预言里的中东

数十年来,中东曾经常处于混乱状态。许多注意世界新闻的人,琢磨接下来会发生何事,最终结果将是什么。然而很少人意识到《圣经》预言预先解释震撼世界的事件。这些事件将导致这地区的更大灾难━最终第三次世界大战! 《圣经》概述导致耶稣基督回来(地球)的事情。随着基督的到来接近,中东发生的事将影响您的生活及球上所有人的生活。明白这些事情会帮您为您家庭幸福采取行动。您可逃避预言降临交战和反抗神的世界的灾难及惩罚(《路加福音》21:36)。 中东似乎经常给世界带来接二连三的坏消息。《圣经》预言说明,这坏消息将持续,直到耶稣基督回来(地球)。但是,世界一旦渡过中东的“世界末日的善恶大决战”,接着是好消息的时候。耶路撒冷将是名副其实:“和平城市。”救世主基督统治职的千禧年和平及繁荣昌盛来临。当任万王之王,耶稣基督将以正义及公正从耶路撒冷统治世界,世界所有民族将学习新生活方式━达到和平的方式。 但是,中东首先必须经过未来困难时候。 历史自始至终,人性格是依赖战争作为争端的最后决定者。使徒保罗写理解深刻的表述:“平安的路,他们未曾知道;他们眼中不怕神”(《罗马书》3:17-18)。从1980到1988年的伊拉克-伊朗战争中,逾一百万人死亡。在1990-91年的波斯湾战争及沙漠风暴行动中,数千又数千人死亡。在那冲突中,伊拉克军队把科威特的逾600油井燃起来。黑烟唤起世界末日的善恶大决战的形象。那时,这布广的污染是称为“世界最坏和人造的环境灾难”(《时间年鉴》,2000年,第605页)。十年后,在中东政治及世界恐怖主义方面,伊拉克仍然是关键国。 中东将会有更多战争吗?令人遗憾的答案是“有”。您的《圣经》揭露,那里将有甚至更多地区的战争,引起通常人称的“世界末日的善恶大决战”。耶路撒冷将是冲突的集中点。 从建设现代以色列国以来,阿拉伯人和以色列人曾在战争中。和平时常是在这地区宣布的,但未曾实现。乘飞机到以色列提供引人注目的和平建议,埃及总统安瓦尔. 萨达特为世界提供希望逾25年后,他希望促进(和平)的过程若不是终止,是停顿了下来。当前,就中东国家中持久和平而言,人的希望是小的。 《圣经》披露,这一千年长的冲突,在不太久的未来,将变成有和平的解决。但还没达到这解决前,将有很多人死伤,人类将经历历史上以前未知程度的战争及苦难时候。 尽管当前危机加剧,明白关于中东事情的《圣经》预言能给我们带来希望及安慰。根据神为终期世界事情的计划,《圣经》充满能帮我们明白当前中东冲突的资讯。《圣经》解释世界政治家和制定政策的人不知的许多细节。按我们将所明白的,就现在中东冲突而言,《圣经》披露亚伯拉罕的孙子雅各和以扫之间古代竞争的意义。《圣经》也揭穿许多关于俄罗斯终期预言角色的普遍而错误教义的真相。《圣经》提供终期预言里“最重要参与者”━包括“兽”、伪先知和北王━以及我们随后将在这小册子(的翻译)读的第三次世界大战最后阶段的概述。 随着终期事情越来越接近,我们努力服从耶稣基督(叫我们)“观察并祷告”的命令(《马可福音》13:33),《圣经》预言预先揭露许多能帮我们为未来危险及挑战性时候作好准备的关键事实及细节。《圣经》揭露━有非凡过去和甚至更引人注目的未来的城、在许多终期事情及预言的中心中的━耶路撒冷至关重要的作用。

耶路撒冷三宗教的圣城

对于三个一神论的宗教:基督教、犹太教和伊斯兰教来说,耶路撒冷是神圣的。结果是,数世纪来,它曾是冲突的中心点。 基督出生前,罗马人占领耶路撒冷。638年,被拜占庭式的统治者控制时,它被哈里发.欧麦尔率领的穆斯林军攻陷。1071年,塞尔柱土耳其人控制耶路撒冷,由于切断源于西方的朝圣者路线,(这举动)向第一次十字军东征提供动力。这十字军东征使西方国家控制耶路撒冷为“耶路撒冷拉丁王国”。从1099年到1187年,这王国控制这城。1187年,萨拉丁为伊斯兰教国家重占领耶路撒冷。从1229年到1239年、从1243年到1244年,后来的十字军东征使西方国家短暂地控制耶路撒冷。1244年,鞑靼人洗劫耶路撒冷。1247年,这城被埃及马穆鲁克人攻陷,他们控制它至1517年,这年奥图曼苏丹塞利姆一世占领这城。 奥图曼一直控制耶路撒冷差不多正好四个世纪。1917年,在第一次世界大战期间,艾伦比将军和英军击败了奥图曼土耳其人,并进入这城。那年11月,英政府发出贝尔福宣言,它宣布英国在巴勒斯坦建设犹太人定居地的意图,具有这条件:“没有一件做出的事可损害存在巴勒斯坦的非犹太社会的民事和宗教权利。” 1947年,联合国分割耶路撒冷,这城被划分成阿拉伯人和犹太人之间的控制。1948年5月,大卫. 本. 古里安总理宣布以色列是独立国。以色列成功地防御阿拉伯国家联盟的攻击。在1967年的六日战争期间,以色列攻占耶路撒冷,从罗马于公元70年毁了它以来,犹太人第一次全控制它。 世界的未来大大地取决于这城的将来。对于犹太人来说,耶路撒冷是伟大先知的城,并是大卫王和其子所罗门王统治的以色列和犹大王国的首都。第一和第二神殿是崇拜的中心,直到罗马人于公元70年毁了这城。耶路撒冷也是伊斯兰教徒的第三最神圣的城,除了麦加和麦地那城市,它是最神圣的。于公元691年竣工的奥马尔清真寺━也是称为“岩石的圆顶”━现在,在圣殿山中具有最重要特色。给这圣地的阿拉伯词语是“al –Haram as-Sharif”━其意思是“雄伟的圣所”。穆斯林相信穆罕默德从这场所升上天。基督徒崇拜这城为其救主在神殿教导(人)━并后来被钉在十字架上━的地方。基督徒相信耶稣将回来建设以耶路撒冷为世界首都的其王国。 圣殿山,是穆斯林和犹太人的中心点。自从名叫穆罕默德的阿拉伯商人,在耶路撒冷东南部800英里创建伊斯兰教,逾1,300年,他们在中东曾有分歧。伊斯兰教徒的岩石的圆顶现在立于所罗门神殿曾立过之处。犹太人不被准许在这山上祷告,因此他们来到西墙━或“哭墙”━在山底下祷告。犹太人渴望在圣殿山上具有宗教的存在。 1993年9月13日,以色列与巴勒斯坦解放组织在华盛顿签订“原则的宣言”时,有很大和平希望。观察者受这进展这么振奋,巴勒斯坦领袖亚西尔.阿拉法特、以色列的佩雷斯总理和以色列外交部长伊扎克.拉宾共同判得1994年的诺贝尔和平奖。 1994年5月,以色列人与巴勒斯坦人签订暂时协定,它导致巴勒斯坦人在西岸和加沙地带增加的自治。然而1995年11月,以色列极端分子暗杀了以色列的伊扎克.拉宾总理时,这和平过程被粉碎。只是他死前的一星期,拉宾告诉记者,他试图进行与叙利亚的谈判。
拉宾的死给这和平过程蒙上了阴影。以色列人和巴勒斯坦人还是试图谈判和平。1998年10月签订的怀伊河备忘录提供步骤执行1995年的暂时协定,(他们)期待最后解决以色列人-巴勒斯坦人冲突的1999年5月预定日期。但没人找出(冲突)的解决。美国总统比尔. 克林顿2000年7月举行的戴维营峰会,没有制订最后和平协议━强调令人不快的事实是,以色列人和巴勒斯坦人双方认为耶路撒冷是其专有的首都,不要另一方自由的控制这有历史意义的城。 2000年9月,还是反对党领袖时,以色列的沙龙总理参观圣殿山,煽动巴勒斯坦抗议者。在接着数星期内,暴行不断恶化━数百巴勒斯坦人和许多以色列人死或受伤。这是这地区四年内遭的最坏暴行。事实证明美国调和以色列人和巴勒斯坦人的努力失败了。沙龙是以色列数年期间军事行动中的最重要人物,他成为总理时,很多阿拉伯人发誓要增强对以色列国抵抗。在耶路撒冷引发的宗教冲突,重引发intifada(阿拉伯语是“暴动”),扩大这地区各地的暴行。 逾200,000以色列人居住在西岸和加沙各地的大约150定居点。还有四散在这地区各地的希伯伦、耶利哥、纳布卢斯、伯利恒是巴勒斯坦社区。以色列人和巴勒斯坦人之间的冲突加剧;《美联社》于2002年12月初报道,从intifada开始以来的26个月内,1,954巴勒斯坦人和683以色列人死亡。从2001年以来,自杀性爆炸者经常攻击以色列人。以色列人继而在西岸以军事力量作出反应。 西方对中东暴行的看法及与世界恐怖主义的关系,于2001年9月11日永远改变了,那时恐怖分子摧毁纽约世界贸易中心的双塔,并破坏华盛顿的五角大楼。《商业周刊》杂志称这攻击为“战争行动”(2001年9月24日)。《经济学人》杂志在其封面按这攻击定名为“世界改变之日”(2001年9月15-21日)。2001年9月20日,乔治. 布什总统,在国会联合会议(的人)面前,对国际恐怖主义宣战。美国领导的联盟参与阿富汗的民兵组织要消灭并驱逐基地组织武装力量。但是,2002年自始至终,恐怖分子继续国际性的攻击很多国家,包括2002年10月对印度尼西亚巴厘岛的攻击。这攻击使许多澳大利亚人和印度尼西亚人死亡。《经济学人》杂志作出反应,在其封面上宣布我们现在处于“恐怖世界”。 大多数穆斯林不认为自己是恐怖分子,也不支持基地组织进行的恐怖行动。世界各地有差不多12亿穆斯林,在四分之一到三分之一之间的他们居住在中东。然而,虽然绝大多数穆斯林认为自己是爱和平的人,其宗教曾被少数为了达到其目的威胁国家稳定的极端分子利用为号召力。 不稳定似乎是21世纪生活的事实。美国现在试图领导联盟反包括两中东国家━伊朗和伊拉克━乔治.W. 布什总统称的“邪恶轴心”资助的潜在恐怖威胁。巴基斯坦和印度是人知拥有核武器的。其他国家,例如北韩,普遍被怀疑(具有)核力量。在今日不稳定环境,许多世界专家认为核战是明显可能的━甚至很可能发生。全战争若在中东发生,未来导弹可能发射核、生物及化学(弹)摧毁以色列和周围国家吗?这圣地会变成另一世界大战的集中点吗?

