一切是好的”,我  就不能帮您了!由於我們現在很接近——耶稣基督叫做“這世界的王(者)”(《約翰福音》14:30)——魔鬼撒旦影響人類  6,000 年歷史的

“真 心 實意”是 不 足 够 的

我完全意識  到  數千將讀這小冊子的你們 是想成為 基督徒。你們確實以為你們從小到大奉行的宗教種類是耶稣基督和使徒所教導的。許多牧師和司祭也真誠地相信一樣的事物。出於好

您所需要意識到的是,十億其他人,活了和死了,從未了解過,或奉行過種類和公開表明的基督教。大部分世界人口————未曾信仰基督教!大多數這些人也曾經很“真诚  ”——能正是與您一樣。因此“真心實意”或 仿效大多數人的問题。問题是尋找關於人生存的目的實在可信的真理,並找出實現那个值得贊揚的目的的真正

“真 心實意”笃信宗教是足夠嗎?不是!所有宗教不是“同等!”如果您愿意給您自己証明,一位偉  大造物主是真神、《聖經》是祂 類啟發的啟,那麽您必須理解,只有達  到永生的。那“方法”是通過《聖經》裡的耶稣基督!按使徒彼得所說的:“你們衆人和以色列百姓都當知道,站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架,神叫(使)他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭(基石)。除他以外,別無拯救;因爲在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠着得救。”(《使徒行傳》4:10-12)。

然而很少公開表明信仰的基督徒甚至開始領  悟魔鬼撒旦策劃的欺騙的嚴。他們覺  得難領會的事實是,撒旦不但欺騙了那些在異教和非基督教世界的人  ,還設計了仿,並把它强加於百萬 真誠地以為他們正在信《聖經》裡的基督的人!如使徒保羅提醒哥林多人:“我只怕你們的心或偏於邪(蛻化),失去那向(參與)基督所存純一清(純)潔的心,就像蛇用詭詐誘惑(欺騙)了夏娃一樣。假如有人來另傳一個耶穌,不是我們所傳過的;或者你們另受一個靈,不是你們所受過的;或者另一個福音,不是你們所得(相信)過的;你們容讓他(它)也就罷了!”(《哥林多後書》  11:3-4)。

實際上,,另一“耶稣”——耶稣基督——曾被利用来欺騙毫不懷疑的人類!請記住,一張  一百元的鈔票是制造看起来。看到顯然的相像性,人們通常被騙得接受那張偽造的。欺騙人的高手撒旦就是這  樣(騙人的)!,請愿意考慮,您是否曾被誤導得您真誠相信《聖經》裡的基督和他確實教導的事物。因為  您的《聖經》  清楚說明,只有真正基督徒在来臨的大災難期間  ——耶稣基督描述的極大苦難——將被保護!

很快的——接下來幾年期間——創造一切的偉大神將以前所未有的力量開始。最近猛擊和貫穿佛羅裏達、新奥爾良和美國灣岸的颶風 與神將在终期開始做的事相比只是小序幕。耶稣基督具體地预言:“地要大大震動(在各種不同地方將有大地震),。。必有饑荒瘟疫,又有可怕的異象(景象)和大神蹟(迹象)從天上顯現。。。。日,月,星辰要顯出異兆(預兆),地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲(呼嘯聲),就慌慌不定(迷惑不解)。天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事(物),就都嚇得魂不附體。”(《路加福音》21:11,25-26)。

偉大的神引起人類的注意!祂將帮那些愿意明白要“脱離”這現代的巴比倫(《啟示錄》18:4)、並擺脱 撒旦的社會的人。

使徒保羅也受啟示告訴我們,魔鬼撒旦真正是這世界社會的“神”!保羅寫,“(但是,甚至)如果我們的福音蒙蔽(被掩蓋),就是蒙蔽(掩蓋)在滅亡的人身上。此等不信之人被這世界(時代)的神弄(“)瞎(”)了心眼,不叫(免得)基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像(形象)。”(《哥林多後書》4:3-4)。

基 本前 提

這小冊子的基本前提是,過去6,000年來,我們的造物主讓很真的魔鬼完全欺騙多數人類。實際上,撒旦創立了仿,以便誤導  整個世界,但是偉大造物主將介入,派遣耶稣基督回來地球當任“萬王之王和萬主之主”(《啟示錄》19:16)。當他回來時,基督將扔撒旦進去無底的深洞,“使牠不得再迷惑(欺騙)列國。等到那一千年完了”(《啟示錄》20:3)。

撒但欺騙多數人的主要方法之一是使他們  以為他甚至没有存在!因此人們開關於  “魔鬼”是怎樣“做了它”的玩笑,認為畢竟没有真魔鬼。但是,按  我們所明白的,耶稣基督稱撒旦為“這世界的。”

撒但是怎樣出現  的?他欺騙的方法是什麽?最重要的是,撒旦欺騙整個  世界?當耶稣基督引用“先知但以理”的話時(《馬可福音》13:14),他認為  那些寫作是《聖經》。我們  在《但以理書》發現的——天使和魔鬼——是有描述幾次的。

但以理曾禁食喝,尋求較大理解力後,神派遣一位天使鼓勵他(《但以理書》10:10-12)。天使給但以理解釋他需要這麽長時間  回答但以理的祈禱的原因:“但  波斯(王)國的魔君攔阻我二十一日;忽然有大(為首的)君中的一位米迦勒來幫助我,我就停留在波斯諸王那裏。現在我來,要使你明白本(你)國之民日後(終期)必遭遇的事,因爲這異象關乎後來的(許多)日子”(13-14 節)。

後來,這同一天使講述無形靈世界的更多細節。“他就說,‘您知道我爲何來見你嗎?現在我要回去與波斯的魔君爭戰,我去後,希臘的魔君必來。但我要將那錄在眞確書上(屬於真理的《聖經》)的事告訴你。除了你們的。。君米迦勒之外,沒有幫助我抵擋這兩魔君的。’”(20-21節)。

清楚的,這章節正在講戰争!它正在描述,在世界事情“背後”、在靈  世界持續的奮鬥。由於魔鬼撒旦被形容為“這世界(時代)的神”,他“弄瞎了”不信者(《哥林多後書》4:4)。

撒旦也被稱為“空中掌權者(影響力)的首領(王),就是現今在悖逆之子心中運行(產生作用)的靈”(《以弗所書》2:2)。與但以理說話的天使那時正在描述靈生之間  的戰鬥  ,在那種  情況  下,甚至大天使長米迦勒(看《但以理書》12:1)需要被召來幫助(天使)!

