真实的神:凭证与应许

对于神的疑问?

你有否想过神确实存在吗?你能够肯定知道吗?你能够证实吗?世上只有一个真正的神,还是有着许多的神呢?人们对神的概念是否只是由人类的想象力而产生的呢?你相信神与否有着任何区别吗?这是一些你生命里必须去探讨的问题。然而,在现今的世俗社会里,我们所认知的电视节目表、名人的私生活状况和职业运动员的统计资料,更胜于我们对神的认知! 虽然有数百万人自称他们相信神,但是大多数人并不完全认为真神是真实的。你到底认为神是有多真实的?你所崇拜的神是否与《圣经》里所展现的是一致?还是你对神的概念是基于人们的想法而不知不觉地形成的?你对神的概念是否受到感染我们社会的不确定和怀疑所影响?现时有许多人在找寻关于神的确实答案时,遇到了很大的困难。 你也许会感到震惊,但当面对着生命中最大的问题时,我们今天所处的这个现代、先进、有良好教育的世界,竟已被欺骗了。关于真神的事实已受到歪曲和压制,这不仅仅是无神论哲学家和世俗科学家的作为,误入歧途的神学家亦是如此!这听起来或许像是一个荒谬的说法,但它确实是《圣经》所显示将会发生的。在这本小册子里,我们将会看到这些经已由历史得到证实的说法。 无神论者宣称神是不存在的,神的概念是人类所虚构的;不可知论者说我们是无法知道神是否存在的;进化生物学家倾向于认为神是没有必要的;世俗科学家想要在所有的讨论里把神剔除掉,因为他们假设整个神的概念是建立在个人的信念,而不是在任何凭证之上。误入歧途和受误导的神学家不知不觉地受欺骗,表明您能以盲目的信念去相信神的存在- 只需要相信- 凭证是没有必要的,或者是无法找到的! 正因为这些所谓的专家有着自相矛盾的观点,难怪一般人对神存着怀疑和保留的态度。你有所怀疑吗?我们购物时会索取收据作为凭证。我们到银行存款时会领取一张存款凭单。然而,当我们面对生命中最重要的问题时,我们却被告知只需要“以信心去接受”- 盲目地、无需任何凭证- 神是存在的!或者,我们听信“专家”所说,断言神并不存在,或我们是无法确实知道的;而我们却没有认真地去探究或追问这些误导性言论的左证。 在上一个世纪的绝大部分时候,有许多人理所当然地认为科学能够解释宇宙的一切,剔除了神的创造大能;对于神的存在,充其量抱着怀疑的态度。有些时候,他们宣称有智慧的人不再相信神- 但任何事都离不开事实的!神学家为《圣经》制造籍口、避免陈述关于神和祂的话语的教义,试图在科学与宗教之间取得和谐;这实际上反而削弱了他们自己的影响力。现今大多数的宗教组织面对着衰退的现象,这是因为真神的事实被人们所忽略、歪曲和压制。 《圣经》中的神挑战我们要敢于去证明祂确实是存在的- 祂还给我们提供了具体的方法去这样做。真神为未来作出了预测,并挑战任何人作出同样精确的预言。《圣经》是神所启发的,祂非常明确地告诉我们,违背他的旨意去过活必会遭到灾难。真神将会差遣耶稣基督回到地球上制止人类的不端行为,并建立祂的王国- 在这个地球上,而不是在天上- 并在祂的《圣徒》的协助下掌管这世界。这是你所崇拜的神吗?这是你在教会、电台或电视中所听到的神吗?恐怕不是! 在这本小册子里,你会看到关于神的信息是如何、以及为什么会被歪曲和压制。你将会了解到,为什么我们现今社会在神的问题上会有着这么样的怀疑。你将会明了为什么人类总是不会消除对神的疑问。你也会自行学习到7个明确的凭证,从而认识到神是真实的,并且确实是存活的。 但首先,我们必须了解到为什么现今文化在神的问题上总是有着怀疑和混淆状态,并且是怎么样形成的。我们应该去注视为什么相信神会被视为不必要的,并探究这种错误将会带来的后果。你不能对这些基本的问题全然不知。真正的答案会令你感到惊讶和震惊!

肤浅的宗教信仰

目前的调查显示出,大约有百分之九十五的美国人是相信神的- 但是,在许多美国人的心里彷佛认为神是不存在的。百分之八十以上的人很少或从不到教会或阅读《圣经》。只有大约百分之三十的人认为神的话语- 《圣经》- 是他们生活里最根本的权柄。大多数人只是跟随自己的道德观念去做他们认为最合适的- 或任凭自己的喜好去做事!在欧洲的国家里,有更少的人相信神;他们有更多的人不经常奉行任何的信仰。在英国、法国、意大利、德国和北欧地区,只有百分之三十或以下的人相信神(空洞的教会:自由基督教义的自取灭亡,里夫斯,1996年,第51, 61-65页)。这些数据显示出,现今大多数的人们- 甚至在那些所谓的“基督教”国家里- 相信神并不是他们生活里切身的一环。朗读 虽然美国人对宗教有着浓厚的兴趣,但美国却被形容为一个世俗和追求物质享受的社会。范德比尔特神学院教授爱德华.法利声称,在我们的人文机构里– 政府、商业、教育和娱乐– “笃信宗教的人是微不足道的”。民意测验专家乔治.盖洛普发现到,美国是一个“《圣经》文盲国家”,少过一半的成年人能够说出《新约》里的四福音(同上,第49,63页)。少过半数的美国人能够说出十诫里的任何5诫- 十诫乃是真神给人类社会所规划的基本准则。当一个人连神的诫命都不能道出,无怪乎他不会按照这些诫命去处世待人! 今时今日,有许多人所奉行的是很肤浅的“消费性的基督教”或“自助食堂的宗教信仰”- 也就是说,人们任凭自己的喜好去挑选他们所要相信的教义,并抗拒那些他们不感兴趣的宗教信条。对许多人来说,宗教信仰通常是私人的、不经意的、笼统的和随意的。他们对宗教信仰有着相当低的信赖和信念;对教义的细节通常是不清晰的。每个人都倾向于相信自己所认为是正确的。这是新教改革所遗留下来的一部分的想法- 他们以个人,而不是教会或《圣经》- 作为他们唯一的权柄(同上,第61-62页)。正如一个十几岁的少女,被记者问及对神的想法时,她这样回答说:“神是无处不在的;神就在我的内里;我就是神”。这些就是我们将会看到的,那些可悲的误导性的看法! 现今时的美国和欧洲国家被认为已经进入了“后基督教时代”(同上,第2章)。我们已不再相信在神的话语里所讲述的耶稣基督的实际教诲。《圣经》里说,耶稣基督将会重临这地上,与祂的圣徒在地上执掌王权(但2:44-45,7:27;启5:10,11:15-18);然而,主流的基督教教义、以及绝大多数的基督徒却宁愿相信,我们都会到天堂去。神说,记住安息日(出20:8-11);但大多数人却在这一天“做他们自己的事”。《圣经》对行邪淫、奸淫和凶杀定为罪行,然而我们的社会里却充满着这些行为。著名教育家、作家和美国公务员威廉.班尼特曾经写道:“我们已经成为一个需要从文明国家派遣传教士到来的社会”(同上,第66页)。这主要是因为我们忘记了、抗拒、或者也许从未听见过真神。然而,这怎么会发生的呢?