未来是怎样的?

许多观察者认为预言将来是愚蠢或甚至不可能的。然而神在《圣经》给我们提供能帮我们明白终期内在耶路撒冷和其周围(国家)将发生的事的预言。《圣经》说最终将发生何事?“耶和华的日子临近,(赃)物必在你中间分散。因为我必聚集万国与耶路撒冷争战,城必被攻取,房屋被抢夺,妇女被(强奸),城中的民一半被掳去;剩下的民仍在城中,(不与城隔绝)”(《撒迦利亚书》14:1-2)。 在已知的主日━预言耶稣基督回来前的一年━的一段时间期间,“万国”将参与这冲突作战。但是,耶路撒冷的这战斗的先导的重要预言事情是什么?“因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了”(《马太福音》24:21-22)。 《启示录》━或《末世》━揭露令人吃惊的终期事情是耶稣基督光荣地回来(地球)的先导。《启示录》第6篇描述导致主日的事情。所有人类将看见天上突然和骇人的活动。《启示录》6:12-14描述这些“天的征兆”为“第六封条”。耶稣说:“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不发光,众星要从天上坠落,天势都要震动”(《马太福音》24:29)。这些天的征兆先于主日(《约珥书》2:30-31)━神惩罚国家的一年。后来,这些事情过后,救世主━耶稣基督━将统治所有球上国家(《启示录》11:15)。 耶路撒冷在这来临王国将有何作用?它将是未来世界首都吗?(这)也许在您生前(发生)?《圣经》给我们提供令人赞叹和激励的预言:“亚摩斯的儿子以赛亚(明白这话),论到犹大和耶路撒冷。末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山”(《以赛亚书》2:1-2)。 山是《圣经》中王国或政府的象征。以赛亚清楚说明,主的王国是会在耶路撒冷建设的,“万民都要流归这山”。这将不是自私人控制的政府。人类不懂得持久和平的方法,因为它拒绝接受神管理人事的统治地位及最高权力。 按撒迦利亚确认未来在耶路撒冷生活的美好描述,神的球上政府将是从耶路撒冷━未来世界首都━治理的。请注意《撒迦利亚书》。“耶和华如此说:‘我现在回到锡安,要住在耶路撒冷中。耶路撒冷必称为(真理)的城,万军之耶和华的山必称为圣山。’万军之耶和华如此说:‘将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因为年纪老迈就手拿拐杖。城中街上必满有男孩女孩玩耍。’”(《撒迦利亚书》8:3-5)。 然而,现在耶路撒冷街上挤满愤怒的敌人,他们共享丰富多彩的遗产及历史━但也共有冲突的历史。