這世界,這“時代”——從亞當直到現在的這接近6,000  年時期——曾是、還是受魔鬼撒旦和數百萬拥護他反抗造物主神的落下天使或“魔鬼” 支配的社會。

普遍詞語“撒旦”不只是邪恶的意思。撒旦不是盲目的力量。魔鬼撒旦是力和個性的靈(生物)——神起初創造他為小天使——他背叛了神。他原本名“路西弗”的意思是“供光者。”但是自從他的叛亂,他曾被稱為“撒旦”——它的意思是“敵手。”

請注意《以賽亞書》  14:12-15:“明亮之星(路西弗),早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裏曾說:‘我要升到天上;我要高擧我的寳座在神衆星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。’然而,你必墜落陰間(墳墓),到坑中極深之處。”

我們在這裡發覺非凡的“路西弗”密謀推翻!他的大能力和虚榮心使他决定與其 造物主竟争!

在《以西结書》28:1-16,神首先描述太爾的人王。明顯的,在人的圈子裡,他是有大能力和最高級的領 袖——(統治)這個 古世界的“紐約”。然後  以西結開始描述真的“寳座背後的控制力  ”——(是)這異教城邦“王”的。請注意:“人子啊,你爲泰爾王作起哀歌,說主耶和華如此說:‘你無所不備(正式完美),智慧充足,全然美麗。你曾在伊甸神的園中,佩戴各樣寳石,就是紅寶石,紅璧璽(黃寳石),金鋼石,水蒼(綠)玉,紅瑪瑙,碧玉,藍寳石,綠寳石,紅玉,和黃金;又有精美(工藝)的鼓笛在你那裏,都是在你受造之日預備。。的”(12-13節)。在這裡我們發現  在太爾 之前數千年存在的——在“伊甸園!”有個性的(靈生物),然而他是創造的生物(第15節),神家庭的成員。

撒 旦 有一個 王國

撒旦以政治的討價還價和手段獲得拥護者後,他從“山”或神的王國  被扔出去。按《啟示錄》  12:3-4裏所寫明的,在這反對神的叛亂,撒旦有能力招引了跟隨他的大量天使!這些落下的天使現在叫做“魔鬼。”撒旦現在真的有百萬落下的天使,他們  是他的拥護者,在這含義上,  他在靈世界有他統治的“王國。”

馬太講述有很故意縱容性格的撒旦引誘耶穌的叙述。“當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探(驗)”(《馬太福音》4:1)。

這福音的敍述預先提醒我們,撒旦不反對  引用《聖經》。確切地說,撒旦甚至放肆地對《聖經》的作者耶穌基督引述《聖經》!“魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂上,對他說:‘你若是神的兒子,可以跳下去,因爲經上記着說:主要爲你吩咐他的使者用手托着你,免得你的腳碰在石頭上’”(《馬太福音》4:5-6)。

然後撒旦向耶穌提供“世上的(王)國與萬(王)國的榮華,對他說:‘你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你’”(8-9節)。

耶穌當然知道涉及(他的處境)的宗教原則 ,精確地應  用了恰當經文回答,說:“撒旦,退去(你走開)吧!因爲經上記着說:當拜——你的神,單要事(侍)奉他”(第10節)。耶穌選擇  服從神,並以神的時候和神的方式得到他的王國。

後来,當耶穌被譴責利用别西卜驅逐  魔鬼時,他說:“凡一(王)國自相紛爭,就成爲荒場;一城一家自相紛爭,必站立不住;若撒旦趕逐撒旦,就是自相紛爭,撒旦]的(王)國怎能站得住呢?”(《馬太福音》12:25-26)。

撒旦有一個王國!他是這  世界看不見的“神”(《哥林多後書》4:4)。他是人和國家(受騙)的主要欺騙者。“大龍就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑(欺騙)普天下的。牠被摔在地上,牠的使者(天使)也一同被摔下去”(《啟示錄》  12:9)。

撒旦是靈生物,他將很有效地影響、最後也許甚至快到來的有號  召力和政治的獨裁者的,他(獨裁者)將誘騙出現在復蘇  了的、好戰和統  一的歐洲的世界非凡超級大國   ——期的“巴比倫”!撒旦將是“神”,使那有錯誤(教義)的宗教軆系具活力和權力,這宗教軆系將支持這個支配世界的、經濟和軍事的強國!只相信我或完全相信我的話。為您自己察看《聖經》!

神的話預言,這個來臨的殘暴軆系將確實被 :“此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。他(非常)大聲喊着說:‘巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢(邪惡)之靈的牢獄,並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。因爲列國都。。(“喝了”)她邪淫(在宗教上“私通”使神)大怒的酒。。。地上的君王與她行淫(在宗教上“私通”);地上的客商因她奢華太過就發了財’。我又聼見從天上有聲音說:‘我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃’”(《啟示錄》  18:1-4)。

基督回来(地球)當任萬王之王和萬主之主的時候,撒旦將激勵這些來臨的統治者與基督作戰。但是基督將廢黜撒旦,他邪惡的統治必將終止。

“仿 照 者” 撒 旦

為了他時代的宗教領袖的虚偽,耶穌譴責他們。那些與基督教會有關的人物假裝敬畏神,然而聼從  神律法的宗教意圖。耶穌把他们歸因於撒旦自己的性格,他用比喻,既然其父親是撒旦,其行為只能是“有其父必有其子。”魔鬼撒謊  并謀殺,因此,如果魔鬼的孩子與他一樣做,宣講蒙騙人的  、虚假和反常的福音,誰該感到驚奇呢?

明白撒旦真正是“謊言創始者”是重要的。他不斷和很精地撒謊,並欺騙人類,為他服務的人們也這樣做。確切地說,對於受撒旦影響的人,撒謊變為這麽普遍,他們通常覺得說假話比講真話容易!

撒旦有他自己的牧師參與他的陰謀阻止神和推翻神為人類制定的大計劃!使徒保羅告誡基督徒撒旦和其牧師引起的大欺騙:“那等人是假使徒,行事詭詐,裝作基督使徒的模樣。這也不足爲怪,因爲連撒旦也裝作光明的天使。所以他的差役(牧師),若裝作仁義(正直)的差役(牧師),也不算希奇。他們的結局必然照着他們的行爲(所行的)”(《哥林多後書》11:13-15)。

撒旦的牧師通常外表和所講的聼起來好像是受騙的人以為聼着該像基督的牧師所說的!但是他們宣講“另一耶穌”,并宣布“不同的福音”。這是要由每個人——包括您!——決定真正《聖經》,并耶穌和早期使徒所教導和奉行的。

兩個巴 比倫

《聖經》具體地描述不是一個,而是两個“巴比倫。”大洪水後不久,一個  “巴比倫”被建立——名叫“寜錄”的男人建立的古城邦(《創世記》10:8-10)。巴比倫是在《啟示錄》17 和18 描述的現代教會和政府的軆系。其(這軆系的)首領將在基督第二次回來(地球)時確實地與基督作戰(《啟示錄》  17:12-14)!

這事!數萬萬人在這終期的“巴比倫”是這麽欺騙,他們竟敢將放肆地真正與回來(地球)的神子和天的軍隊戰鬥!

