第一篇
在神的形象方面
数千年以来，人生命的循环持续。孩子出生，他们长大，最后大多数生产孩子。一代死了，下一代取代他们。然而很少人明白这由来已久的问题：“这生命的重复循环的目的是什么？”的答案。对于那些饱含进化的错误信念体系的人来说，他们惟一结论是，这人生命循环存在的（目的）只是繁殖人类。他们相信生命无意义，它只存在。
对于我们那些为自己证实了造物主神存在的人来说，有逻辑性的结果是，我们造物主为了目的创造我们。神的话很清楚地揭露这令人惊叹的目的：“我们要照着我们的形象、按着我们的（典范）造人”（《创世记》1：26）。人是以神家的典范创造的（《以弗所书》4：14-15）。我们若愿意受神家（神天父和其子耶稣基督）培训，并接受神的性格及思维倾向在我们里面发展，我们可在基督回来（地球）时，真正完全出生并进入神家，在这家，耶稣基督是：“许多弟兄中（的）长子”（《罗马书》8：29）。
同时，“凡被神的灵引导的，都是神的儿子。。。圣灵与我们的（灵）同证我们是神的儿女”（《罗马书》8：14，16）。多么令人惊叹的优惠待遇！我们若愿意让我们灵父（神天父）和我们的“哥哥”（耶稣基督）控制并培训我们，最终就可实现神为我们说明的目的：完全以神的形象创造我们。神的意向是教养敬畏神和在神形象的孩子，他们将在神手下当王和司祭，与耶稣基督在这地球统治：“又叫（我）们成为（王和司祭）归于神，（将）在地上执掌王权”（《启示录》5：10）。
对于基督徒父母来说，最重要目标是，在其孩子易受影响的年岁中打好基础，以便他们将总是想全寻求神为其天父。虽然父母不能强迫孩子作出对的决定，这是目标。甚至神━我们的天父━不强迫我们作出对的决定。祂会控制并指导我们，但不会强迫我们。敬畏神的教养（方式）的目标是，帮我们孩子想要仿效父母过神方式的生活，父母仿效其灵天父。作为父母，我们要增强我们孩子仿效神的欲望，不只是强调我们对他们仿效神的欲望。
我妻子和我很有福气，有在抚养子女方面很一致的父母。不是所有人曾有幸在抚养子女方面经历过一致的方式，但我们都经历我们灵天父的方式，祂对我们是完全一致的。我们能从神的话明白宇宙的造物主以“对于顺从（神的人），给予福；对于不顺从（神的人），给予纠正”的原则工作。我们在教养子女方面若一致地遵循这原则，就为神未来的家打好基础了。
对，我们个人榜样是极其重要！孩子必须经其父母的眼看真神。幼小孩子对神的看法，主要是以其父母榜样发展的。作为父母的我们若不是真正敬畏神的榜样，就不能希望培养敬畏神的孩子。孩子若看见不容忍、虚伪、自我中心、常常愤怒的（态度），就不可能被其父母的信仰体系吸引了。相反的，孩子青年时期的掌权人物，会引起（孩子）在以后人生对神权力的怀态度。
在其现在人生经验中，父母需要完全证实神的生活方式是有很大价值并给他们奏效！我们若没给我们孩子明显证明神的原则给我们奏效，究竟怎能使他们相信神律法是值得的、我们教的敬畏神的原则是为他们好？
尽管我们榜样是重要，然而它只是整体部分。甚至我们每个人若能变成“完美父亲（或母亲）”，我们完美性不会保证完美结果。《圣经》清楚说亚当是“神的儿子”（《路加福音》3：38）。然而我们知道神拒绝强迫亚当和夏娃作出对决定。神教导亚当和夏娃过神方式的生活，然而完美天父有选择拒绝接受其榜样和教导的孩子。后来，神的孩子（亚当）抚养儿子（该隐）━他变成杀人凶手。
因此我们有任何希望抚养会对神献身的孩子吗？我们生活在“这时代的神”（《哥林多后书》4：4）影响下的世界，“空中（力量）的首领，就是现今在悖逆之子中（工作）的灵”（《以弗所书》2：2）。娱乐媒介是处于撒旦反常思维倾向的生活方式的饱和状态。这世界教育制度是饱含极阴险邪恶的进化论，还有任何道德和生活准则感不断的削弱。