充满愤怒与仇恨的家庭对抗

要明白中东当前冲突,我们需要明白那些参与冲突的人━犹太人和阿拉伯人━的历史。历史学家时常注意这两民族的“家庭”关系;有些人称他们为“表亲”,因为这两民族的血统追溯到伟大族长亚伯拉罕。 犹太教(徒)、基督教(徒)和伊斯兰教(徒),都尊敬亚伯拉罕为其家长之一。称亚伯拉罕为“宗教的超级明星”,《时代周刊》杂志的特写文章问道:“赞成只有一神的亚伯拉罕,改变了历史,并对于穆斯林、犹太人和基督徒来说,是神圣的。《圣经》中的这转型和崇拜的对象能帮世界复原吗?”(2002年9月30日,第5页)。 答案是:不能在这时代!而能在未来世界,在耶稣基督手下,亚伯拉罕是“世界的继承者”(《罗马书》4:13),是神王国里的圣徒之一,那时所有民族将到来耶路撒冷,并将助于教导(人)达到和平的方法(请看《以赛亚书》2:2-4)。 公元前19世纪,造物主神开始使用亚伯拉罕(那时叫做“亚伯兰”)。神许多次试验其信仰,甚至在他年老时对他作出(给他)儿子的承诺━这承诺似乎被推迟了。不能产孩子,亚伯兰的妻子撒莱,鼓励亚伯兰经她的埃及女用人夏甲生孩子。孩子出生时,八十六岁的亚伯兰给夏甲生的儿子取名叫以实玛利(《创世记》16:15-16)。现在大多数阿拉伯人的世系追溯到以实玛利和亚伯拉罕。 亚伯兰99岁时,神与他立约,他会是“许多民族的祖先”。后来神把亚伯兰的名改为亚伯拉罕━意思是“民众的祖先”。神对亚伯拉罕和从撒莱改了名的撒拉作出承诺,他们会有名叫以撒的儿子。神对亚伯拉罕说:“我要与他[以撒]坚定所立的约,作他(和其)后裔永远的约”(《创世记》17:19)。以撒的孙之一━犹大,会是现在居住现代叫做以色列的土地的犹太人的祖先。 以撒出生后,撒拉坚持亚伯拉罕安排夏甲和以实玛利离开(他们)。撒拉对亚伯拉罕说:“你把这使女和她儿子赶出去!因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业”(《创世记》21:10)。这请求使亚伯拉罕很烦恼,但神告诉亚伯拉罕:“你不必为这童子和你的使女(恼怒)。凡撒拉对你说的话,你都该听从;因为从以撒生的,才要称为你的后裔。至于使女的儿子,我也必使他的后裔成立一国,因为他是你(的后裔)”(《创世记》21:12-13)。 这两民族之间的忌妒及竞争持续到今天。另一助于解释现在持续的冲突方面,是雅各与以扫━以撒的孪生儿━之间的竞争。以扫是先出生的,并具有在家庭中与生俱来权利的继承人。但在有食欲的时候,以扫把其与生俱来的权利让给雅各,获得碗汤。后来,雅各假扮自己为以扫,并蒙骗其苍老父以撒给他与生俱来权利的祝福(请看《创世记》第25和27篇)。以扫的反应是怎么样?“以扫因他父亲给雅各祝的福,就怨恨雅各,心里说:‘为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各。’”(《创世记》27:41)。 这充满愤怒与仇恨的竞争会在历史上自始至终持续。以扫也叫做以东(请看《创世记》第36篇)。以东人与以实玛利人通婚,以扫开始(这样做)(请看《创世记》28:9)。这些民族的后裔与以色列人的冲突持续。以东的最重要部落━亚玛力人━继续攻击以色列人(请看《出埃及记》第17篇)。神说祂“必世世代代和亚玛力人争战”(《出埃及记》17:16)。 《诗篇》之一也在历史上和预言里证实,以东人、以实玛利人和亚玛力人联合于同盟反对以色列人。“他们说:‘来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国!使以色列的名不再被人记(得)。’他们同心商议,彼此结盟,要抵挡你,就是住帐棚的以东人和以实玛利人;摩押和夏甲人;迦巴勒(人)、亚扪(人)和亚玛力(人);非利士(人)并泰尔的居民。亚述也与他们联合;他们作罗得子孙的帮手。细拉”(《诗篇》83:4-8)。 什么国家一直全心全意要摧毁以色列人的名字? 1968年7月,巴勒斯坦领袖们签《巴勒斯坦民族宪章》,这宪章需要以色列国的毁灭。1993年,与以色列签《原则宣言》不久前,巴勒斯坦解放组织的主席亚西尔.阿拉法特签了一约,宣布不再进行这(毁灭以色列国)的需求,并同意更改这宪章,但这宪章到今天仍然是强烈争端项目。按《诗篇》第83篇所提及,(确认为现代德国的)亚述将参与阿拉伯国家的终期“结盟”。请看《诗篇》第83篇提的摩押人、亚扪和以东人━这些民族也是在但以理的终期预言显著提到的━在您《圣经》地图的古地方。这些是中东的穆斯林民族! 明白从雅各和以扫开始的这充满愤怒与仇恨的家庭竞争,使我们更了解其后裔尤其在中东的当前战争及冲突。

但以理的著名预言

《圣经》强烈说明,有历史意义的军事强国将在中东介入。在历史上,罗马帝国在耶稣时代圣地强制执行Pax Romana━“罗马的和平”。 先知但以理揭露,也将有终期的罗马帝国,它将在中东终期冲突中发挥关键性作用。《但以理书》第2篇记录,尼布甲尼撒王要处死所有巴比伦明智人,他们若不告诉他其梦(是什么),并解释它。造物主神使用先知但以理揭露甚至直至我们现代大帝国的兴衰。这是但以理所告诉这王的:“只有一位在天上的神能显明奥秘的事。他已将(终期)必有的事指示尼布甲尼撒王。”(《但以理》2:28)。但以理告诉尼布甲尼撒,神使他(当任)众王之王,并描述王想象的形象。一个大塑像有金头。但以理告诉尼布甲尼撒王:“你就是那金头”(第38节)。这大形象的剩余基本部分,象征巴比伦帝国后接下的数大帝国。 这些帝国是谁?所有声誉好的学者同意其身份及其预言的实现。但以理描述这大形象最终会遇到的事。这金头象征公元前625至539年的巴比伦帝国。接着来的是公元前558至330年银胸和手臂象征的玛代-波斯帝国。铜肚子和大腿象征亚历山大大帝公元前333至31年的希腊-马其顿帝国。铁的两腿象征公元前31年至公元476年的罗马帝国。最后,陶瓷土和铁混合的两脚上的十脚趾,象征未来恢复的罗马帝国。
我们怎样知道这形象的两脚将持续进入我们现代?但以理描述大岩石粉碎这形象的两脚。他也描述这岩石的意义:“当[十脚趾象征的]那列王在位的时候,天上的神必另立一(王)国,永不(被摧毁),也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切(王)国,这(王)国必存到永远”(《但以理书》2:44)。将“灭绝那一切(王)国”的神王国还在未来! 最终将控制中东的终期军事强国,将是恢复的罗马帝国,这帝国也是在《启示录》和《但以理书》预言里的象征的。这将是政治、军事和经济的大强国。当前的欧盟朝向完成这三方面的力量。它可能有成为永远是武装力量的潜在性。但历史教导我们,大帝国、政府的结盟,为了全球扩大和控制的目的不顾及(其)征服的民族-国家的福利,也能回复独裁影响力。造物主神将在未来使用这种帝国,正像祂以前使用一样。神使用亚述惩罚反叛的以色列王国。在《以赛亚书》第10篇开始的数节里,神指控以色列犯一切罪,然后说:“(亚述有麻烦了,)亚述是我怒气的棍,手中拿我恼恨的杖。我要打发他攻击亵渎的国民,吩咐他攻击我所恼怒的百姓,抢财为掠物,夺(取受害者),将他们践踏,像街上的泥(沼)一样。然而,他不是这样的意思;他心也不这样打算。他心里倒想毁灭,剪除不少的国”(《以赛亚书》10:5-7)。 神将使用亚述终期的后裔━德国━再一次惩罚古以色列家的现代后裔━美国和英国的后裔民族。此刻,德国是欧盟最重要的国家。请肯定注意欧洲的进展情况。 《但以理书》第11篇,我们发现两名对立者:北方王和南方王。古代,人认为亚兰(的王)是北方王。但罗马帝国占领亚兰,它于公元前64年成为罗马的省。《圣经》预言说明,不迟于终期,北方王将被确认同于恢复的罗马帝国。到那时,“到末了,南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵和许多战船,势如(旋)风来攻击他,也必进入列国,如洪水泛滥。又必进入那荣美之地[或圣地],有许多国就被倾覆,但以东人、摩押人和(杰出)亚扪人必脱离他的手。他必伸手攻击列国;埃及地也不得脱离”(《但以理书》11:40-42)。 请注意北方王进入“荣美之地”━现代以色列国的地方。(《圣经》学者确认是现代约旦的)亚扪与以东和摩押一起从他手中逃脱的事实,使许多人相信约旦将与这欧洲军事强国结盟。《诗篇》第83篇确认,这些民族将与亚述同盟并反对以色列。这联盟包括摩押、亚扪和以东。 《但以理书》11:43给我们写明与南方王结盟的民族。这些是非洲北部的民族。第40节说明,南方王攻击北方王。什么会引起这攻击呢?会不会是伊斯兰教原教旨主义者的激情?会不会是对欧洲的石油供应突然中断?您需要注意在欧洲和中东的世界事情。 谁将侵略中东?请期待恢复的罗马帝国━现在处于有重大影响阶段、以欧盟为其中心的政治实体。将有强加于中东的现代以色列的和平。但是,按我们将在后面所看的,占领中东的“兽军事强国”,将被回来(球上)的天军指挥官耶稣基督推翻。《启示录》第19篇揭露的万王之王和万主之主,将确保兽和伪先知被扔进火湖里。世界的新王耶稣基督将占领耶路撒冷。这城的名甚至将是称为“耶和华的所在”(《以西结书》48:35)。最终,和平将来临中东及和平的城━耶路撒冷。

俄罗斯会控制中东吗?