要明白這個 叫做  “巴比倫”的軆系是怎樣開始的,讓我們回顧人的最早時代歷史。在《創世記》10裡——洪水後不久——人類開始再生殖。野動物也繁殖,人需要保護。那時,“古實”的兒子出生。《聖經》告訴  我們:“古實又生寧錄,他為世上英雄之首(威猛的一個人)。他在耶和華面前是個英勇(威猛)的獵戶,所以俗語(有人)說:‘像寧錄在耶和華面前是個英勇(威猛)的獵戶。’他(王)國的起頭是巴別、以力、亞甲、甲尼,都在示拿地”(《創世記》10:8-10)。

因此這“威猛的獵戶”——有人說他曾是身體魁梧健壯的人——為了保護人們,開始召集他們一起進城市,也他們。寜錄創始的王國是“巴别”——巴比倫。從那裡,他繼續  建立其他城市,并召集人們與他們有(他)使他們認為 “不依赖”神的關係——神的保護。最後,人類——“口音(語)言語(語言)都是一樣”(《創世記》11:1)——開始建造稱為“巴别塔”的龐大摩天樓或“塔”(4-9 節)。

神知道,在這巴比倫軆系的控制下,人類 很快離祂,并會很快發明武器和途徑毁滅。神說:“看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語(語言),。。(開始)做起這事來,。。他們所要做的事就沒有不成就的了”(《創世記》11:6  )。人腦有這樣的創造能力,神知道人類可能發明有能力毁滅世界的可怕武器,祂計劃要讓人類受折磨的教訓的6,000年可能提早被縮  短!因此神下來  “變亂他們的語言”,把他们分散在地球各處。

然而歷史記載、一致和充斥的叙述、源於幾乎所有國家的古傳説,提及寜錄和其邪恶的妻子塞米拉米創立的思想軆系和宗教至今繼續存在。由於寜錄死後,其妻子塞米拉米宣稱他是“太陽神。”按 作者亞力山大 .  海斯洛普寫:

“迦勒底的奥秘是能追溯到塞米拉米的時代,她在洪水後僅幾個 世紀生活,她給他們留下她墮落和污染思想的形象的印象是知名的。那美麗、但被抛弃的巴比倫女王,她自己不但是無節制享受欲和放蕩的典範,並且是組成奧秘的首要角色,在這奧秘中,她被崇拜為眾神的大‘母’瑞亞,以這樣遭透的儀式當作她與一切淫穢東西的母——金星女神等同,她建立正是她統治的城,它在國家中的名氣壞,曾是神像崇拜和奉獻娼妓的堂皇中心。因此這迦勒底女王是與《啟示錄》裡手拿着金杯和额上有這名字:‘奥秘哉,大巴比倫,作世上的淫婦和。。可憎之物的母’的‘婦女’相配的顯著原型。《啟示錄》裡手拿着杯的蕩婦的標志甚至包括在源於古巴比倫神像崇拜和在希臘所展出的一樣的象征裡;希臘的金星女神起初是如此象徵的”(《两個巴比倫》,5-6 页)。

仿 照 的 宗 教 散 布

隨着(巴比倫)城的居民分散(《創世記》11:9),這神像崇拜的巴比倫軆  系在世界各地散布。當這些人離開  巴比倫時  ,他們把他們崇拜母和孩子的、各種各樣   “奥秘”的象徵物帶走。游世界和古代的歷史學家希羅多德,在許多國  家看到奥秘宗教和其儀式,並寫巴比倫怎樣是神像崇拜軆系的罪惡來源。萊亞德在他著名的寫作《尼尼微和它的遺  迹》寫,我們有關於神聖和褻聖歷史的一致証據証明神像崇拜起源於巴比倫地區。亞力山大 .  海斯洛普引用這些歷  史學  家和其他人的話,在  上面提到的其顯著論  文証實了這點。

後來,羅馬帝國把它統治的國家的神和宗教吸收進其軆系。既然巴比倫是這  異教主義的,我們  可以容易明白羅馬 的早期宗教怎樣是巴比倫的崇拜類型,這巴比倫崇拜是在它傳到的國  家中、在不同形式和不同名字中發展了的。在他文件証明好的書《異教和基督教信仰》,愛德華. 卡彭特寫:“古異  教傳説和信仰與基督教傳統的類似性是這麽大 ,它们激動了早期基督教徒的注意和坦誠的怒火。。。不知道怎樣解釋,他們借助於魔鬼在數世紀前使異教徒采用某些信仰和習俗  的理論”(第25頁)。

卡彭特也引用生活於公元160-220 年期間的早期“教會創始人”德爾圖良的說的話:“,以他神像的仿秘的”(同上)。

卡彭特還指出:“科爾特斯也埋怨魔鬼可能教導墨西哥人與  神教導  基督教徒一樣的事物”(同上)。這出名的西班牙探險家發覺,墨西哥起初的異教居民那時已經正在奉行一樣的異教儀式,並具有許多與羅馬  天主教會吸收了的、相同的異教信仰!

既然今天的教會習俗與記錄在《新約》的早期真教會的相同,知道是否曾有錯誤異教習俗與基督、使徒和《聖經》的真教義混合的目的是極重要的。像愛德華. 吉本這樣的許多歷史學家指出,大量異教徒蜂擁進早期基督教會、把其異教習俗及信仰與那些教會的相混合導致的改變(看《衰落和淪陷的羅馬帝國》,第1 冊,第15 篇)。

請注意今天的教會怎樣與主義 源於一樣的起源!撒旦創造了整個“仿教”軆系。他精明地指導了自負的宗教領袖創始全、觀念和習俗進“基督教”。既然這些字“基督教”是“蓋”在整套(“基督教”)的表面上,多數人假設正在向人提供的是耶稣基督的宗教。他們一點也不領會到關於神、耶稣基督和其信息、永生目的和達到永生的錯誤——曾被“包在”叫做“基督教”的整套。但他們的(宗教)是斷絕了多數  人類與真神的關係的、並帶來了極大混淆狀態、折磨和死的“仿造的”基督教

請注意源於《異教和基督教信仰》的這些節選:“基督教會嚴厲  地保持不討論異教主義 ,正式聲明它——教會——軆現惟一和神的啟示,并使人類相信這(聲明)到這樣的程度,很少人現在意識到它與異  教主義 正是源於一樣的起源,其教義和儀式的最多部分是與後者多多共有的”(卡彭特,11-12頁  )。

“普遍的看法是,異教神在基督來(世)時迅速離開了,然而每個學者都知道這  是與  事實相反的。在記錄  耶稣來到(地球)的時候和好些世紀前,有四周圍的廟奉獻給希臘人中的太陽  神或迪奥尼索司、或羅馬人中的赫拉克勒斯、波斯人中的米特拉神、巴比倫  人中的巴力和阿斯塔蒂、以及許多其他神。突出的現  象是顯然的:盡管很長的地理距離、 宗教習俗和宗教禮儀細節之間的種族差異 ,宗教信仰和儀式的普遍概述——如果不是全一樣——是明顯類似的”(同上,19-21 頁)。