情理替代了宗教信仰

在美国的硬币上,它向全世界宣称说:“我们信奉神”,这是起源于欧洲的。欧洲从使徒们那里得到真神的信息,从耶路撒冷给欧洲人带来的信息。我们在学校里学习到,西方文明是建立在崇高的古希腊民主思想和罗马法律上的;而《圣经》和历史显示出,这些古老异教文化的误导性宗教观念却造成了现时的混乱状况。在使徒行传里,我们看到使徒保罗给迷信的异教雅典人讲说唯一的真神。保罗注意到一座坛,上面写着『未识之神』,他就这么说:“你们所不认识而敬拜的,我现在告诉你们”(徒17:23-24)。他们或许奉行了民主体制;很可悲的是,他们在宗教的真理方面却被误导了! 在罗马,保罗说得更是明确。他对罗马人说:“神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,因为神已经给他们显明”(罗1:18-19)。他告诉这些有知识的罗马人,他们不能对真神有所辨识是无可推诿的,因为“自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但借着所造之物就可以晓得”(罗1:20)。保罗接着说,被误导的人“他们虽然知道神,却不当作神荣耀他”。结果,他们无知的心就昏暗了;“自称为聪明,反成了愚拙…他们将神的真实(理)变为虚谎,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主”(罗1:21-25)。《圣经》里道出了人类显著的倾向及其后果:“他们既然故意不认识神,神就任凭他们存邪僻的心”;这导致了现今社会所面对的普遍性属灵的混乱状态、现实里的不道德行为和社会上的邪恶现象(罗1:26-32)。 在现今社会里,有许多人没有认识到,保罗当时带到希腊和罗马关于真神和真实基督教的知识,很快就被异教徒的混杂宗教概念所腐化。正如罗马天主教会历史学家威尔.杜兰所写道:“基督教没有摧毁异教;它反而吸收了它”。在欧洲所演变出来的基督教教义,后来流传到美国及世界各地;这种教义可以说“是古代异教社会最后一个影响深远的创作”(《西泽与基督》,威尔.杜兰,1944年,第595页)。威尔.杜兰和其它历史学家解释说,人们从相信一个真神转变成相信三位一体,是异教学说的影响所造成的。他们指出,邪恶的诺斯替派观点令到“基督教教义变得模糊不清”;再者,神学家们在接受了异教学说之后,他们通过推测的方式来解释神的本性,而不是根据神在《圣经》里为祂自己所展现的去教导人们。经过了几个世纪如此这般讨论和辩论,无怪乎现代基督教抽象的神只有少许与《圣经》里的真神是相同的。 其它的欧洲学说也对关于真神的教义有所侵蚀和破坏。18世纪的启蒙运动,以及表面上否定《圣经》的科学发现,令到许多学者认为《圣经》和它所讲述的神只不过是虚构的(见:《神的葬礼》,威尔逊,1999年)。达尔文的进化论就像是排除了神在创造万物的必要性。朱利安.赫胥黎是达尔文进化论的支持者;他很自信地说:“我们不再有任何需要或空间,让超自然的生命体来影响我们在思维上的演进。地球并不是被创造的,它是演化而来的。所有的在地球上的动物和植物亦是如此,包括我们人类自己,心智和灵魂,以及大脑和身体”。赫胥黎也大胆地断言说,“在运作上,神已经开始不像是一个支配者,而是那咧着嘴傻笑的人逐渐消失的最后笑容”。面对着科学家们表面上压倒性的发现,神学家却在给人们作关于神的教导上表现有所退缩和开倒车。 赫胥黎并作了另一个影响当代人对神的看法的观点。他说:“我们在神的概念上必须基于我们在宗教信仰上的经历,而不是在特定的教条上”。换言之,神是你心里一种温暖的感觉- 你不能证实祂是至高的存在并支配着历史。这种观念是17世纪的法国哲学家帕斯卡尔所推动的;他说:“我们所经历的神的是在于心里,而不是在于因由”。16-17世纪的宗教改革神学家约翰.韦斯利,也谈论到“温暖的心”是一个人在发现到宗教真理的一个征兆。然而,这一切与保罗对希腊群众的训诫有着极大的差异;保罗说:“但要凡事察验,善美的要持守”(帖前5:21)。先知玛拉基引述神说:“以此试试我”(玛3:10,和合本)。凭证是需要坚实和令人信服的理由的。相信真神是需要我们的心灵的- 而不只是温暖的感觉! 在过去的两个世纪的西方世界里,相信神曾遭到许多知识分子的攻击– 知识分子启蒙运动的产孩。德国哲学家尼采宣称“神是一种想法”。弗洛伊德将信奉神称作一种人类最终会除去的精神障碍。卡尔.马克思将宗教信仰称作“人们的鸦片”。无神论者孟肯宣称:“神是那些无能、无助、悲惨的人无法追忆的庇护”。剧作家田纳西.威廉斯将神形容为一个“老年犯”。在60年代期间,著名的神学家们附和尼采早期的看法,并实际上问道:“神已经死了吗?”牛津大学的动物学家理查德德.道金斯在一次题为“科学家对着神的案例”的演讲中断言,世上没有任何证据去支持宗教信仰,现时有更丰富学识的人们都会认同这一点(《科学杂志》,1997年8月15日刊,第892页)。他声称,任何相信神是造物主的人是“科学文盲”。 因应着这些对相信神的攻击,几乎没有神职人员能够强有力地给人们讲授《圣经》教义,以及在缺乏科学家们实际的证据及作出坦诚和客观的论说的情况下,无怪乎现今大多数的人们对这个宇宙的真神仍然缺乏认识。但是,我们需要探究这些问题:批评家的说法是否是正确?或者是他们受到了误导?那些世俗的、无神论者的夸夸其谈有否悲剧性地误导我们的社会对神的看法?让我们注视几个重要的教训,并从《圣经》里和我们最近生活里的经历去探讨关于神的疑问。然后,我们将会审查7个凭证,去证实真神的确是真实的。