许多《圣经》预言教师错误地相信,基督的第二次到来前,俄罗斯会接管中东。这错误想法因何而起?主要是因误解《以西结书》第38篇,它开始:“耶和华的话临到我说:人子啊,你要面向玛各地的歌革,就是罗施、米设、土巴的王发预言攻击他”(第1-2节)。大多数《圣经》学者确认这些民族是那些俄罗斯北方人。19世纪的希伯来学者威廉.格泽纽斯和其他人,注意到莫斯科城源自希伯来名米设。以西结继续说:“主耶和华如此说:‘罗施、米设、土巴的王歌革啊,我与你为敌。我必用钩子钩住你的(下巴),调转你,将你和你的军兵、马匹、马兵带出来,都披挂整齐,成了大队,有大小盾牌,各拿刀剑。波斯人、古实人和弗人,各拿盾牌,头上戴盔(,和他们一起);歌蔑人和(其)军队,北方极处的陀迦玛族和(其)军队,这许多国的民都同着你’”(第3-第6节)。 请注意陀迦玛家源于北部远地,就是圣地的北部。您看地图时,俄罗斯是在北部远地。谁会参与俄罗斯?波斯有被提到。大多数学者同意波斯是现代的伊朗。埃塞俄比亚人的希伯来词是古实人━这东方家族分支是同于印度人。利比亚的希伯来词是人(按《创世记》10:6所说,弗是含的第三儿子),其东方家族分支和古实人一样也是同于 印度人。玛各人是同于蒙古人,歌蔑人是同于印度支那半岛人。陀迦玛人最可能是同于西伯利亚人。 我们大体上能同意《以西结书》第38篇提到的这些民族的身份。《圣经》预言说明,这些军队最终肯定进入中东。但问题是:何时候?耶稣的第二次到来后,祂将工作,带来世界和平,并重教育民族(比较《以赛亚书》第2篇;《弥迦书》第4篇)。但这将需要时间。耶稣基督回来(地球)时,所有民族将一律接受祂的统治。甚至埃及显然将拒绝接受主的命令遵守耶路撒冷的住棚节(比较《撒迦利亚书》14:18-19)。在千禧年开始,基督的第二次到来后,和平在圣地确立后,《以西结书》第38篇提到的俄罗斯人-中国人的结盟将进攻(以色列)。请注意,关于侵略的军队,神所说的:“(你将)说:‘我要上那无城墙的乡村,我要到那安静的民那里,他们都没有城墙,无门,无闩,安然居住’;要抢财为掠物,夺(取受害者),反手攻击那从前荒凉现在有人居住之地,又攻击那住(这地)中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民”(《以西结书》38:11-12)。 今日,以色列人是“安然居住”在无墙的乡村,就是没有军队的保护吗?当然不是!以西结是讲还在未来的一个时候━基督在圣地确立和平的时候。请注意:“人子啊,你要因此发预言,对歌革说,主耶和华如此说:‘到我民以色列安然居住之日,你岂不知道吗?’”(第14节)。 这东方结盟及其军队进攻恢复的以色列人时,神将消灭他们(比较《以西结书》第39篇)。将有这么多尸体,将需要数个月埋它们。“以色列家的人必用七个月埋葬他们,为要洁净全地”(《以西结书》39:12)。全能神在宇宙中有一切力量实现其旨意。对抗神及其目的的民族是愚蠢的。但民族将意识到谁掌管(事物)。据神所说明:“我必显为大,显为圣,在多国人的眼前(出名);他们就知道我是耶和华”(《以西结书》38:23)。

谁将控制耶路撒冷?

从1967年以来,以色列打仗,并与几个阿拉伯国家谈判和平条约。但以色列未曾能与巴勒斯坦人达成永久和平协议。2000年7月,以色列的埃胡德.巴拉克总理做了以色列谈判者以前所没做过的━他建议以色列会同意巴勒斯坦人在耶路撒冷东部具有行政的自治方式。但巴拉克要以色列保留对耶路撒冷东部安全的控制,巴勒斯坦人拒绝接受其建议。谈判的失败导致当前冲突。什么使谈判陷入僵局?似乎不能解决的一个问题是:“谁会控制耶路撒冷?” 1980年,以色列宣布耶路撒冷是其“统一和永久的首都”。巴勒斯坦人也想要耶路撒冷为其首都。他2002年的死前,耶路撒冷的巴勒斯坦民族权力机构的代表费萨尔.侯赛尼说明的巴勒斯坦立场是,以色列“必须撤离耶路撒冷东部的一切,达1967年前的国界(状态)。。。在耶路撒冷东部的一切定居点及以色列城区必须被废除。。。因为以色列造成包括改变这城的特性及其国民生活的破坏,它必须补偿巴勒斯坦人”(《耶路撒冷邮报》,1999年11月19日)。 以色列坚持其立场━耶路撒冷必须仍然是以色列完整的首都。据以色列发言人Gadi Baltiansky 于1999年所说明:“将不会有关于耶路撒冷的谈判,巴勒斯坦人的想法若是相反的━就太不幸了。这是巴拉克总理绝对不会超过的限制”(同上)。巴拉克的“共有主权”建议甚至没包括耶路撒冷不是以色列保护并控制的统一城的让步。自这以后的数年内,面对暴动,巴拉克的继承人没表示渴望再次讨论巴拉克的建议。以色列人认为(他们在)这建议是宽厚的,而巴勒斯坦人认为它是(他们)不能接受的。 关于这争论,美国决定并宣布支持以色列,结果发现自己是国际愤怒的目标。2002年9月30日,布什总统签国会法规,需要其政府承认耶路撒冷是以色列的首都。反应是什么?开罗最重要的报纸报道:“美国新法规需要美国一切官方文件确认(有人)居住的耶路撒冷城是以色列的首都。这引起伊斯兰教国家各地人的愤怒抗议。千位数示威者经加沙游行抗议,进行要加强在以色列中自杀性爆炸的威胁。与此同时,受欢迎的宗教领袖要求阿拉伯和伊斯兰教议会采取坚定立场反对最近这骇人听闻的事,需要抵制美国货品,还有别的事物”。(《Al-Ahram》,2002年10月16日)。 关于耶路撒冷的主权,看法之间的分歧是广和极度的!关于这冲突,国际社会认为怎样?答案是什么?1980年,以色列宣布耶路撒冷成为以色列“统一和永久的首都”时,梵蒂冈强烈反对这宣言。1984年,教皇约翰.保罗二世在其使徒信Redemptoris Anno写,他为耶路撒冷寻求“国际特别保证的地位”。甚至1975年那么早,美国大臣亨德利.基辛格提过类似建议,耶路撒冷变成国际城,给教皇控制圣地及宗教管理。 1998年5月28日,教皇约翰.保罗二世和约旦驻梵蒂冈新大使谈话。路透社报道这教皇的评论:“耶路撒冷城的长久历史,充满苦难,将在基督教的第三千年开始的2000年达到新开端。。。我强烈的愿望是,以国际保证,这可能导致正式肯定这圣城独一无二和神圣的特征。” 非犹太人将控制耶路撒冷吗?使徒约翰说他们将会!“有一根苇子赐给我,当作量度的杖。(天使站着,)说:‘起来!将神的殿和祭坛、并在殿中(崇)拜的人都量一量。只是殿外的院子要留下不用量,因为这是给了外邦人的。他们要践踏圣城四十二个月’”(《启示录》11:1-2)。 非犹太人将控制这“圣城”━耶路撒冷━42个月。《启示录》描述临近基督回来(地球)的三年半时间。在这同一的三年半或1,260日期间,神的两名先知将以大控制力作证(《启示录》11:3-15)。这两名见证人,将对付到那时恢复并控制中东的罗马帝国武装力量。

恢复神殿祭献活动?