“這些存在了數世紀  和基督來(世)前的異教信仰及儀式,不但明顯互相類似,而且與真正基督教相似——不可認為是意外的事實。作為這(事實)的例子,源於七國  家的十一個主要的神或女神,有人相信所有或幾乎所有‘這些神或女神’是一個童貞母在或接近聖誕節、在地下的山洞生的,他們 人類過  。他們叫做療師調。有人認為他們曾被邪惡的力量服,下去地獄  或陰間,出現並變成人類  的先驅,去到天的世界。。。克利須那神——印度的神——與基督的人生有突出的相似特徵(同上,21-23 頁)。

卡彭特繼續寫:“神為了救世祭獻他的兒子的想法(和其他想法)是這麽不同和非凡——然而它(這想法)涉及所有古宗教和過去的最早時代,並軆現在其儀式”(同上,第133 頁)。這些不尋  常的習  俗與事實這麽相似,它们非常確實地說明一定曾有指導 支持它們。耶稣基督稱的謊言“創始者”(《约翰福音》8:44)——這時代隐形的“神”那時正在創造仿

《達芬奇密碼》

清楚的,按以十一源於七國家的神或女神的解釋,有(宗教)與真正基督教這樣顯著的類似性,一個人必須以處理這個問題,弄清異教主義與真基督教的結合今天是否存在。

丹. 布朗的《達芬奇密碼》度過很多個月在或接近暢銷書榜的最高名次。數百萬  人曾被這迷人的小説吸引住。它怎麽這樣特别呢?

雖然它是以小說形式描寫的——有虚構的事和錯誤——它能激勵讀者領會  到,在我們宗教思想和習俗的表面下,有比眼睛通常所看見的更多的事物。《達达芬奇密碼》有三個主要人物:索菲. 奈芙——有天賦的法國秘碼學者;羅伯特. 蘭登——哈佛大學的象徵學者;雷. 提彬——以前的英國皇家歷史學家。

關於今世所謂“基督教”的來源,讓我們“監聽”他們交談——

“‘歷史學家對康斯坦丁改變崇拜太陽的異教徒 相信基督教的巧計還是感到驚  奇。以異 教象徵、日子和儀式與擴散的基督教傳統的結合,他創始了兩團軆可接受的一種混合的宗教。’

蘭登说,‘完全改變的(是),在基督教象徵學中的異教遺迹是不可否認的。埃及的太陽圓形變成天主教聖人的光環。伊希斯小心抱着她奇迹般懷胎(生)的兒子荷鲁斯的圖畫  文字變成童貞馬利亞摟抱婴兒耶稣的我們現代形象的模型。天主教儀式的幾乎一切基本部分——牧冠、祭壇、贊美神的禮拜儀式套話、領受聖體、‘吃神’的作為——是直接從早期異教徒的奥秘宗教采取的。’

提彬嘆息。‘不要讓象徵學者開始研究基督教聖像。在基督教中,没有一件獨創的東西。先於基督教  的光神——叫做“神的兒子”和“世界的光”——出生於12 月25  日,死了,被埋葬在石墓,然後在三天後被复活。順便提一下,12 月25 日也是奧西里斯、阿多尼斯和迪奥尼索司的生日。新生的克利須那神被贈給金,乳香和没藥。甚至基督教每周的聖日是剽竊異教徒的。’

‘您是什麽意思?’

蘭登說,‘起初,基督教(徒)遵守猶太人星期六的安息日,但是康斯坦丁改變它與異教的太陽敬仰日相同。’他停了一下,露齒而笑。‘到今天,多數定期去教堂做禮拜的人,在星期日早上參加宗教禮儀,絲毫不知道他們在那裏是為了每周對異教太陽神致敬的——’”(《達芬奇密碼》,232-233 頁)。

歷史 的 事實

您可能說,“但是這一切是虛構的事!”。“這瘋  狂的作者在哪裏得到這一切奇特的看法?我肯定我宗教的全依據是《聖經》!”

我的朋友,請不

《聖經》告訴我們:“但要凡事察驗;善美的要持守”(《帖撒羅尼迦前書》5:21,英皇欽定本)。實際上——我挑戰您証明——丹. 布朗這部分的書是根據可靠的真實事物。因為  一個  接着一個的歷史學家確認,耶稣和使徒原來的基督教,在耶稣死後幾個世紀期間,令人吃驚地變了!按  著名的歷史學家將. 杜蘭特所寫的:

“基督教没有毁異教主義,它採用了它。希臘思想(“)臨終(”),在教會的宗教信仰和禮拜儀式方面變成有(“)轉生(”)的活力;希臘語  ,在數世紀的哲學(领域)是最重要的,成為基督教文献和儀式的工具;希臘奥秘被傳進令人贊嘆的彌撒奥秘。其他異教文化對折中主義者的成果促成了作用。源於埃及的神的三位一軆想法。。。個人永生的 回報和處罰;源於埃及的母親和孩子崇拜、引發新柏拉圖主義和諾斯替主義以及掩盖了基督教信仰的神秘主義神智;在那裏,還會發現基督教徒隐修院生活的典型和來源。源於弗裡吉亞 的大母崇拜;源於亞蘭的阿多尼斯被复活的戯劇;也許源於色雷斯(崇拜)迪奥尼索司——臨死(的人)和救(人)的神——的習俗。。。(崇拜)米特拉神的儀 式與彌撒的聖祭禮顯得這麽像,基督教先驅譴責魔鬼發明這些相像性誤導思考能力脆弱的人。基督教是古異教世界最後的大創造。。。[聖餐] 是經過時代正當化很久的概念;異教徒頭腦不需要學校教育才(能)接受它;包括‘彌撒的奥秘,’基督教變成是奧秘宗教中最後和最大的(宗教)”(《文明的叙述》,第5 冊,杜蘭特,595頁,599頁)。

保羅. 約翰遜是許多非常受尊敬的歷史學  家之一,他公開確認基督和原來 使徒遵守的《聖經》被改變了。“很多基督教徒没有清楚區分這太陽崇拜和他們自己的(宗教)。他們提到基督‘駕其雙輪馬車經過天空,’他們 在星期日擧辦禮拜儀式,朝東跪下  ,在太陽冬至的生日——12月25日——慶祝其聖誕節。在朱利安皇帝統治 下,在後來異教复興 期間,因為這混淆状態  ,很多基督教徒感到容易叛教;特洛伊的主教告訴朱利安,他一貫  私下對  太陽禱告。康斯坦丁從 未放棄太陽崇拜,并在其硬幣 上保留太陽。為休”(《基督教的歷  史》,67-69 頁)。

康斯坦丁後發生了什麽 事?(其著作)普遍被讀的主流宗教作者傑西. 萊曼. 何伯解釋:

“異教主義方式和禮式漸漸出現在崇拜中。一些古異教徒的節日變成改了名 和崇拜的教會節日。大約公元405 年,聖人和殉道者的形象開始在教會出現,起初作為紀念物,後來連續被崇敬,愛慕,並崇拜。對童貞馬利亞的熱愛带替對金星女神和黛安娜的崇拜;主的晚餐變成带替紀念物的祭品;長老從傳道者逐漸演變成為神父。。。。當基督教被採用為帝國的宗教時,教會與  政府成為  一體,源於不自然的結合出現了兩件邪惡 的事,一件在東方,另一件在西方的省。在東方,政府控制教會直到它失去一切精力和鼓舞人心的活力。在西方[ “羅馬”版],按我們所將會  明白的,教會  逐漸僭越政府的權  力,後果是,不是基督教,而是幾乎腐敗  的  集團控制歐洲國家,造成教會主要是政治的核心機構”(《基督教會的叙述》,79-80頁)。

創造 的現 代 “巴 比倫 ”

因此這  一切引向何處 ?我們剛讀 到何伯的表述:中世紀宣稱  的基督教會“主要是政治的核心機構。”它滿異教概念、教義和習俗。新教宗教改革的領袖有真正使宣稱的基督教會“。。一次(了結地)交付聖徒的真道(信仰)。”(《猶大書》3)“恢復正常”——恢復  耶稣和原來  使徒的真基督教嗎?雖然坦誠,新教改革者保持他們  反抗“母羅馬”採用了的大多數反律法、反服從的 看法。他們和羅馬 一樣,還是參與錯誤教義、聖  日、關於神的錯誤觀念的異教化軆系,神自己在《啟示錄》17:4-5描述這軆系:“那女人穿着紫色和朱紅色的衣服,用金子,寳石,珍珠為妝飾;手拿金杯,杯中盛滿了可憎之物,就是她淫亂(私通)的污穢(物)。在她額上有寫着的名:奥秘哉!大巴比倫,作世上的淫婦和一切可憎之物的母。”

以這形式的“基督教”作為國  家的宗教,以前的異教徒群衆  “被改變  了。”很多人這樣做是出於便利,而不是虔誠信仰,私下保留其舊信仰。其他人有新的折中主義信仰,對這信仰是無知的,只能受到最基本的指示。

“巴比倫”是混淆狀態 的象徵。羅馬天主教會的建立,然後,後來出現的許多“女兒”教會無疑引起沖突的教派、教義、信仰和習俗的宗教不滿  情緒——一切據 說  是“基督教的。”然而,  這一切没有一個細微地符合原來使徒和早期神的教會在拿撒勒的耶穌死後信了數十年的基督教。這一切都保留了許多對於 早期教會完全是非典型的異教信念和習俗!關於創仿,  撒旦的確做了巧妙工作。

雖然亞力山大. 海斯洛普直到他死似乎仍然是新教徒,他小心地——大量歷史記載——指出了現代羅馬天主教會是古巴比倫奥秘軆系的延續部分,其宗教節日和大多數習俗是直接從巴比倫  宗教和其司祭團中得到的。海斯洛普看出(這一切)與源於羅馬  的“女兒”教會有聯系。但是,他顯然看不清在現代 “基督教”發生事的全 意義。

在接近《兩個巴比倫》的開頭  ,海斯洛普列明他繼續全部記錄的基本論题:

“人曾經一直知道羅馬天主教義是受洗的異  教主義 ;但是神現在使它明顯,羅馬授洗的異教主義,在其全極其重要的基本部分方面,正是真的古巴比倫盛行的主義,當耶和華在塞鲁士面前打開 一對黄銅大門  ,割開鉄柵時。。。。她要受的報應現在明顯正在加快(來臨);當這報應剛  接近時  ,上帝與“神的話”(基督)謀  劃,以到處噴發  的光使羅馬在全行為方面是《啟  示錄》裏的巴比倫越來越明顯;其軆  系的主要特性、其崇拜的堂皇物體、其節日、其教義和行為準則、其儀式和禮節、其司祭團和他們的制度,都是曾源於古巴比倫  ;最後,教皇真正是伯沙撒適當的直系代表。與專横和虚誇的羅馬有沖突(的人),曾經太時  常認為只經歷而不顧及其放肆的自誇是够了,她是所有教會的母親和情婦——惟一的一個天主教會,没有源於它圈子的救恩。如果這種對待她的方式從來有借口,那借口將不再堅持住。如果我制定的立場能被維持,她必須  完全被除去基督教會的名字;因爲   在那晚上巴比倫的教皇兼王,在他的一千  主中,‘贊頌金的、銀的、木的和石的神’(《但以理書》5:4)時,如果召集的是基督教會,那麽羅馬 教會就有權用基督教會的名字;否則就没有。對於有些人,這個看法無疑會顯得很驚人;然而  它是一個這本書有目的要確定的看法;讓讀者為  自己判斷,我是否提供足够証據証 實  我的立場”(海斯洛普,2-3  頁)。

後來海斯洛普描述天主教的“告解室”是怎樣從異教主義借用的,司祭得到較大權   力控制非神職的成員  。他解釋,基督透露全真理給其使徒以後數  世紀,異  教徒的聖誕節和復活節被添入“基督教”中。海斯洛普寫,“實際上,所有團軆的最有學問  和坦率的撰寫人承認 ,我們主的生日是不能確定的,教會直到三世紀,没有人曾經聼說過這種如聖誕  的節日;在世紀前,它(聖誕節)不是非常先進的被很多人奉行。那麽,羅馬教會是怎樣選定了12 月25 日為聖誕  日呢?原因是這樣:四世紀長久前,基督教時代長久前,在每年準確時候,在中有為了紀念巴比倫天王后的兒子出生慶祝的節日;可公平而論假設的是,為了安撫異教徒,并增多名義  上的基督信徒人數 ,羅馬教會采取了相同的節日,只給它基督的名字。基督徒對異教主義  作出讓步的這個倾向是很早發展的”(同上,92-93頁)。

的。

海斯洛普寫,對異教主義作出的讓步“是發展的,”!然而神清楚地告訴  我們的祖先:“你們不要效法列國(異教徒)的行爲,也不要為天象驚惶,因列國(異教徒)為此事(它們)驚惶。衆民的風俗是虚空的;他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹,匠人用手工造成偶像。他們用金銀妝飾它,用釘子和錘子釘穩,使它不動搖。”(《耶利米書》10:2-4,英皇欽定本)。然而現代定期去教堂做禮拜的人堅  持這樣做——然後竟敢放肆地把這名字“基督教”“蓋”在這一套信仰和習俗的表面上!那些對古巴比倫與現  代宣稱  的基督教的關係的基本歷  史真有興  趣的人,如果可能,應該尋找,并讀例如《兩個巴比倫》、《異教和基督教信仰》、詹姆斯. 弗雷澤爵士的《金色大樹枝》以及許多類似的歷史和神學寫作之類  的書。如果(神)使您  明白(真理),您就相當容易為自己現代“教會的宗教”簡直是有這名字“基督教”“蓋”在表面上的古巴比倫宗教的持續部分!

新 教 教 徒 有 “脱離 ”巴 比倫嗎 ?