新的根据.新的教训

超过3000年前,戴维在诗篇里写道:“愚顽人心里说:没有神”(诗14:1)。所罗门说:“愚昧人的口吐出愚昧”(箴15:2)。回顾过去几个世纪里,许多“有见识的”的知识分子所塑造的现代世界是完全错误的,这是非常可悲的!甚者,有许多人相信他们所作出的愚蠢的假设和言论!这些被误导的人基本上是瞎子给瞎子引路。 马克思的共产主义已经被证明是导致无限痛苦的一个彻底性的失败。弗洛伊德的心理学理论在很大程度上是被否定的。虽然弗洛伊德宣称宗教一种神经官能症,他的一名学生– 卡尔.荣格- 发现到宗教在治疗心理失常的人是非常有帮助的(《神:证据确凿》,格林,1997年,第69页)。事实上,越来越多的科学文献证实了某些宗教信仰对个人健康有着正面的影响。可悲的是,马克思和弗洛伊德对许多事物的判断是错误的;他们将我们的社会过于世俗化,诋毁了社会上的宗教和道德基础。 同样地,查尔斯.达尔文和他的不相信神的同时代的见解亦是错误的。达尔文的进化论假设万物是不需要一个造物主的神,他的理论在近几十年受到越来越多的批判。越来越多的学者,包括宇宙学家、生物学家、生物化学家和古生物学家;他们认为进化论根本不能、并且无法解释地球的起源,生命的起源,或各种生物的起源。达尔文和其它人的观点根本不符合化石记录的事实,或在上个世纪里对宇宙所作出的发现(见:《创造与进化》,海沃德,1995年;《“辩论达尔文”,基督教的世纪》,1998年7月15-22日刊,第678-681页)。 当20世纪即将结束,我们开始踏入一个新的千禧年之际,人们对关于神的提问也有了一个新的热忱。进化论者所倡议的毫无目的的宇宙,已被证实是一个心理上毫无意义和抑郁的概念。在宇宙探索中令人惊讶的发现显示出有一个超高智慧的造物主存在(见:《新闻周刊》,1998年7月20日刊,第47-52页;1998年11月9日刊,第88页)。自然主义的科学表面上似乎能够给所有的问题提供答案,但它目前已被公认有着严重的局限性。在本小册子接下来的部分,我们将会通过自然世界和《圣经》的角度去查证,去认识真实的神。这些证据会令你感到震惊,它们是强有力的- 这些证据是来自“有丰富科学知识”的学者。你因此可以证明神确实是存在的- 你不需要再怀疑或只是盲目地“以信心去接受”。宇宙的神是真实的! 凭证1 – 创造万物必定要有一位造物主 根据进化论的假设,地球和宇宙是经过千万年的时间慢慢形成的;或者说,宇宙是一直存在的。无神论的天文学家卡尔.萨根曾经说过:“宇宙是现在、过去或将来持续存在的。”然而,这根本不是真实的!近年来的宇宙学研究已经显示出,宇宙在远古的时候是不存在的- 它是在某一个规定的时间点开始的。这正是《圣经》所记载的。在《创世记》第1章1节里,我们看到:“起初,神创造天地。”《圣经》和科学的发现都清楚地指出,地球和宇宙并不是恒久以来就存在的。 天文学家在研究银河系运行时观察到,宇宙是从一个特定点向外扩展的,而它的速度逐渐减慢。宇宙彷佛是始于一个巨大的爆炸,这被通称为“宇宙大爆炸”。科学家们已经成功地探测到这个大爆炸的回声,并且仍然回荡在宇宙之中- 称为“辐射回音”或“背景噪音”。剑桥大学的理论物理学家斯蒂芬.霍金曾经写到:大爆炸宇宙论或许揭示了“神的旨意”;美国天体物理学家乔治.斯穆特认为这背景辐射代表着“神的手笔”(《科学杂志》,1997年8月15日刊,第890页)。这些证据迫使科学家们对长久以来被尊崇的自然理论作出重新的评估。 物理学家们还制定了有关热力学的定律。热力学第一定律说,在宇宙里的能量是保持不变的。热力学第二定律说,在一个封闭的体系里(宇宙)的可用能量是会逐渐减少的。这意味着宇宙是会损耗的- 因此,“它不可能是过去或将来永远存在的”(《当怀疑者问》,格斯勒和布鲁克斯,1996年,第220页)。它是有一个开端的。放射性元素(例如碳14)的存在有一个可衡量的衰变率(称为半衰期),这些元素到了某个时间点时,它们将会变成放射性。同样地,这说明了万物是有一个开端的。这是和进化论者的言论完全相反的,但却与《圣经》一致。 然而,到底是什么原动力让宇宙形成的呢?科学的研究讲求每一个结果必须有一个起因。到底是什么造成“宇宙大爆炸”的呢?它是否仅仅一股我们看不见的自然力量;抑或是存在着一个聪明的造物主上帝,事先精心策划好的呢?由于这是没有被观察或反复进行的一次性的事件,所以科学在这方面所能够作出的结论是没有什么价值的。万物起源的探索是超越科学考究的范畴的。然而,《圣经》对宇宙和地球的起源所作的描述,却是符合科学家们所确定的事实。在这一点,我们发现宇宙有一个确切的开始,并与《圣经》里明确的讲述是吻合的。 《圣经》里不断地指出,上帝是地球和宇宙的造物主(创1; 赛40:28; 可13:19; 启4:11)。然而,真神所关注的是远远超出了物质创造。《圣经》亦明显地指出,神在祂所创造的万物有着一个永恒的属灵的层面。 使徒保罗写道,当一个人选择从自我中心的生活方式转变过来,并选择开始过信靠耶稣基督的教诲的生活,这个人就会变成一个“新造的人”(林后5:17; 加6:15)。就如我们将会看到的,神对那些愿意踏上充满挑战的属灵征途的人们,恩赐予他们极其美妙的旨意。《圣经》非常清楚地指出,真实的生命比自然科学所能够发现的更为多面化。我们生命里的各个方面,都是由造物主- 宇宙的真神- 所开启的;实验室里的科学方法是无法做到这一切的!在创造万物的各方面,必定有着一位造物主。