许多宗教教师明白一部分《圣经》预言。他们期待以色列的犹太正统当局将再一次建立神殿祭献活动。例如耶路撒冷的第三圣殿研究所的集团,现在正准备培训祭司,并收集重建立祭献活动需要的物品。犹太祭司团会再一次祭献动物祭品吗?许多犹太集团正竭尽全力试图使这发生。 有些宗教集团和个人,渴望看见预言实现,过分热情。在1999年9月及2000年1月的数月期间,以色列当局安排其安全(部队)处于戒备状态,由于几个描述为“似末世的”宗教集团,涉嫌以自己的尝试,计划“促进预言(实现)”,扬言要炸毁岩石的圆顶,以便可能建造第三圣殿。 但真正基督徒意识到神控制(事物)。祂不需要我们的帮助使这些预言发生!除此之外,真正基督徒不到处引起暴行,并炸毁建筑物。有些犹太极端分子,一意孤行,甚至在圣殿山各处扬言要(动用)暴力。任何在圣殿山的这种暴行,可能导致阿拉伯人的暴动,或甚至jihad(圣战),这会有国际的反响。 岩石的圆顶━对于穆斯林是神圣的清真寺━立于没有犹太神殿的圣殿山。然而许多犹太人和许多基督徒,期待神的某种干涉使(犹太人)可能在圣殿山建造第三圣殿。 将发生何事?预言说明,祭献活动将重开始。罗马军于公元70年摧毁耶路撒冷及第二神殿。自那时以后,犹太人没祭献神殿祭品。现在需要问的更重要问题之一是:为了恢复祭献活动,必要神殿吗? 公元前6世纪,巴比伦帝国占领犹大王国。巴比伦人俘虏数千犹太人,把他们运到巴比伦。公元前586年,尼布甲尼撒王的军队也毁了耶路撒冷的第一神殿。最后,在波斯帝国统治下,塞鲁士王资助一群被流放者回到耶路撒冷。回归的犹太人最终给第二神殿打地基时,(他们)有非常高兴和悲痛(的感觉)。 他们非常高兴是因为那时他们有崇拜的中心,他们悲痛是由于第二神殿,与以前所罗门王建的壮丽神殿相比,是非常简单的。但请注意犹太人的态度。还没给神殿打地基前,实际上他们开始祭献(祭品)。“从七月初一日起,他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的(地)基尚未(被打)”(《以斯拉记》3:6)。犹太人在其未完成的神殿,以每日的祭品遵守住棚节。 请注意另一重点。被流放者回归哪里?以斯拉提圣所的地方为神的殿,那时神殿还没被建造:“(第二年的二月,)百姓到了耶路撒冷神殿”(第8节)。这是于大约公元前536年发生的。但还没有建筑物。《以斯拉记》第3篇,继续描述给神殿打地基(的事)。祭品是必须在圣所授予的。但在这事例,没有称为神殿的有形建筑物,祭品是每日祭献的。 现在,在犹太宗教当局控制下,最神圣所,是西墙或哭墙。这是圣殿山的西固定墙。犹太人不被允许在圣殿山公开崇拜(神);只是穆斯林现在具有这特殊利益。因此,犹太人会在哪里开始祭献活动还有待证实。很可能会需要国家危机加速这件事(发生)。
耶稣讲一个时候的事,到那时,敌军会侵略圣地,并包围耶路撒冷城。“你们看见耶路撒冷被兵围困,就可知道它成荒场的日子近了”(《路加福音》21:20)。请记住,这是耶稣的橄榄山预言的来龙去脉。这也是《马太福音》第24篇及《马可福音》第13篇描述的。据先知但以理所预言(比较《但以理书》11:41),有巨大影响力的国家结盟,将侵略中东,并控制这地区。 将有超级大国强烈执行的国际保证,保护耶路撒冷。但这些保证也将(涉及)恢复的罗马帝国(强加于人)的冒牌基督教。将有《圣经》称的终期“兽”(请看《启示录》第13篇)推行恢复的Pax Romana(“罗马的和平”)。 “兽”超级大国攻取耶路撒冷,标志大“苦难”及“报(复)的日子,使(圣)经上所写的都得(实现)”(《路加福音》21:22)的时候。 虽然这词“耶路撒冷”的意思是“和平城”,在数千年期间,耶路撒冷经历了血腥的战斗及战争。但不久,这伟大城将真正是所有民族的和平城。这是您可展望未来的好消息! 我们需要知道《圣经》预言的这些重要事情。预言的“大苦难”主要是美国和英国后裔民族的困难时候。他们是古族长约瑟的后裔。临终时,雅各祝福其孙子的其中两个━约瑟的儿子以法莲和玛拿西━并说:“救赎我脱离一切(罪恶)的那使者,赐福与这两个童子。愿他们归在我的名[雅各,也就是以色列] 下和我祖亚伯拉罕、我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多”(《创世记》48:16)。 涉及雅各或以色列的终期预言,大体上涉及得到雅各名字的以法莲和玛拿西的后裔。《圣经》提供关于大“苦难”的终期警告。这苦难降临谁身上?“哀哉!那日为大,无日可比;这是雅各遭难的时候,但他必被救出来”(《耶利米书》30:7)。若要知道更多关于“雅各遭难的时候”的事、对于美国和其他英国后裔民族来说,这意味着什么,请在这网站看《预言里的美国和大不列颠》。

观察等待使人感到凄凉和憎恨的事物

预言的“大苦难”将是人全历史中独一无二的时候━“无日可比”的这种时候。《圣经》告诉我们做什么?耶稣告诉我们:“你们要(注意),(总是)祈求,使你们(可)能(算作值得)逃避这一切要来的事,得以站立在人子面前”(《路加福音》21:36)。 您该观察等待中东的何事?耶稣在橄榄山上时,他提供终期预言的概述,有相似特点的叙述记录于《马太福音》第24篇、《路加福音》第21篇、《马可福音》第13篇。耶稣的门徒们问他关于他到来、世界终结、或时代终结的征兆。他讲关于宗教的欺骗、战争、饥荒、瘟疫及地震的事。这些趋势按顺序揭露《启示录》第6篇的四骑手的意义。接近这时代的终结,他们加强其旅程的危险性。耶稣宣布:“这都是(悲伤)的起头”(《马太福音》24:8)。 宗教的迫害及殉难将接着(发生)。“那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名被万民恨恶。那时,必有许多人(被得罪),也要彼此陷害,彼此恨恶;且有好些假先知起来,(欺骗)多人”(《马太福音》24:9-11)。 但真理将还是传布的!“这(王)国的福音(将是)传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到”(《马太福音》24:14)。随着耶稣基督为福音在扩大信息范围和影响力方面创造机会,您将知道(时代的)终结临近。不要不意识到您眼前的世界状况和加剧的预言趋势! 耶稣为我们提供观察等待(发生某事)的关键预兆,它将预示在圣地开始的大苦难及忧虑。他警戒:“‘你们看见先知但以理所说的(“使人感到凄凉和憎恨的事物”),(立)在圣地’(读这经的人须要会意)。那时,在犹太的,应当逃到山上”(《马太福音》24:15-16)。 这使人感到凄凉和憎恨的事物是什么? 基督前的数世纪,天使给先知但以理涉及终期事情的神示。但以理问信息的意思时,天使告诉他:“但以理啊,你只管去;因为这话已经隐藏封闭,直到末时”(《但以理书》12:9)。逾2,500年后,我们现在可明白这些预言。请注意另一重要细节。“从除掉(每日)献的燔祭,并设立(使人感到凄凉和憎恨的事物)的时候,必有一千二百九十日”(《但以理书》12:11)。在终期和基督回来(地球)的不久前,神揭露,每日的祭献活动将被阻止或“解除”。这明显表明,祭献活动能被阻止前必须开始了!但这“使人感到凄凉和憎恨的事物”到底是什么? 史实上,希腊统治者安条克.伊皮法尼斯,于公元前167年,颁布法令,禁止犹太人继续在耶路撒冷神殿祭献(祭品)。“他必兴兵,这兵必亵渎圣地(设防的地方),除掉(每日)献的燔祭,设立那(“使人感到凄凉和憎恨的事物”)”(《但以理书》11:31)。 除阻止每日在神殿的祭献活动以外,安条克在至圣圣所竖立木星奥林巴斯的塑像,并在祭坛上祭献了猪,用猪血亵渎它。这也在《但以理书》第8篇描述的令人憎恨的事物,也是终期事件━基督回来(地球)前的1,290日、终期祭献活动被阻止━的预言预兆(或“在前的一种”)。耶稣警戒我们要注意到终期使人感到凄凉和憎恨的事物。正如安条克.伊皮法尼斯于公元前167年亵渎神殿,并禁止祭献活动,所以在未来,另一亵渎(神)的当权者将禁止祭献活动。实际上,使徒保罗警戒一名伪先知将站立在圣所:“人不拘用什么法子,你们总不要被他(欺骗);因为那日子以前,必有离道反教的事,并有那大罪人,就是(要被消灭)之子,显露出来。他是抵挡(神),高抬自己,超过一切成为神的和一切受人敬拜的,甚至坐在神的殿里(作为神),自称是神”(《帖撒罗尼迦后书》2:3-4)。 一名大伪先知将创造惊人的奇迹,并欺骗数百万人。他将获得(人)对他的崇拜,并声称他是非凡的。《圣经》描述似乎像(象征基督的)小羊、而讲话像(象征魔鬼撒旦的)龙的象征性生物。这是宗教的大操纵(者),(他)将影响罗马帝国终期的恢复。“我又看见另有一兽从地中上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。它在头一兽面前,施行头一兽所有的权柄,并且叫地和住在地上的人拜那(致命的)伤医好的头一兽。又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。它因赐给它(的能力)在兽面前能行奇事,就(欺骗)住在地上的人,说:‘要给那受刀伤还活着的兽(做)个(塑)像’”(《启示录》13:11-14)。 这反对基督者,甚至将把火从天上叫下来!这些骗人的奇迹将使数百万人激动━但将导致许多人离开《圣经》中的真正耶稣基督。您必须不让自己受骗。先知以赛亚解释我们能确认神的真正服务者的试验:“(关于律法和准则);他们所说的,若不与(这话)相符,(是因为他们不认真)”(《以赛亚书》8:20)。基督的真正服务者,将按神的《圣经》讲话!您需要懂得您的《圣经》,并研究它。按《帖撒罗尼迦前书》5:21里所告诉我们的,证实并试验一切事物! 终期控制耶路撒冷有影响力的宗教和政治的大国,将使祭献活动终止。罗马人摧毁耶路撒冷神殿的公元70年以来,犹太人没祭献动物祭品。祭献活动最后被阻止前,它需要开始!祭献动物(的活动)在耶路撒冷再一次开始时,您将知道耶稣讲的预言事朝高潮!