許多保守的新教和正教領袖和神學  家將全心全意贊成,實際上,羅馬天主教會是“巴比倫”的延續部分。他們很熟悉多數 早期新教領袖清楚認  出羅馬  等同於  “巴比倫”和《啟  示錄》17-18裏描述的“大妓女”的事實。

但是世界各處的新教教會自己今天的真基點是什麽?早期領袖為什麽 反抗羅馬  天主教會的權力呢?他們  在多大程度上負責今天“全世界基督教徒的意見分歧”呢?

新教改革者成功地達到他們說明的目標嗎?更重要和真正的問題  是,新教改革者和其繼承人是否成功地恢復了“。。一次(了結地)交付聖徒的真道(信仰)”?(《猶大書》3)。

我們每人需要考查新教神學  家渥斯出名的話,“《聖經》,整本《聖經》,只有《聖經》,是新教教徒的宗教”(沙夫赫. 爾佐格《宗教知識  百科全書,文章《渥斯,W》)。在重復斷言《聖經》  是“啟示的宗教信仰和習俗的規則”時(同上,文章《聖經》),新教領袖作出了決定,在各個方面,擁護耶稣基督和其使徒的宗教。

幾乎所有學者確認  ,新教主義主要和原來 的創  始人是馬丁路德博士。然而當馬丁路德自己的興  致滿意時,他  聖經》的權威——雖然他時  常作相反的說明!

在路德拒絕接受體變教義時,他宣布,在宗教信仰和習俗方面,《聖經》的 是顯著的。他說明:“至於那没有《聖經》權 威 或証明了的啟示斷言的事,可被認為是想法,但是不必相信它。。。。軆變教義。。。必須被認爲是人推斷的創意,由於它既不是以《聖經》為根據  也不是可靠的推理”(《基督教會的文件》,別籐森版,第280頁)。

如果路德對其一切教義只應用了(上述)這種對《聖經》的檢查,今天的世界也許是不同類型的地方!由於當他被指責加插這字“sola”()入《羅馬書》3:28時,按歷史學家約翰内斯. 阿爾佐格所提及的,他傲慢地回答:“關於這字“sola”,假如你們的教皇給他自己任何無用的煩惱,你們可以立即回答:它該是這樣是馬丁路德博士的意願”(《全世界教會歷史說明書》,第199頁)。值得注意的是,没有人曾經提供像這種反和改《聖經》的其他原因。當說起馬丁路德私人教義的深信時,他確實 是固執人。

判斷任何人或行為時,耶稣說,“凴着他們的果子(成果)就可以認出(將區分)他們。。”(《馬太福音》7:20)。歷史學家亨利C .  維德 講述,當坦誠 地擁護馬丁路德反抗羅馬的數千農民背叛那些自大的王子時,馬丁路德給  德國  王子的指示:

“叛亂不是可惡的謀殺行為,而是像點燃和摧毁國家的大火;因此隨  着怨憤,國家充滿謀殺 、流血、造成有寡婦和孤兒、像最大災難毀滅一切的事情。因此無論誰  ,必須秘密或公開地猛擊(叛亂者),應該記得没有比造反的人更毒、更有害、更邪惡的東西。正如一個人必須殺瘋狗時;不打擊 他,他將和全國人民打擊你們。”

“只要政府力量可運用影響力,讓它自信地加緊  攻擊。因為這是優勢:農民有壞良知和非法物,無論何時  一個農被殺,  因此身體 和魂,永遠與  鬼在一起。然而,政府當局有文明的良知和合法  物,能全安心地對  神說  :‘看,我的神,我不能懷疑您選我(當任)王或主,並把刀交托給 我 反對做惡事的人(《羅馬書》13:4)。。。。因此只要我能運用影響力,我將懲罰,并猛擊;您會判斷,并贊成。。。。在這種妙不可言的時候,王   以流血說服上帝’”(《浸禮會  教徒的短歷史》,173-174頁)。

好,我們可以問自己,“如果這些是神派遣 的改革者的話,那麽什麽是判斷的方法呢?”這些是神的聖靈  指導的人的話嗎?被復活的基督那時正在利用  人淨化   其“小信衆”嗎?”

路德和加爾文有私人的宗教動機是真的。持續感到的 使路德的心思受折磨。在極  度强調靠信仰得救時,他那時正在竭盡  全力試圖想出與神的正義不協調的某體  系。

但是,如果路德没有感染德国親王的政的天性,他人的宗教變更對德國或世界就會產生很小影響 。“說真的,導致路德教徒反抗(羅馬)的動機,在大程度上,是,而不是宗教的”(阿爾弗雷德. 普拉默,《歐洲大陸  的宗教改革》,第9頁)。

特别關於路德 拒絕數不盡教導需要服從(神)的經文、靠信仰的堅決  主張,他是固執人。

《聖經》教導:“違背律法就是罪”(《約翰一書》3:4,英皇欽定本)。這(節)明顯  提到十誡——正是神手指寫的律法。受(神)啟示的雅各解釋:“因為凡(將會)遵守全律法的,只在一條上跌倒(犯錯),他就是犯了衆條。。。那說‘不可姦淫(通姦)’的,也說‘不可殺人’;你就是不姦淫(通姦),卻殺人,仍是成了律法的。你們。。要(像那些)(將)按使人自由的律法受審判(的人)。。。(這樣)說話(這樣)行事。”(《雅各書》2:10-12)。

什麽禁止通姦  和殺人(行為)呢?清楚的,雅各談及十誡。他作出結論,告訴  我們  按這  律法。耶稣基督的話(與雅各所說的)一致。因為那時  一個年輕人來問基督達到永生的方法,他回答,“你若要進入永生,就當遵守誡(條)。”他繼續說  出一些十誡(《馬太福音》19:16-19)。

路德完全忽視《雅各書》和耶稣基督的教義正好相似之處,關於《雅各書》,他傲慢地宣布:“與聖 保羅的書信比較  ,這真是:它完全没有使人想起福音的風格”(阿爾佐格,第3冊,第208頁)。路德固執地拒絕接《雅各書》,因為  它與他的教義

《聖經》的首五卷,路德宣布:“我們不想看或者聼摩西。讓我們把摩西猶太人,他得到像薩克森鏡一樣為他們服務  (的工作);他與異教徒和基督教徒毫無共同之處,我們必須理會”(阿爾佐格,第3冊,第207頁)。

既然路德認為摩西與神的——路德討厭  ——有聯系,他要與  摩西受啟  示的寫  作“無關”!