教养子女的基本关键之一是，我们必须积极对我们孩子证实神方式对我们是奏效的！以我们生活榜样，我们必须能给我们孩子出示，神的原则将给他们生活带来的欢乐远远超过撒旦体系所提供的。“圣灵（的成果），就是爱、喜乐、和平、耐（心）、恩慈（心）、良善（心）、（忠诚）、温柔（性）、（自制力）”（《加拉太书》5：22-23）。您若在街上问人，他们是否会喜欢有充满爱、欢乐及和平的生活，他们会一致地说：“绝对会！”困难是，普通人现在不认识神原则会带来很稳定和快乐生活的影响的原因。这发生的原因主要是世人未曾被（神）召到真正基督教，而是易受有错误（教义）的“所谓”基督教的影响。作为父母的我们，必须让我们孩子受到《圣经》真理的熏陶；不只是我们教的真理（教义），并且是我们生活的真理。孩子若体验提供无条件的爱、具有一致地加强和真正显示神圣灵成果的明确规则的父亲（或母亲），随着他们长大，对于他们，发展对神的尊敬和服从就不会难。
许多人接受了神生活方式是“真正令人厌烦”的极阴险邪恶的谎言。他们认为神限制我们的每个乐趣，导致痛苦和克己的乏味生活。这若是我们对神的印象，我们孩子迟早就会注意到我们的态度━这也会变成他们对神的印象。相反的，父母若真正感谢伟大神，并领会对神的生活方式（它定义为什么对我们是有害、什么在感情上、精神上、身体上和宗教上会带来丰富生活）了解的极大福，我们孩子反而会吸收这个。
基督徒的孩子具有特别的福。使徒保罗提醒哥林多人，有甚至一个皈依的基督徒父（或母）的孩子是“神圣的”（《哥林多前书》7：14）━这意味着，在神看来，这种孩子是独特和“与众不同的。”但信徒的所有这种孩子会热切地对神作出反应吗？在使孩子很容易━或很难━作出反应方面，其亲生父母能发挥重要作用。
我们需要意识到，要“被神召”简直意味着一个人得到神的邀请。有时，请帖是寄给那些被请参加婚礼的人。寄去的请帖时常是有敬请赐复，它请求您对请帖的答复。您若想去，必须通知主人您的意图，以便为您保留座位。
耶稣基督教导（人），天的王国是像去婚礼的邀请：“天（的王）国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，就打发仆人去，（邀）请那些被召的人来赴席，他们却不肯来”（《马太福音》22：2-3）。像任何邀请一样，有些人接受，有些人甚至连答复都不答复。在第三节的英文字“召”和“邀请”是从同一希腊字翻译的。神“召”和神“邀请”是相同的。
这是使徒彼得在五旬节描述的邀请，那时他说：“因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主━我们神所召来的”（《使徒行传》2：39）。
我们在这节看，神不但对听彼得在五旬节说话的“你们”，还对那些“你们的儿女”━基督徒父母的后代━和那些“远方的人，就是主━我们神所召来的”━那些神在一段时间期间会召的人━主动提出赐给（他们）其圣灵（作为）赠物。
对于所有这些人来说，得到神圣灵的承诺是附带条件的，条件是，（他们）寻求在浸礼真正悔改并（对神）屈服的体验（第38节）。明显的是，虽然皈依的父母的孩子，有接触神的可能性，不是都会寻求神。
因此我们作为父母的目标是，能做得最好最好的工夫，使孩子内心倾向其真天父━无上的神。我们要尽可能塑造他们，有机会在孩子早年时，我们为其将来打好基础。不是每个孩子会选择全行神的路，但我们的教导及培训不会是白费的！神的律法知识，在它们被遵守的最少程度上，还是会对我们孩子人生有益处。甚至对于那些不是基督徒父母的孩子来说，这是真的。神的律法是以因果实施的，在程度上，甚至非基督徒采用神的宗教律法，他们将有较好人生。
那些在童年曾被教导神生活方式的孩子，他们若愿意时，最少会有他们能求助的根据。基督徒父母当然希望并祷告我们孩子现在会倾向神。但是，他们若不（这样）做，我们最少知道，我们花（时间）教导他们（《申命记》6：4-7）的每时刻、每个正面榜样、对孩子的每个关爱不会是白费的。在这时代的终结前，甚至若是在“白色宝座审判”时（《启示录》20：11-12），他们会有求助的正面根据。
对于那些在青年时期“看见光”并全倾向其神的孩子，他们具有的将来是令人惊叹的！神，自愿要成为其一生的父和伙伴，在其人生中的每个决定及重要阶段，自始至终指示他们，正如慈爱的亲生父母。结果会是更好婚姻、更巩固家庭、心里踏实和稳定━在基督回来（地球）时出生进入神家。随着耶稣基督建设其王国并给地球带来和平，他们将有机会与基督工作。城市将是以神方式重建的，没有污染、或罪行、或市中心贫民区饱受拥挤不堪之苦。我们孩子能有机会参与这新时代影响全世界的变革。