凭证2 – 生命必定要有一位生命的赐予者

对那些拒绝承认有一个超自然的神的人来说,生命的起源是他们所要面对的另一项挑战。根据进化论者的推论,数十亿年前当地球冷却下来时,生命在一池的化学元素中自然形成的。他们说,碳、氮、氢、氨这些元素任意结合起来,在太阳能和宇宙光线的辅助下,形成了氨基酸和DNA分子。经过千万年后,细胞便从这些意外的组合中演变出来。虽然这听起来似乎很有道理,而生物化学家是最清楚不过的。那些试图通过这种方法来制造生命的科学家已经认识到,这比起他们的理论和推测来得更为困难。一个DNA分子所含有的信息,有如一册百科全书那么多。用进化论来解释生命的起源,就好像说在一个垃圾堆里的爆炸能够产生一部完整的汽车- 而这部汽车又能自行自我复制! 在20世纪50年代,斯坦利.米勒进行了一项简单的实验,去考证这些理论是否实际上是可行的。他成功地制造出一些简单的氨基酸,他的实验结果被誉为是证明了生命可以由非生命物质自然地演变而成。但是,这样的宣称是言之过早的。即使他们进行了很多优化的实验,尚未有任何人从一池化学元素里(前生物汤)制造出生命来。天体物理学家休.罗斯评论说:“即使在一个完美的实验室环境里,这些汤都无法制造出任何像是有生命的物体。当中的一个问题是,他们只制成了随机分布的左手性和右手性前生物分子…生命的化学元素必须全是左手性或右手性分子。以我们所有的知识和科技,我们根本无法在实验室里把生命结合起来”(《造物主和宇宙》,罗斯,1993年,第148页)。 米勒经过了40年无数次的实验后,终于说道:“在生命的起源这个问题上,它比起我和其它大多数人所预想的来得更为困难”(《科学人》,1991年2月刊,第117页)。德国生物化学家克劳斯.道斯观察到,所有在实验上的努力,只是“让我们对地球上生命的起源这问题上有着更客观的看法,而没有实际地解决问题。目前所有在这方面的理论和实验上的讨论,最终或是陷入了僵局、或是表白了自己的愚昧”。(《创造天地的假设》,穆尔兰,1994年,第176页) 这是不足为奇的。古希腊米利都派哲学家阿那克西曼德也曾经推测说,生命能够从非生命物质自然地演变而成。这种迷信的观点当时非常盛行;直到十九世纪时,雷廸和巴斯德所作的实验方才证明事实并非如此。这些现今经典的实验发现到,出现在腐坏肉类上的蛆虫并非来自肉类,而是由苍蝇的卵与肉类接触后所产生的。生命是来自生命的- 而不是来自非生命物质的。直到最近的几十年,这被称为生物起源的定律。仅仅在过去的几十年里- 当科学家们试图证明生命是自然地产生的进化论的时候- 这曾经被接受的定律却被忽略了。不过,没有证据显示出,在这定律是存在例外的。 人类可以去推测,生命有可能从非生命物质自然地演变而成的;但事实与这些推测完全不吻合。人类尚未能够制造出生命来- 尽管有些具有高度智慧的人在这方面作出了相当大的努力。《圣经》里记载了神创造生命的描述。在《创世记》第2章7节里,我们可以看到:“耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了(活的人)有灵的活人”- 这是世上所有的最先进的实验室都无法开始复制的。生命必定有一位生命的赐予者。除此之外,别无他法。

凭证3 –律法条规必定要有一位律法的赐予者

科学的存在是因为科学家们认识到,宇宙是按照某些定律有秩序地运行的–它们包括了物理定律(重力和运动)、化学定律和生物定律。正如一位写作家评论说:“自从艾萨克.牛顿以来,科学敲响了一个明确的信息;全世界都遵守规则,而这些规则基本上是数学定理;人们都能够理解这些规则。”(《新闻周刊》,1998年7月20日刊,第49页)即使是那些进化论者开始推测的时候,他们也假设那些规则、或自然定律,从开始到现在都是同样运作的。如果宇宙没有按照这些规则或定律运行,它就会停止运转,并会变得支离破碎。留意这些定律是怎么样运作的几个例子。 引力使到星球在它们的轨道上运行。如果没有引力,就没有太阳系的存在。恒星和行星将会在太空中杂乱无章地飞驰。引力使到地球与太阳保持着一定的距离,让地球上的生命得以生存。如果引力变得更强或减弱,宇宙里的恒星(例如太阳)所燃烧的能量将会变得不足,或者燃烧得过快,便会使到某些生命所需的化学元素不能得以产生。因为我们身体的存在只是某些化学元素结合的方式。如果这些化学反应没有重复并以相同的方法发生(即依照定律),我们将不再是活生生的人类。生命将不复存在。 多年来,生物学教科书将另一种定律称为物种的固定性- 像是一种遗传性的限制,使到每一个物种不能产生变异。培育植物和饲养动物的专家都意识到这些限制。查尔斯.达尔文清楚知道,饲养家畜(例如狗、鸽子、牛和马)能够培养什么样的品种。他在小猎犬号的航程里,他发现到在太平洋某些岛上雀类和海龟有着很大的变异。在制定他的进化论时,他作了这样的一个推测:给予足够的时间,这些小的变异最终可以演变成全新的物种- 单凭自然界定力量就能够产生新的生命体,我们根本不需要一个造物主。这些观点对西方世界有着深远的影响- 尤其是宗教– 严重破坏了人们对神的信仰。 然而,时间已经暴露了达尔文的观点的严重错误。从来没有人见到过在自然界这样产生的一个新的物种。尽管他们作了许多的尝试,也没有任何人能够从选择性的饲养中培育出新的物种。狗或许会在体型上、颜色和其它特征上有所不同,但它们仍然是狗。马仍然是马。果蝇仍然是果蝇。《圣经》多次明确地指出,神创造了每个种类的植物和动物“各从其类”(创1:11-12; 21-25)。在生物世界里,没有证据表明一个物种能够变成另一个物种。《圣经》亦阐明,神照着“神的种类”创造了人类- 我们将会看到,这对人类生命的价值有着巨大的意义。 即使是化石记录亦证明了《圣经》的这一个基本的观点。达尔文推测说,在物种进化的过程中,必定会有一个中间形态的生命存在;但他明确知道实际情况并不是这样的。他在著作《物种起源》里写道:“为什么不是每个地质结构里和每个地层里都会有中间环节的呢?地质学确实没有显示这类精细渐变的有机链;这或许是对我的理论最显著和最严峻的障碍”(见:贾斯乐和布鲁克,第228页)。达尔文假设这些中间环节最终会被发现;但是,在他的著作出版了一百年之后,我们仍然找不到这些中间环节!这种欠缺过渡形态的情况在古生物学里称作“商业秘密”。在地质记录里出现的物种都是完全成形的,这便脗合了它们是被造的说法。化石记录的这一个证据进一步证明了物种的固定性,并证实了有一位按照着定律和规则操作的真神。 最根本的问题是:这些定律是如何创立的?它们是从何而来的?是谁把它们运行起来的?它们是如何持续不变的?这些都是进化论者所不知道的。自然科学家对它们也是毫无头绪的。物理学家斯蒂芬.霍金曾经试图摒弃《圣经》去解答关于宇宙的疑问;他最终承认“物理定律最初有可能是由神所制定的”(罗斯,第91页)。这是有趣的,因为《圣经》里重复地将神称为“设立律法的”(赛33:22; 雅4:12)。神作为万物的造物主,祂规划了定律和大自然的力量,并把它们运行起来,让宇宙平稳地结合在一起(伯28:24-27)。我们也可以在《圣经》里看到,神是“常用他权能的命令托住〔宇宙的〕万有”(来1:3)- 祂维持所创立的定律,并把它们运行起来。 在律法这个问题上,《圣经》展现了一个超越自然规律的层面。神在自然的角度上被称作律法的赐予者,《圣经》里也包含着神所创立的属灵的律法来管治人类的道德行为。十诫是神所创立的属灵的律法的根基。《圣经》很明确地告诉我们,如果我们遵从这些律法,我们将会蒙福;如果我们不遵从这些律法,我们将要承担恶劣的后果(利26; 申28)。所罗门在箴言里写道,奸诈人(违犯律法的人)的道路,崎岖难行(箴13:15)。为什么会有这样的情况呢- 这无非是因为有一位创立和维持着这些律法的真神!进化理论在这方面是无法得出任何答案的。人们要除去神的概念的主要原因是,他们以为没有神的话,世上就没有了道德行为的律法,他们因此就可以为所欲为了。我们现时就生活在这种想法所带来的后果当中- 它正在摧毁着我们的社会!律法的存在必定要有一位律法的赐予者。这些律法需要一位维持者,让它们得以继续运行。这就是真神所运作的。