预言的三件重要事

耶稣预言使人感到凄凉和憎恨的事物产生时,接着是预言的三件重要事,它们将在三年半期间(发生):大苦难、天的征兆、主日。这预言的准则帮我们明白在中东的终期进展、这些进展怎样影响世界。 请注意耶稣提供一系列事情。他在《马太福音》24:15警戒我们关于使人感到凄凉和憎恨的事物的事,然后在第21和22节解释预言的第一件重要事:“因为那时必有大灾难,从世界的起头到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了”。这是在一切历史中独一无二的时候。这是雅各的困难时候(《耶利米书》30:7)━神惩罚包括美国、英国、加拿大、澳大利亚和新西兰的西方国家的时候。(为了这给予知识的话题的更多信息,请在这网站看《预言里的美国和大不列颠》)。大苦难(时候)是但以理宣告的时候:“并且有大艰难,从有国以来直到(那)时,没有这样的”(《但以理书》12:1)。 这是战争、迫害、殉道的时候。这是《启示录》第6篇的四骑手加剧地骑的时候。他们得到权力“可以用刀剑、饥荒、(死亡)、野兽,杀害地上四分之一的人”(《启示录》6:8)。《启示录》的第五封条描述基督徒的殉难(《启示录》5:9-11)。 然后我们看预言的第二件重要事。第六封条揭露天上可怕和令人吃惊的活动或《圣经》称的“天上的症兆”。使徒约翰写道:“揭开第六印(封条)的时候,我看见(大地震),日头变黑像毛(的麻袋)布,月变红像血,天上的星辰坠落于地,如同无花果树被大风摇动,落下未熟的果子一样。天就挪移,好像书卷被卷起来;山岭海岛都被挪移离开本位”(《启示录》6:12-14)。 耶稣也确认这一系列苦难后天上的大征兆:“那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落,天势都要震动”(《马太福音》24:29)。 人类将怎样对这些天的征兆作出反应?“地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的都藏在山洞和岩石穴里,向山和岩石说:‘倒在我们身上吧!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目和羔羊的愤怒;因为他愤怒的大日到了,谁能站得住呢?’”(《启示录》6:15-17)。 天的征兆通知(人类)神惩罚民族的时候“━他愤怒的大日”。这是第七封条,也是称为主日的一段时间━预言的第三件重要事。在神示中,使徒约翰在《启示录》1:10提到它为“主的日”。约翰是提到周的一日,而是按逾30预言里提到的、是基督回来(地球)的先导的一段时间!先知以赛亚以这方式描述它:“因耶和华有报仇之,为锡安的争辩有报应之”(《以赛亚书》34:8)。 先知约珥也确认天的征兆先于主日。“在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子未到以前”(《约珥书》2:30-31)。 第七封条或主日,由七号(响后的)灾害组成:“羔羊揭开第七印(封条)的时候,天上寂静约有二刻。我看见那站在神面前的七位天使,有七枝号赐给它们”(《启示录》8:1-2)。最初六号是在基督的第二次到来前一年期间响的。第七号(响时),宣布基督回来地球统治所有国家的好消息:“第七位天使吹号,天上就有大声音说:‘世上的(王)国成了我(们)主和(耶和华的)基督的(王)国,他要作王,直到永永远远’”(《启示录》11:15)。对于真正基督徒来说,虽然这是好消息,民族将感到愤怒(第18节),并真正召集其军队对抗回来的王(《启示录》19:19)。按我们将所看的,这最终战斗将在靠近耶路撒冷的中东进行。 好消息是,回来的耶稣基督将征服地球的所有反叛的军队和国家。回来的万王之王将在耶路撒冷建设其王国,并把持久的世界和平强加于(所有国家)(比较《撒迦利亚书》14:1-3)。耶稣基督将回到耶路撒冷。祂将统治球上所有的王国、国家和政府。“耶和华必作全地的王。那日耶和华必为独一无二的,他的名也是独一无二的”(第9节)。救世主基督是全球的王,并从耶路撒冷统治(世界)。祂将建立遍及全世界的真正宗教,它将取代控制恢复的罗马帝国的有错误的宗教。

谁骑兽?

我们看了,中东将是涉及“使人感到凄凉和憎恨的事物”的但以理预言在现代实现的地方。终期使人憎恨的事物到来时,什么宗教制度将控制中东呢?《启示录》提到终期有大错误的宗教为奥秘巴比伦。《启示录》第7篇,使徒约翰在神示中看见象征大有错误的教会或宗教制度的大荡妇受惩罚。“你到这里来,我将坐在(象征民族的)众水上的大淫妇所要受的刑罚指给你看。地上的君王与她行淫,住在地上的人喝醉了她淫乱的酒(比喻她给民族邪恶的东西)”(《启示录》17:1-2)。这妇女骑有七头及十角的“兽”(第3节)。按我们先前所看的,这“兽”是将侵略中东的政治和军事的强国。 约翰继续描述这大荡妇:“在她额上有名写着说:奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母(巴比伦的象征)”(《启示录》17:5)。它将是在大苦难时期起作用的制度。按我们在《启示录》13:13所读的,这制度的领袖━伪先知━将甚至把火从天上叫下来。不要让这种“奇迹的”显示骗您。《启示录》13:11告诉我们,这宗教人物,象征性的看来好像小羊(基督的象征),但说话像龙!他将站在耶路撒冷的圣所,并甚至声称他是神! 《启示录》第17篇,我们看荡妇骑“兽”。但谁是这“兽”?这答案将告诉我们谁将侵略中东。“那先前有如今没有的兽,就是第八位;他也和那七位同列,并且(将被消灭)。你所看见的那十角就是十王;他们还没有得(王)国,但他们一时之间要和兽同得权柄,与王一样。他们同心合意将自己的能力、权柄给那兽。他们(将)与羔羊争战,羔羊必(将)胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召、被选、有忠心的”(《启示录》17:11-14)。 多年来,神的教会指出,《启示录》的终期“兽强国”将是古罗马帝国最终的恢复。这帝国从约公元前31年至公元476年持续。有包括查士丁尼手下的公元544年的帝国恢复、查理曼领导的公元800年的另一恢复的六恢复。 其他评论员,也确认《启示录》里的兽是罗马帝国。我们刚在《启示录》17:11读到“那先前有如今没有的兽”━进入“毁了”或被消灭(状态)的最后兽━终期的最后恢复。关于第11节里的兽,《天主教的新版圣经》提供这解释:“这里讲的兽与第13篇里的一样,似乎是罗马帝国。” 《启示录》、耶稣的橄榄山预言、《但以理书》,一起揭露妇女“骑”和影响的罗马帝国来临的恢复。这妇女象征教会。这“兽强国”最终突然攻击这妇女:“你所看见(在兽上)的那十角必恨这淫妇,使她冷落赤身,又要吃她的肉,用火将她烧尽。因为神使诸王同心合意,遵行他的旨意,把自己的(王)国给那兽,直等到神的话都应验了。你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城”(《启示录》17:16-18)。再一次,呂振-兰斯翻译,对兽最终消灭妇女作出评论:“其他十王国是兽的盟国,并同教会斗争。但它们的统治是一小时典范的短期。”虽然呂振-兰斯确认兽是罗马帝国、妇女是教会,它没认为第18节提到的大城是罗马。然而许多《圣经》评论清楚同意《启示录》17:18的大城实际上是罗马!