但是既然路德特别喜歡的寫者是使徒保羅 ,我們琢磨路德怎樣對保羅激勵提摩太的話 :“。。你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶稣,有得救的智慧。聖經都是神所默(啟)示的”(《提 摩 太後書 》3:15-16)作出反應。要記得, 在提摩太是小孩的時候,只有寫成的《舊約》《聖經》。

既然路德固執  地有意“不理會 ”摩西,我們可以提醒他,使徒約翰描述神的勝利 聖人唱“神僕人(服務者)摩西的歌和羔羊的歌”(《啟示錄》15:3)。然而路德的寫  作立即回答:“我把約翰(得到)的啟示看作既不是使徒的也不是預言的”(朱.  米什萊,《路德的人生》,第273頁)。接着他可能添加,“關於這一卷,每人可以說  出  自己的意見;至於我自己,我討厭它,對於我,這  拒絕的足”(阿爾佐格,第3冊,第208頁)。

馬丁路德任性地拒絕他“討厭”的任何《聖經》  卷的知識是事實

現在,我們也許能明白我們時代的宗教混淆狀  況真正意味着什麽。今日的新教教徒從路德——被確認确是宗教改革的大領——接續了精神和傾向拒絕 神 的話的一切知識

關於路德,按歷史學  家喬治P.  費舍爾所寫的:“關於  保留,他没有需要源於《聖經》的明確批準。它們没有被禁止是足够的,是權宜之計和有用的。關於教義問題,他討厭擺脱拉丁基督教的要素也是  明顯的”(《基督教教義的歷  史》,第283頁)。

路德自己的話:“没有人能否認,我們保持,相信,唱,并與原先的教會  相符地承認一切事物,我們沒有物,也有在所的添加何東西,以這方式我們屬於  教會  ,與”(托馬斯M .  林賽,《宗教改革的歷史》,第1冊,第468頁)。

因此,以他們陳述新教教徒認為  他們  只是歷史著名的天主教會的延續  ,但是以不同和“淨化的”類型建立的。路德强烈斷言他們與天主教會基本上是致的

關於加爾文,費舍爾寫:“他没有否認  基督教社團  承認  教皇是(屬於)‘基督的教會’。。。。他憤怒地否認他退出了教會”(《基督教教義的歷  史》,第304頁)。菲利普. 沙夫指出,加爾文描述過去的羅馬  教會:“由於我們現在的意圖是要討論這看得見的教會  ,我們  甚至可以從她那里意識到這名稱母親  ,對於我們  ,了解她是多麽有用甚至必要”(《基督教教會的歷史》,第8冊,第450頁)。

新教領袖堅持他們與天主教會本上是統一  ,並確認  她是其“母”教會,這是有重大意義的

神確認 羅馬天 主 教會

馬丁路德最早期的新約翻譯包括許多描寫  “巴比倫的妓女”是羅馬  教會的解釋。描述人們解釋,羅蘭. 班頓告訴我們:“被打敗的巴比倫明顯  是羅馬”(《我站在這裏》,第258頁)。

今天數不盡  的新教書籍、手冊和短文說明這同一的緊密聯係——指羅馬天主教會是啟  示錄17裏的“大妓女”。

但是,必須承認的是,大多數新教教派的撰寫人停止確認(上述的)這個(聯係)。發表了那些《聖經》  版本、手冊及短文後,他們突然難堪地領會到他們那時告發己!

由於腐敗的羅馬  “母”教會  “生了女兒”!如果《聖經》裏確認的清楚 和一致的原則是要被誠實地採用,新教教會是異教化和叛教的羅馬的“娼妓女兒”!

它們(新教教會)以抗議擺脱她(羅馬教會)。然而,按我們清楚所看了的,它們保留  她(羅馬教會)大部分的異教教義  和概念。它們還是正在仿效羅馬參與這世界的和戰爭的做法。我們看了新教教徒充分的証言  承認她(羅馬教會)是其“母”教會!

新教歷史學家魯弗斯.  琼斯寫,路德“開始創的教會是由那些有信仰和宗教想像力、顯出能力和力量 宣告神的話 的人組成的。但是,實際上,他留下了很多完全在使用中的遺俗、大量和‘無關緊要’的傳統  、、以及表面有影響力和難以理解的接續物”   (《教會  欠犯異端罪者的恩惠》,第228頁)。

換句話說,新教教徒還保留多異教義和從羅馬  接續的傳統。我們  明白了一些錯誤的傳統涉及早期天主教徒採取的、給人聼着像基督教名字的。我們該調查這

全能神維持不變和清楚地確認 新教教會是叛教的羅馬的“娼女兒

講到這整個  巴比倫軆系,神下命令:“我的民哪,你們要從那城出来,免得與她一同有罪,受她所受的災殃”(《啟示錄》18:4)。

問題是我們  是否會服從我們造物主!

來不久發生

這一切資訊只是反對真正異教習俗的哲學爭論——(雖然)這(爭論)可能是重要的。明白這問題也能助保護真誠和熱情的基督教徒——他們行動——擺脱《聖經》裏描述為大磨難的“大苦難 ”的到來!聰穎 作者阿德裏安. 希爾頓描述  正在進行的背景:

“耶稣說過他的王國  不是屬於這世界的結構,并講他回來(地球)之前的許多關於  世界和教會有分歧(的事物)。直到康芬坦丁啟動折中主義,基督教徒才開始明白在逐漸  演變  的獸的本性 。康芬坦丁禁止在‘太陽崇拜日’[ 星期日]勞動的法令代替了猶太人星期六的安息日,逾越節慶  典被宣布不合法——違則以死論處。在星期日慶  祝的、從崇拜女神伊師塔的巴比倫  習俗接續的‘復活節’取代了它(逾越節)。羅馬的偽基督教導致很多忠誠的信徒逃進歐洲和小亞細亞 的高山,逃脱迫害和死亡,他們在那裏繼續擺脱世界的方式,作為基督的真教會(員)。然而,新統  一體   普遍的影響  令大多數基督教徒驚嘆不已。那裏有一個皇帝統治一個帝國,並領導一個  神控制的一個教會  。很多信徒開始琢磨他們是否没有誤解了神王國的概念——它(神王國)可能曾是教會本身,或甚至是基督教化的帝國。因此對未來有重大影響  的教會與政府的聯合正式被批準了——一個聯合要影响未來數世紀歐洲的演變“(《歐洲的公國和政權》,23-24頁)。

後來,希爾頓繼續寫:

“宗教改革的成就被削弱 正如聯合化過  程  一樣至關重要。有些著名福音派基督教領袖甚至表示  神的這重大行動是教會遭遇過的最大可悲的事之一,并說明新教教徒‘破壞了全世界基督教徒的團結’。他們没有提起教皇的宗教軆系的真本性、它使其信徒處於的宗教黑暗深淵、和它對真正《聖經》中的基督教截然的反對。團結似乎比真理重要。全世界基督教徒的概念,無論其習俗是反《聖經》的,似乎比一個  公國和另一個之間確定的國界要緊 ,不管那些邊界守衛的自由。

1983 年訪問奥地利時,教皇說出反對歐洲各地‘國家和虚假的邊界’。他添加:

‘歐洲人必須 克服國家和結盟威脅 的國際沖突,並創建一個從大西洋到烏拉爾新統一的歐洲。’

1988 年,在斯特拉斯堡的歐洲議會演講時,他繼續說這主題;那次很多人問,被視為宗教領袖,他為何演說治的團結問題。1991年,《星期日電訊報》概括教皇為歐  洲‘傳播福音’的計劃  。它說明:

‘他正在鎮靜地準備承担他鄭重相信是他的天賜權利的職責——那個屬於統治烏  拉爾  至大西洋的新神聖羅馬皇帝的。’”(同上,36-37頁)。

“巴 比 倫”恢復了!