凭证4 – 规划必定要有一位策划者

最有力证明神的存在;及最明显揭示出真神的证据,就是我们发现宇宙中奇妙的规划- 从最小的原子到整个宇宙体系。这是困惑着自然进化理论的一个问题。近代科学在这方面令人惊叹的发现,使到那些疑惑的科学家们不得不细想神是存在的真实性。 所罗门说:“耶和华以智慧立地,以聪明定天”(箴3:19)。戴维在提及人类的躯体时说:“我要称谢你,因我受造,奇妙可畏;你的作为奇妙”(诗139:14)。亚伯拉罕.林肯曾经说过:“我可以理解当一个人看着大地而成为无神论者,但我无法想象他仰望着天上,竟然说世上是没有神的。”即使爱因斯坦也意识到“对于宇宙,上帝不玩弄骰子”。 近代科学在广泛的领域里,从分子生物学至宇宙学,令人惊叹的发现,上述的这些说法里所包含的深刻道理已经开始受到科学界的注意。达尔文也承认,“就如眼睛这样复杂的器官,难以从他的理论里的逐步进程概述来解释”;但他并没有意识到人的视觉在分子生物学里会变得何等复杂(《基督教世纪》,1988年7月15-22日刊,第679-680页)。生物化学家迈克尔.贝希在《达尔文的黑匣子》一里写道,进化论者无法对这种复杂的结构和进程的发展作出解释,“非常明确地明了达尔文主义在剖析复杂的生化体系的起源上没有一个充足的准则”(同上)。 在宇宙方面的发现也是很重大的。由于人们的知识跟着时代增长,我们也有了更多凭证里证明宇宙的形成并不是偶然的。有一位写作家指出:“在信徒的眼中,这些‘杀死’神的科学,令他们信心恢复。物理学家们已经发现到,宇宙是为了生命和意识所设计订做的。事实证明,如果自然界里的常数- 不变的数量,诸如重力的强度、电子的电荷以及质子的质量- 只要有稍微的变化,原子就不能维系在一起,恒星就不能燃烧,生命也绝不会产生”(《新闻周刊》,1998年7月20日刊,第48页)。后来成为了圣公会牧师的物理学家约翰.鲍金霍恩说:“当你认识到自然界的定律必须经过精密的调节,才能产生我们所见到的宇宙,你就会明了宇宙的产生并不是偶然的;并且,它的背后必定有着深远的意义”(同上)。天体物理学家休.罗斯论述过33项这种精密调节的状态,才能使生命在地球上产生的(见:《造物主和宇宙》,罗斯,1993年,第131-145页)。 有越来越多的物理学家、天文学家和宇宙学家都认同了一个称作“人择原理(anthropic principle)”的原则(希腊语,anthropos 为人类之意)。这个原则是由物理学家布兰登.卡特在70年代所倡议的;他说,要让生命在地球上生存,宇宙所有的初始状况必须是“预先计划好的”。正如哈佛大学博士派崔克.葛林所说的:“对于宇宙最基本的解释,它就像是一个精心策划的程序,以达到创造人类的终极目的”(《上帝:科学的证据》,葛林,1997年,第7,32页)。葛林进一步说道:“从科学家的角度来说,宇宙看起来有着一个确切的开端或许已经令人感到够沮丧了。但是,使到宇宙学家感到困惑的是这人择原理”– 即是说,地球和宇宙是为人类所创造的(同上,第42页)。这是现今一位学者所作出的令人震惊的评论! 宇宙是预先为人类所策划的论据,虽然会令到无神论者和进化论者感到震惊,但这正是《圣经》所清楚指出的。《圣经》显示出,神创造人是有着目的的。在《创世记》第1章26-28节里,我们看到神照着自己的形象创造人(不是照着猿猴的形象),并让人类治理这地球- 去统治或管理它。使徒保罗告诉罗马人说,我们可以成为“神的儿女”和“神的后嗣,和基督同作后嗣”(罗8:14-17)。这意味着我们将会经由承受去分享耶稣基督所得到的- 即是永生(林前15:50-53),并将要在临近的神的王国里,在地上执掌王权(启5:10)。《圣经》里显示出神创造了人,祂最终的旨意让人成为神的家的一部分(约一3:1-4; 来2:1-11),最终与耶稣基督共同在这地球上执掌王权(启5:10; 但7:27)。这是神创造人生命的旨意,但这个令人兴奋的信息在几个世纪里却被歪曲和压抑了!这甚至是现时绝大部分的神学家所不明白的。 让我们将这个在《圣经》里所讲的令人震惊的将来,与人们的一般的想法作比较;一般的想法是我们将会到天堂去、坐在云端弹竖琴;要不然就会在地狱之火里永远被燃烧着。让我们将真神所显示的未来,与动物学家理查德德.道金斯的想法作比较;他说“我们所看到的宇宙是…没有规划、没有目的、没有善恶之分、乏味和毫无意义的…我们只是繁殖DNA的机器…这是每一个生命存在的唯一原因”(《科学杂志》,1997年8月15日刊,第892页)。现今的人们看不到生命真正的意义,或者对未来没有存着希望或感到兴奋,这会否令人莫名其妙呢?科学、哲学和神学都未能领会到生命的真正意义! 《圣经》明确地指出,一位很聪明的欺骗者曾欺骗了人类(启12:9)。那削弱人们对真神的信仰的进化理论,以及神学家们误导性的论据,也发辉了欺骗的作用。还有,人类也有参与这个欺骗,不愿意相信神的存在,因为他们不想他们的行为受到制约。然而,规划出这个宇宙的真神也为人类提供计划和目的。科学家们发现了令人震惊的证据,证明宇宙有着高智慧的规划。《圣经》显示了神为人类作了奇妙的终极目的。满有智慧和目的的规划- 身体和属灵两方面的- 必定要有一位超自然的策划者- 一位真实的神!