北方王侵略中东

贝尼托.墨索里尼━20世纪的“北方王”━的军队在第二次世界大战期间侵略北非洲。明显的差异是,终期的北方王将受到南方王的挑衅。我们已见到为了石油问题的中东战争。会有如1974年的另一阿拉伯石油禁运吗?
当燃料价钱在2000年的夏季及秋季开始上升时,欧洲人对石油猛涨价钱及短缺的抗议甚至比美国的(抗议)更果断。2000年,美国耗费的53%石油是进口的。大约24%━几乎一半进口的一切石油━源于中东。欧洲甚至更依靠中东的石油,进口大约90%的其石油━大大地多于一半源于中东(《新闻周刊》,2002年11月11日,第30页)。 不管是什么挑衅,北方王将侵略中东。 路加的橄榄山预言叙述与我们早先评论的《马太福音》叙述有相同的一般顺序。但路加添加一个重要细节━关于耶路撒冷终期命中注定的事,耶稣警戒的预兆:“你们看见耶路撒冷被兵围困(时),就可知道它成荒场的日子近了”(《路加福音》21:20)。这些是谁的军队?谁将最后侵略中东,并控制耶路撒冷━中东最有重大意义的城? 按我们先前所看的,北方王━“兽强国”或终期恢复的罗马帝国━将进入“荣美之地”(《但以理书》11:41)。耶稣说,你们看见军队包围耶路撒冷时,将知道这城即将被攻占。公元70年,提多和罗马军摧毁这城及神殿。罗马人对这城的围困导致城里的饥荒及疾病。犹太历史学家约瑟夫写道:“不少于六百千在城门被扔出去,然而还有其余人数不能查明”(《犹太人的战争》第5书,第13篇,第7节)。是哪军给耶路撒冷带来灾难?是罗马军。将有21世纪重复历史的另一罗马军吗?《圣经》预言说“有”! 另一超级大国将控制耶路撒冷的事实也是在《路加福音》第21篇强调的。请注意耶稣有影响力的表述:“那时,在犹太的应当逃到山上;在城里的应当出来;在乡下的不要进城;因为这是报(复)的日子,使(圣)经上所写的都得应验”(《路加福音》21:21-22)。 这明显是这预言终期的实现。它持续:“当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了!因为将有大灾难降在这地方,也有震怒临到这百姓。他们要倒在刀(刃)下,又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏,直到外邦人的日期满了”(第23-24节)。《启示录》第11篇说明,基督将在耶路撒冷被攻占后42个月介入。 有些《圣经》评论员,错误地相信路加的预言涉及公元一世纪,那时,罗马指挥官提多包围耶路撒冷,并摧毁神殿。耶稣在《路加福音》第21篇的警告肯定涉及这一世纪的废墟样。但按《圣经》学者所认识的,预言时常是双的。有一种及早于的一种。有以前实现的和后来实现的预言。耶稣告诉其门徒们,随着耶路撒冷的废墟样,许多人会看见祂回来地球。“日、月、星辰要显出异兆,地上的邦国也有困苦(及困惑),因海中波浪的响声。天势都要震动,人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。那时,他们要看见人子有能力,有大荣耀驾云降临”(《路加福音》21:25-27)。 《路加福音》21:25-27的预言不是提多于公元70年摧毁神殿实现的。耶稣明显是概述其第二次到来前的事情。按这里所介绍的,耶路撒冷最终废墟样的来龙去脉是终期的。