按不列顛的《星期日電訊報》所報告的,教皇約翰.保羅二世表達了他希望“統治”新神聖羅馬帝國。然而,關鍵的問題是:它會變得“神聖”嗎?或者實際上將成為恢復的、古代的、異教的、神指責的巴比倫教會和政府的軆系?

在為們時預言裏,先知以賽亞描述古巴比倫的現代處女“女兒”,她會褻瀆  她自己的人(《以賽亞書》47:1-9)。神清楚地描述這現代的巴比倫是“列國的主母(女子)”(第5節)。然后神說明:“你自己說:我必永為主母(女士),所以你不將這(些)事放在心上,也不思想這(些)事的結局。你這專好宴樂,安然居住的,現在當聼這話。你心中說:惟有我,除我以外再没有别的。我必不致寡居,也不遭喪子之事。哪知,喪子,寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你;正在(因為)你多行邪(巫)術,廣施符咒(魔法)的時候,這兩件事必全然臨到你身上”(7-9節  )。

注意這一些精確陳述是怎樣用來反對將来(地球) 時對祂的現巴比倫!“她怎樣榮耀(吹噓)自己,怎樣(過)奢華(生活),也當叫她照樣痛苦悲哀,因她心裏說:我坐了皇后的位,并不是寡婦,決不至於悲哀。所以在一天之内,她的災殃要一齊來到,就是死亡,悲哀,飢荒。她又要被火燒盡了,因為審判(懲罰)她的主神大有能力”(《啟示錄》18:7-8)。

這是快來臨歐洲的教會和政府的軆系,它最後將突然攻擊美國和英國的後裔民族,并引起大磨難!它將成為恢復的古巴比倫,具有其司祭階層、異教儀式和教義 ,并完全不顧及神的命令。它(的宗教)將是精巧仿照 真基督教的。可是,對於數百萬  人,它將好像是真的!

為 什麽 ?

因為大多數公開表明信仰的基督教徒真的研究《聖經》。他們真實地細查,并按  神的命令,試圖“証明”一切事物。所以,甚至許多傳福音的基督教徒——牧師——最後將被捲入這個有影響力的巴比倫軆系的極度興奮  !因為它(這軆系)將參與“基督宗教合一運動”——它將好像是“該做的事”。

請記住耶稣的話:“你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小(有麻煩)的,找着的人也”(《馬太福音》7:13-14)。

您《聖經》裏的耶稣基督也提供這個有影響  力的警告:“凡稱呼我‘主啊,主啊’的人不能都進天(的王)國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說:‘主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能(神跡)嗎?’我就明明地告訴他們說:‘我從來不認識你們,你們這些作惡(經常不遵守律法)的人,離開我去吧!”(《馬太福音》7:21-23)。

這來臨的巴比倫軆  系的美妙和重大的儀  式,音樂,排場  ,典禮,和  嚇人的力量將 會十分出色。但是只有那些真的執行神的旨意,并祂的誡條  ——所有十條 ——的人將會在基督的快來臨的王國裏。“聖徒的忍耐(力)就在此;他們是神誡命(條)和耶稣真道(信仰)的”(《啟示錄》14:12)。

我們  的造物主在祂很結尾和激勵的話清楚  告訴  我們:“那些洗淨自己衣服的(執行祂的誡條的)有福了!可得權能到生命(永生)樹那裏,也能從門進城。城外有些犬類(不敬神的),行邪(巫)術的,淫亂的,殺人的,拜偶像的,并一切(經常)喜好說謊言(的人)。。。”(《啟示錄》22:14-15)。巴比倫軆系的宗教巫術  和神像崇拜將  吸引數  百萬人。絕大多數將擁護  那(巴比倫軆系的)方式。然而上述的章節  告誡人關於任何“經常喜好説謊言”的的事。現代“巴比倫”的教義  充滿  、誤解和異 教習  俗。撒但曾經非常精巧地創造仿,它看來那麽像原來的,難以估計的數百萬人曾經受騙。當號聲(後)的禍  患或  最後 七禍  患發生在反叛(神)的世人身上時,那些擁護這  仿照(基督教)的異教的人將遭受其造物主(《啟示錄  》8,9,16)。

然而神的話  描述這軆  系暫時  的財  力量:“你的客商原來是地上的尊貴人;萬國也被你的邪(巫)術迷惑(欺騙)了。先知和聖徒,并地上一切被殺之人的血,都在這城裏看見了”(《啟示錄》18:23-24)。最後將怎樣   呢?“有一位大力(威猛)的天使擧起一塊石頭,好像大磨石,扔在海裏,說:巴比倫大城也必這樣猛力地被扔下去,決不能再見了”(第21節)。

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神警告:“巴比倫大城傾倒了!傾倒了!成了鬼魔的住處和各樣污穢(邪惡)之靈的牢獄,并各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴”(《啟示錄》18:2)。然後神命令:“我又聼見從天上有聲音說:我的民哪,你們要從那城出來,免得與她一同有罪,受她所受的災殃”(第4節)。

我們在這  小冊  子簡  短地論證了,幾乎所有宗教源於“巴比倫。”東方和非洲的宗教有許多從原來  崇拜寧錄和其蕩婦妻子塞米拉米發展的、同一、對神和得救有錯誤概念。這些異  教概念  非常嚴  重地影響并削弱宣稱 的“基督教”。

您在什麽地無論您是,我們催促您真的研究神給  人類啟發的啟  示——《聖經》。為您自己,請只為傷  感,或加强您已經  的事物讀《聖經》。學習真的《聖經》,並了解它清楚和重復地講關於  造物主神的真本性、永生和達  到永生的真的事物。

我們將繼續  解釋,現在透露導致巴比倫的恢復——和來臨  神王国——正確預言的事情。會  受歡迎的!由於提供關於在世界發生的事情的真相,我們將會被騷擾,誹謗,并迫害。但是我們  必須  别 宣告關於基督教的全部真理、和關於 魔鬼撒旦指導(人)反它(真基督教)的叛教行為,因為活神不喜歡 蠢人和懦夫!

“得勝的(克服的人),必承受這些為業(一切東西);我要作他的神,他要作我的兒子。惟有胆怯的,不信的,可憎的,殺人的,淫亂的,行邪(巫)術的,拜偶像的,和一切說謊話的,他們的分就在燒着硫磺的火湖裏;這是第二次的死”(《啟示錄》21:7-8)。撒旦仿照的基督教必須被  ,(人們對相信它)必須深感懊悔

當您有機會時,但愿神幫您根據這 信息 取行動。愿望神助  您為您証明《聖經》到底說什麽,查明——并實現——關於您 人生真目的之事。

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