凭证5 – 所有应许之预言的实现

证明有一位全能的、超自然的神的存在,最令人信服的证据来自历史和预言。《圣经》预言的准确性是令人震惊的;这也是对怀疑论者一种不断的挑战。然而,令人莫名其妙的是,许多人,包括世俗学者在内,他们竟然毫不知悉《圣经》预言已经明显地得到历史的证实。更令人莫名其妙的是,现时的神职人员很少提及预言- 而实现了的预言已经完全证实了有一位真实的、全能的神的存在。艾萨克.牛顿是西方文明里最聪慧的人物之一,被《圣经》的预言深深吸引着(《科学杂志》,1997年8月15日刊,第892页)。 《圣经》中的真神无视一切地对未来作出精确的预测,并使它们得以成就。先知以赛亚引述神的话说:“你们要呈上你们的案件…要说明后来的事,好叫我们知道你们是神…你们属乎虚无;那选择你们的是可憎恶的”(赛41:21-24)。那些研究预测的人都明白,要详细地预测未来发生的事是愚蠢的- 尤其是在易变的政治和社会层面上- 但《圣经》却重复地作出了精确的预言!《圣经》里的经文有将近百分之三十是用作于预言的;然而,大多数的教会在他们主日早上的布道里很少讲说这个话题。难怪《圣经》里全能的神在现今社会看起来并不真实。 在《以西结书》里可以找到一个实现了的预言的显著例子,这可追溯到约公元前600年的时期。《以西结书》里记录了两个主要的腓尼基城市非常不同的未来- 推罗和西顿。这就像是预测2500年后在旧金山和洛杉矶、多伦多和渥太华、或伦敦和巴黎会发生什么事!神应许了西顿将会经历一段流血的历史,但将会继续存在(结28:22-23)。相反的,《以西结书》非常明确地预言说,许多国民将会上来攻击推罗,如同海使波浪涌上来一样(结26:3)。推罗将会被刮净,成为净光的盘石(4节),尘土都抛在水中(12节),不得再被建造(14节)。这个雄伟的城市- 一个强大帝国的贸易中心- 将会成为一个无足轻重、渔民作晒网的地方(5节)。这一切都丝毫不差地发生了(见:《铁证待判》,麦道卫,1979年,第1卷,第274-281页)。真神给未来作了详细预言,并使它得以成就(见:赛46:9-10)。 另一个显明的系列的预言是关于耶稣基督的诞生、生命、死亡和复活的具体应许。这些预言是在基督诞生的许多世纪之前所记录下来的。马太福音的首两个章节引述了耶稣是从童女生的(赛7:14),在伯利恒诞生(弥5:2)。他将不得不逃往埃及去(何11:1)。在他死之前,他将骑着驴进入耶路撒冷(亚9:9)。他死的时候,他的手和脚将会被扎了(诗22:16),并他的里衣被拈阄(诗22:18)。戴维预言基督将会复活(见:诗16:10)。我们在这里再次看到,《圣经》里的真神具体地预言未来将会发生的事,并使它们得以成就- 丝毫不差! 但是,实现了的预言不只限于久远的历史和不复存在的帝国。此外,你在这本小册子里可以看到,其它的预言现今也正在实现中!我们得以明了适用于现今的预言的关键,是在于辨别当代以色列人的国度。《圣经》中的神应许了亚伯拉罕说,他的后裔将会众多,地上的万族都要因而得福(创12:1-3)。神预言说,他们最终必会得着仇敌的城门(海峡)(创22:17; 24:60)。 当代以色列人的国家是雅各布的后裔传下来的,雅各布是亚伯拉罕的孙子,神将他的名字改为以色列(创32:28)。雅各布有12个儿子- 其中一个儿子犹大是犹太人的先祖。然而,《圣经》里预言雅各布的两个孙子,以法莲和玛拿西,将会成为神起初对亚伯拉罕所应许的最重要的继承者。玛拿西必会成为一个昌大的国家,而以法莲则会成为多个昌大的国家(创48:14-20)。神对玛拿西和以法莲所应许的祝福,已经被美国和英联邦国家继承了。这个令人惊羡的叙述、以及为这些有继承权的国家预言的令人警醒的未来,在我们另一本小册子里- 《预言中的美国和英国》- 有详尽的描述;这本小册子是免费索取的。 史书中的记载、以及当今世界所发生的事件,完全确定了神的话语里不可思议、精确的预言。《圣经》是由全能的、超自然的神所启发的。它的预言并不是世人用来创制某种哲学或宗教的产物。《圣经》中所应许的预言的实现,必定要有解释性的说法- 它们不能草率地被忽略或解释过去!那启发了这些预言、并使它们得以成就是真实的神!