第三次世界大战的最后阶段

北方王的军队将占领非洲北部及圣地。但东北部的进展这么干扰这王,他采取军事行动。《但以理书》11:44:“但从东方和北方必有消息扰乱他,他就大发烈怒出去,要将多人杀灭净尽。他必在海和荣美的圣山中间设立他宫殿的帐幕;然而(他将)到他的结局,必无人能帮助他。”
这行动似乎是在《启示录》第9篇描述为第一遭遇或第五号(响后)的灾害(比较《启示录》8:13;9:1)。使徒约翰以1世纪的形象描述21世纪的战争:“蝗虫的形状,好像预备出战的马一样,头上戴的好像金冠冕,脸面好像男人的脸面,头发像女人的头发,牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲,好像铁甲。它们翅膀的声音,好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子,尾巴的(蜇针)能伤人五个月。有无底坑的使者作它们的王,按着希伯来话,名叫亚巴顿,希腊话,名叫亚玻伦”(《启示录》9:7-11)。 请注意这行动占用主日的一年期间的五个月。接着是何事?来自东方的二万万大批军人,越过幼发拉底河。这河从土耳其流,经叙利亚和伊拉克,到波斯湾。不管伊拉克甚至以其当前样子作为国家继续存在,伊拉克的地理区域,在来临的最终战争━第三次世界大战━中,发挥重要地理作用!第二遭遇或第六封条这时被揭去。“第一样灾祸过去了,还有两样灾祸要来。第六位天使吹号,我就听见有声音从神面前金坛的四角出来,吩咐那吹号的第六位天使,说:‘把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。’那四个使者就被释放;它们原是预备好了,到某年某月某日某时,要杀人的三分之一。(骑马的军队)有二万万;他们的数目我听见了。我在异象中看见那些马和骑马的,骑马的胸前有甲如火(的红色、像蓝花植物的蓝色、像硫磺的黄色)。马的头好像狮子头,有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。口中所出来的火与烟并硫磺,这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力是在口里和尾巴;因这尾巴像蛇,并且有头用以害人”(《启示录》9;12-19)。 在第三次世界大战的这一阶段中,将有三分之一的全人类被杀━逾二十亿人!“火与烟并硫磺”唤起核毁灭的形象。按耶稣基督在《马太福音》24:22所说的,除非祂介入,“凡有血气的总没有一个得救的”! 最后并第七号(的响声),宣布耶稣基督回来统治世界(《启示录》11:15)。按我们先前所看的(《启示录》11:18),民族愤怒,并将把其军队合并起来对抗共有的仇敌━天军的指挥官(请看《启示录》19:19)!第七号或第三遭遇是由完成“神的愤怒”对反叛的民族的“末了的七灾”组成的(请看《启示录》15:1和8;16:1)。 到这时候,东方军队将朝西前进,越过幼发拉底河,在其路上到米吉多━哈米吉多顿。“第六位天使把碗(里的东西)倒在幼发拉底大河上,河水就干了,要给那从(东方)所来的众王预备道路”(《启示录》16:12)。撒旦和其魔鬼影响交战的国家召集其武装力量反抗来自外层空间的侵略者万王之王━耶稣基督。使徒约翰写道:“我又看见三个污秽的灵,好像青蛙,从龙口、兽口并假先知的口中出来。(它)们本是鬼魔的灵,施行奇事,出去到普天下众王那里,叫他们在神全能者的大日聚集争战”(《启示录》16:13-14)。 随着第三次世界大战的最后阶段开始,撒旦将影响“普天下”众王和军队,为反抗基督的大战做好准备。交战和反叛的民族将反抗世界的救世主!他们将在哪里集合呢?“那三个鬼魔便叫(他们)聚集在一处,希伯来话叫做哈米吉多顿”(《启示录》16:16)。这名字哈米吉多顿源于希伯来语har Magedon━其意思是“米吉多小山”。米吉多位于现代以色列,它在离耶路撒冷约55英里的北部。米吉多小山或山濒以色列的最大谷━耶斯列谷。 发展中的宗教和政治的欧洲强国,最终对圣地将产生控制的影响。按我们所看了的,那同盟的领袖━“北方王”━最后将控制耶路撒冷和中东。《启示录》也预言亚洲武装力量与欧洲“兽强国”━北方王━之间的冲突(比较《但以理书》11:44;《启示录》9:13-19)。令人震惊的是,基督回来(地球)后,这些军队将像他们“聚集,要与(祂)争战”(《启示录》19:19)一样联合。全能神说:“因为我必聚集万国与耶路撒冷争战”(《撒迦利亚书》14:2)。然后,“耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。那日,他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上。”(《撒迦利亚书》14:3-4)。耶稣基督将介入!祂将阻止第三次世界大战,并给世界带来持久的和平! 请注意非常激动人心、大多数人提为末日善恶大决战的终期战斗实际上是称为“神全能者的大日争战”(《启示录》16:14)。但是,这战斗将在哪里进行呢?先知约珥告诉我们这高潮的战斗将在接近耶路撒冷(的地方)发生:“到那日,我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候,我要聚集万民,带他们下到约沙法谷,在那里施行(惩罚)”(《约珥书》3:1-2)。 约沙法谷也叫做汲沦谷(在橄榄山和圣殿山之间)。在这里,神将惩罚民族。世界军队,将从米吉多朝南前进,经这向南变宽的谷,在耶路撒冷对抗耶稣基督。在所有时代(只有)的这大高潮战斗中,造物主神,将战胜,或打败试图征服神的弱小人。 愚蠢的军事领袖,将很快知道对抗神全能和非凡的力量,他们是多么毫无抵御能力!他们将怎样受惩罚呢?神解释:“因为我必聚集万国与耶路撒冷争战。。。。那时,耶和华必出去与那些国争战,好像从前争战一样。那日,他的脚必站在橄榄山上。”(《撒迦利亚书》14:2-3)。然后,请注意发生在这些反叛和邪恶的军队身上的恐怖惩罚:“耶和华(将)用灾殃攻击那与耶路撒冷争战的列国人,必是这样:他们两脚站立的时候,肉必(溶解),眼在眶中(溶解),舌在口中(溶解)”(第12节)。 耶稣将全征服前所未有集合的最大军事集团。祂将回来当任万王之王和万主之主,给这受战争严重破坏的地球带来一千年的和平。“耶和华必作全地的王”(第9节)。 耶稣将征服所有反对祂的军队!祂将开创球上和平的千禧年,并教导所有民族达到和平的方法。到那时,阿拉伯人和以色列人将和好。“当那日,必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及,埃及人也进入亚述;埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日,以色列必与埃及、亚述三国一律,使地上的人得福;因为万军之耶和华赐福给他们,说:‘埃及我的百姓,亚述我手的工作,以色列我的产业,都有福了!’”(《伊赛亚书》19:23-25)。 打败了世界军队以后,造物主神将建设耶路撒冷为世界的首都。所有民族将对球上的神王国屈服,最后并学会达到和平的方法。“末后的日子,耶和华殿的山必坚立,超乎诸山,高举过于万岭;万民都要流归这山。必有许多国的民前往,说:‘来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教(导)我们;我们也要行他的路。’因为(律法)必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷”(《弥迦书》4:1-2)。 万王之王和圣徒将重教导民族达到爱、和平及繁荣昌盛的方法(请看《但以理书》7:18、27)。在救世主耶稣基督的统治职下,罪、痛苦和战争的方式将消失。“他必在多国的民中施行审判,(并指责)远方强盛的国。他们要将刀打成犁(铧),把枪打成(修剪钩)。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事”(《弥迦书》4:3)。

注意中东

耶稣基督警戒我们要在宗教上警惕并提防(《路加福音》21:36)。但在中东的混乱及冲突中,我们该观察等待什么呢?观察等待以色列人和巴勒斯坦人之间在圣地持续的冲突。巴勒斯坦人仍是强烈支持“暴动”;耶路撒冷媒体和通信中心2002年9月的民意调查,显示81%(巴勒斯坦人)要“暴动”持续,直到以色列对巴勒斯坦的要求让步。 请观察等待不但是在加沙和西岸、并且是在耶路撒冷增加的国际干涉及控制的要求。巴勒斯坦领袖亚西尔.阿拉法特,游说联合国维护和平部队在加沙和西岸。随着“暴动”持续,请观察等待更多世界领袖参与要求对耶路撒冷的国际控制。 请观察等待在阿拉伯国反对以色列的立场方面它们中增加的一致。我们先前读的《诗篇》第83篇,列那些在中东由阿拉伯和穆斯林国组成的民族。在其对以色列的强烈反对方面,他们得到欧洲集团的支持。“他们说:‘来吧,我们将他们剪灭,使他们不再成国!使以色列的名不再被人记(忆)!’他们同心商议,彼此结盟,要抵挡你”(《诗篇》83:4-5)。请观察等待终期出现对抗以色列的阿拉伯/穆斯林联盟或联邦。 请观察等待欧盟增加的经济、政治和军事的统一。据我们在但以理的预言所看的,北方王最后将占领圣地。2000年11月,欧盟选了德国将军主管其快速反应部队,展望不迟于2003年,伸张欧洲力量到2,500英里地区各地的危机地带。法国国防参谋长让.皮埃尔.克尔什将领问:“为何我们该经北约呢?”说,甚至没有北约的同意,不迟于这年,武装部队会可使用。“均势需要改革”(《欧盟武装力量将不需要北约》,伦敦每日电讯报,2001年3月28日)。这些武装力量最后会在中东冲突中发挥显著的作用吗?请注意欧洲军事武装力量的发展。 请观察等待犹太人在耶路撒冷准备并最后实施祭献动物活动。许多人相信有形的神殿也将被建造,但历史及《以斯拉记》证实祭献活动可只在圣地的祭坛进行。 请观察等待在欧洲宗教力量增加的合并。1983年访问奥地利,教皇约翰.保罗二世为欧洲的统一要求,说:“欧洲人必须克服国和联盟的国际冲突的威胁,并创建从大西洋到乌拉尔的新统一的欧洲”(《欧洲的公国和强国》,阿德里安.希尔顿, 第36页)。

最终的和平

耶路撒冷具有预言的光荣未来。它将是和平统治者、万王之王━耶稣基督统治职下的地球首都。对于所有民族━对于您、您的孩子、您的孙子女这是好消息。但我们需要记得和平只在人本性改变时在人生中产生。神将为绝大多数的一切民族提供其圣灵的赠物。然后,他们将学会如何寻求达到和平的方法。 全世界将学习神的生活方式。“必有许多国的民前往,说:‘来吧,我们登耶和华的山,奔雅各神的殿。主必将他的道教(导)我们;我们也要行他的路。’因为(律法)必出于锡安;耶和华的言语必出于耶路撒冷。他必在列国中施行审判,(将指责)许多国民。他们要将刀打成犁(铧),把枪打成(修剪钩)。这国不举刀攻击那国;他们也不再学习战事”(《以赛亚书》2:3-4)。 耶路撒冷将不但是世界政府的首都;它并且是世界教育的首都。伟大教育学家和教师━主耶稣基督,将教基于神的《圣经》的真正知识。所有民族将学习保证所有人和平及繁荣昌盛的原则、律法及价值观。 这是您和世界未来的好消息。在中东━和全世界━的中心,耶路撒冷将是世界政府、教育和宗教的中心。造物主神将保证未来世界和平(《弥迦书》4:1-3),“这是万军之耶和华亲口说的”(第4节)。我们所有人期待只有救世主耶稣基督能给中东━和全世界━带来的和平及和解。同时,耶稣告诉我们要注意并祷告(《马可福音》13:33)。他在第37节敦促我们:“我对你们所说的话,也是对(所有)人说:要(密切注意)!”。

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