凭证6 –祈求的回应

另一个证明神是真实的巨大凭证是,祂实现了祂对祈求的回应的应许。对于那些不相信神和从来没有祈祷的人来说,这只不过是关乎不确定和怀疑的事。但是,对于那些相信神并作祈祷的人来说- 这包括多达百分之九十的美国人- 祈求的响应是一个证明神是存在的最强有力的凭证。对那些知道他们的祈求得到了响应的人来说,怀疑者的疑虑是不屑一顾的。 我们学习祈祷是来自《圣经》,而不是自然主义科学。《圣经》里充满了响应祈求的例子。所罗门祈求神赐予他智慧,神应允他所求的、并赐予他额外的祝福(王上3:5-13)。我们从《圣经》里得知,“伊莱贾与我们是一样性情的人,他恳切祷告,求不要下雨,雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告,天就降下雨来”(雅5:17-18)。 《新约》里记载了许多生动的响应祈求的例子。耶稣整夜祷告,祈求神的指导,让他挑选出十二使徒,用他们去创建他的教会(路6:12-13)。耶稣曾经独自去祷告,直到夜里,耶稣在海面上走,往门徒那里去(太14:23-25)。拉撒路从死里复活,是因为耶稣向神祷告的结果(约11:41-44)。当新成立的新约教会成员祈求大放胆量讲神的福音时,神立即震动他们正在聚会的地方,以响应他们的祈求(使4:23-31)。 《圣经》也教导我们怎样祷告。正如一个孩童必须学会怎样说话,我们必须学会怎样祷告。耶稣的门徒对他请求说:“求主教导我们祷告”(路11:1)。耶稣作了榜样给我们去遵循(太6:5-15)。我们可以从这个例子看到,祈祷是与神真诚的对话,倾诉我们的需求和忧虑– 而不要用许多重复的话(7节)。《圣经》告诉我们,主的耳听义人的祈祷– 因为他们尽心遵守祂的诫条(彼前3:12; 约一3:22)。《圣经》显示出,众圣徒的祈祷是神所喜悦的– 就像醇香的香(启5:8)。 耶稣鼓励他的门徒说:“你们祈求,就给你们;寻找,就寻见;叩门,就给你们开门”(太7:7-12)。我们要学好祷告的一个挑战是,必须学会照神的旨意去祈求(约一5:14)。要明了神的旨意,我们必须修读《圣经》- 它是神赐予我们的指引手册。通过祷告,我们可以对神说出我们所有切身的问题。 如果你感觉到你的生活空虚,如果你觉得被排挤和孤独,何不向神祷告呢?如果你在我们的世俗、物质世界里感到欠缺生活意义和目的,何不到一个私人空间里屈膝向你的天父祷告呢?如果你意识到宗教团体的空洞和偏离,尽管与你的造物主- 宇宙的真神- 分享你的感受!祈求祂帮助你得以明了《圣经》和生命的真正意义。祈求祂指示你去祂通过祂的教会正在工作的地方。祈求祂帮助你学会怎样照祂的吩咐去过活,这样你就可以得到祂所赐予的赏赐。你要遵循耶稣基督在《马太福音》第6章5-16节和《路加福音》第11章1-4节里所说的指示。开始祷告吧! 当你开始照神的旨意去祈求,你可以亲身体验到祈求得响应的凭证。神是不改变的(玛3:6)。祂过去响应了人们的祈求;祂现今也响应人们的祈求;祂将来也会响应人们的祈求。《圣经》明确地说,“耶和华的眼目遍察全地,要显大能帮助向他心存诚实的人”(代下16:9)。祈求的响应是一个强有力和亲身体验的凭证,证明神是真实的

凭证7–一种有成果的生活方式

最后一个证明真神是存在的和祂的话语是真实的凭证,是发人深省的。对那些经历过生命并犯过一些错误的人来说,这或许是更有意义的凭证。但是,这对任何人也是一个非常重要的凭证,不论老少,只要他们“眼能看见,耳能听见”– 他们可以从发生在别人身上的事学习到。这个凭证以两种截然不同的生活方式的结果作对比。 当今社会有着一个很普遍的观点- 世事没有绝对的对与错,只要是有效果就是适合你的。神在《圣经》里所阐述的信息却是非常不同的。《圣经》显示,世上有神的生活方式,也有世俗的生活方式,我们只是在做自己的事。然而,正如古语所云:“坐而言,不如起而行”。 《圣经》明确地概述了这两种有着明显差异的生活方式。摩西对当时的以色列人讲解神的指示:“我将生死祸福陈明在你面前,所以你要拣选生命,使你和你的后裔都得存活”(申30:15-20)。直到今天,这仍然是我们人生的一个主要挑战。 由于人类有道德行为的根本权利,我们可以自由选择服从神并体验祂的祝福、或忽略并违背祂的旨意(按照我们自己的理论)而承担所有的后果(申28; 利26)。所罗门作了类似的忠告:“奸诈(违犯律法的)人的道路崎岖难行”;但“人所行的,若蒙耶和华喜悦,耶和华也使他的仇敌与他和好”(箴13:15; 16:7)。耶稣讲说了这些同样的选择- 引到永生,那门是窄的,路是小的;引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多(太7:13-14)。 可悲的是,人类历史上大多数人都“随波逐流”- 我们做我们自己认为正确的事。与其依照造物主的旨意去学习祂的生活方式,我们似乎更倾向于用自己的方式去做事。这种生活方式的结果,有时候称作“逆境的磨练”。如果你的人生一直有着一连串的困难、挫折和没有前途,何不尝试另一种生活方式呢?探索你的造物主的话语,并开始依照祂的旨意做事来改变自己。来吧,“坐而言,不如起而行”。依照神的旨意去过活,亲身去证明它吧! 让我们简略地探索神在《圣经》里所建议的生活方式,你因此可以检验祂所指示的。远古的时候,神降临在西乃山上给以色列人颁布了祂的律法(出20);他们都同意了要遵行(出19:5-8)。神要以色列人依照祂的旨意去过活,给全世界作一个榜样(申4:1-10)。然而,他们并没有遵行神的典章、违背了神的旨意,结果被掳去了(见:结20)。 从《新约》里我们得知,耶稣给基督徒更彻底地讲解律法(太5:17)。他讲解,不但要在字面上而且在心灵上照律法过活(太5:21-28)。我们再次从这里看到,神要那些选择遵行祂的旨意的人成为世上的光[榜样],叫世人看到神的方式是有效益的。 耶稣明确地说:“我来了,是要叫人得生命,并且得的更丰盛”(约10:10)。他确实地主张人们选择一种更好的生活方式。对比耶稣的教诲和这世上的生活方式,就好像是白昼与黑夜的差异(约3:16-21)。当他的门徒开始劝诫人们走出这个世界,并遵循耶稣的真实教诲过活时(林后6:11-18),他们受到攻击及指控:“那搅乱天下的也到这里来了”(徒17:5-6)。 在《圣经》里所讲述的神的生活方式,并不是一些人们以为是可有可无的、或可以随意更改来适应自己的、含糊的、不清晰的、不完全遵守律法的方式。神的方式是基于祂的律法的。它包含了明确的态度、行为和实践;这些都不是每一个人都愿意遵循和坚守的。《圣经》告诉我们,神的真理的确会使人与朋友和家人生疏的(太10:34-36),但神的方式是有果效的,遵循它将会给你带来一定的赏赐(启3:10-11)。 现今主流的基督教在西方国家中面临着危机,其中一个主要的原因是神学家们淡化了《圣经》的教诲,使到宗教信仰完全失去了引领人们怎样享用生命的作用。有一个主流的教派被形容为“一个自由落体的机构…什么也留不住…没有共同的信念、没有共同的承担、没有一致的底线、没有公认的释义”无法办识的教堂(《空洞的教会》,里夫斯,1996年,第10页)。这个教派里的一名牧师宣称说,他的职责“并不是为任何疑问提供教义上的解答”(同上,第24页)。这完全不是你在《新约》中所看到由耶稣基督所创立的教会!妥协或淡化《圣经》是不可行的。一旦他们意图这么做,教会在属灵上便会消亡。这也是证明神的方式是可行的一个活生生的凭证– 人想似乎是对的路不可行(箴14:12)。这是真实的神在圣经里清楚地说明的。

结论:即将到来的审判

当代信奉基督教的人向世人所展现的神是良善的、满有爱心的、宽容和有着无限耐心的。祂会让人们去做他们所要做的;祂会因为人们偶尔作祷告、一年到教会两三次而喜悦的。然而,这种对神的错误观念- 这是由人类的想象力所产生的- 就如我们在这本小册子里所看到,它与当今大多数人的生命是毫不相干的。 但是,《圣经》的真神与人类所想象的是有着鲜明的对比的!从《圣经》里所显现的神是一位全能的造物主、一位高智慧的策划师、一位生命和律法的赐予者;祂介入历史上所发生的事,但仍然响应人们的祈求。祂明确地在《圣经》里概述了两种截然不同的生活方式。祂虽然是充满爱心和宽容的,但是祂也是一位公正和审判之神,祂根据我们所作的赐予我们赏赐。祂赋予我们机会去作出选择,并让我们收割我们所播种的。这就是为什么《圣经》的真神吩咐祂真实的仆人“要大声喊叫,向我百姓说明他们的罪恶”(赛58:1),而不要只讲欺骗人的“顺利的事”(赛30:9-10)。神要人类明了生命的意义,他们因而能够学会作出正确的选择,为他们带来他们想要得到的永生的赏赐- 这是唯独祂能赐予的。真实的神在我们悔改时会宽恕我们- 意即当我们认识到我们的错误(当我们触犯祂的律法和犯罪时- 见:约一3:4)。一旦我们开始依照祂的旨意改变我们的生命,这是神所喜悦的。 《圣经》显示出神为世界制定计划和目的。真实的神必会差遣耶稣基督再次回到地球,建立即将到来的神的王国。这无疑是真实的福音所要展现的核心信息。这正是耶稣所教诲的,以及他的门徒所宣告的(可1:14-15; 路9:1-2; 徒8:12; 28:23 & 31)。神的真实的教会在末期到来之前也会将这同样的信息传遍天下(太24:14)。 当耶稣基督重临地球时,他必定会以令人震惊的方式改变人类历史的进程。他要按公义审判世界- 按神的律法来审判(诗96:13; 启19:11)。他要终止人类的苦难和暴政。使徒约翰写下了当神以祂的大能辖管的这时候- 赏赐祂的仆人和毁灭那些摧毁[污染和毁坏] 地球之人(启11:15-19)。神将会把那些选择照祂的旨意做事的人和那些凭自己的喜好做事的人辨别出来(太25:31-46),以及把那些明了《圣经》的教诲的人和那些受到误导的教师的虚假信念所欺骗的人区分出来。这个审判的时候似乎即将来到我们面前了。 耶稣基督必会为人类社会重新确定方向,迈向真正的平安、公正和真实(赛9:6-7; 启11:15-18);他在此会得到圣徒们的协助(但7:27)。先知弥迦说:“他必在多国的民中施行审判,为远方强盛的国断定是非。。。;(指责强国);这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事”(弥4:3)。全能的神通过先知以西结说:“我要在我民以色列中显出我的圣名,也不容我的圣名再被亵渎,列国人就知道我是耶和华以色列中的圣者。主耶和华说:这日事情临近,也必成就”(结39:7-8)。弥漫在我们社会里关于神的事情的欺骗、不确定和怀疑将会永远去除掉。 《圣经》的真神吩咐祂所拣选的子民不可崇拜别的神(出20:1-7)。祂向祂所拣选的子民警戒了随从别神的后果(申8:11-20)。使徒保罗对罗马的教会说,如果他们开始凭自己的想象去创造神的观念,他们将会激起神的忿怒(罗1:18-23)。他也对哥林多的教会作了同样的警戒(林后11:1-4)。然而,所有的这一切亦发生在我们当今这个时代。误入歧途的神学家们选择了“舍弃证明造物主的存在的自然凭证,而着重于个人的信念、并倡议神的存在是在人类的良知里的”(里夫斯,第95-96页)。很不幸的是,当今这种自由方式使到很多人在关于真实的神的事情方面曾受欺骗。 在末期即将到来的时候,不要让你自己受欺骗。耶稣好几次对这样的可能性作了明确的警戒(太7:15-20; 24:4-5, 11, 24)。使徒保罗劝诫早期的《新约》教会成员说,“但要凡事察验,善美的要持守”(帖前5:21)。你可以证明神是存在的;你不必盲目地“以信心去接受”。你可以有一个真实的信仰- 这是建立于真实证据的基础上的- 并且与你的造物主有着真实的相交!宇宙的神- 也就是启发了《圣经》的神- 是真实的。宇宙的创造者、策划者和维持者是存活的。祂必会使祂在《圣经》里所预言的得以成就。耶稣基督必会重临地球建立神的王国,并辖管所有的国家。这正是真实的神的福音所展现的。你可以成为这个令人兴奋的未来的一份子;但是,你必须确知我们真实的神。

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