属于“神的孩子”的父母，在这时代的终结，有责任帮助实现基督的“伟大任务。”他们的祷告及财务支持能帮助神的工作，宣布来临神王国“对万民作见证”（《马太福音》24：14）。我们也发现，在主日和这时代的终结前，将有“父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我（以灾难攻击）遍地”（《玛拉基书》4：6）的尝试。孩子内心必须倾向最伟大神天父。按我们所看了的，神在这地球的目的是“照着我们的形象、按着我们的（典范）造人”（《创世记》1：26）。神正创造其家的未来员，作为在神的灵和性格形象的真正孩子。
因此是父母的我们有很大使命。我们的神正培训我们作为在其形象的其孩子！转而，神召我们培训并影响在神形象的我们孩子年轻和易受影响的思想。在这邪恶和危险的世界，这是崇高的目标。但作为慈爱的父（或母），神的承诺是：“‘我总不（离开）你，也不丢弃你’所以我们可以放胆说：‘主是帮助我的’”（《希伯来书》13：5-6）。我们和天父的关系越亲密，在生活中就越模仿神的品质作为完美父（或母）。每一个父（或母）在教养子女方面都有犯错误，但神知道，父母像其孩子一样，是能学习并改变的。
对，这是谈何容易，但以神的指导是有真正希望。我们若保持“以神的形象”教养孩子的指导原则，就会有要利用和造物主神的一切资料。
我们作为父母的最重要目标若是在“神的形象”方面教养我们孩子，这就变成是我们指导的标准及我们在家庭做一切的中心主题。因此我们真正的欲望变成是在我们家庭创造神的文明。特别有关的文明的定义之一是：“文明发展的具体时期”（《韦氏大学词典》）。在这事例，随着我们发展，这是未来神家的“文明发展”。
作为父母和祖父母━关于所有属于伟大神的孩子━让我们毕生重致力于使孩子内心倾向其灵天父。这是教养子女最重要的目标及目的：有“在神形象”的孩子。
第二篇
自尊心或自制力？
教养子女为何这么难？一个明显答案是，有这么多可变因素，它们许多是无法控制的。我们教养子女的主要榜样曾是我们的父母。我们从我们父母体验的一切好或坏的事物，是无法忘记和铭刻在心的方式。我们体验的我们父母榜样，当然是不能改的；我们无法控制过去。但是，我们没一人是过去的囚犯。以神之助，我们能改变当前（形势）！
我们生活的社会，也影响和塑造我们的孩子。空前的暴行及性主题思想充满媒介，关于学校体系的同辈压力总是存在。撒旦作为“空中力量的首领”（《以弗所书》2：2），不断传播（东西），它始终作好准备乐于影响我们的孩子。
甚至所谓教养子女的“专家”，他们之间有强烈的争论。在上一世纪期间，我们看了，在那些声称知道答案的人之间，出乎所料的意见转变。学会讨论教养子女哪个是最重要：发展自尊心或自制力？那些相信自制力是最重要和有帮助的人，同意能称为专制的教养方法，在这方法下：“父（或母）的话是不可疑问的法律，行为不端带来严格惩罚。专制的父母，对其孩子似乎冷淡，很少表示关怀或帮助。（孩子）成熟的要求多，父（或母）和孩子的沟通相当少”（《经寿命发展人》，凯瑟琳. 伯杰，第287页）。
（人个性的）这些特点当然是好和坏的混合。行为不端带来一致的惩罚时，对（孩子）成熟的要求就多。然而研究表明：“父母是专制的孩子，可能（对父母）服从，但不快乐”（同上，第288页）。
在我家庭（包括相隔七年的两女孩和两男孩）的早些年，我太多倾向专制模范，然而自那以来，我明显地改变了。对于我们孩子来说，幸运的是，我妻子从开始是较平衡的，并增添培养方面。
与那些最重视自制力的人的对比是，认为自尊心是教养的最重要目标的父母，往往会赞成放任的方法，假如这样的话：“父母对其孩子很少有要求，隐瞒其任何不耐烦感。纪律不严格。父母支持和接纳（孩子），并与他们沟通得好。他们很少需求（孩子）成熟，因为他们认为自己有空帮助其孩子，但不负责塑造其孩子变得怎样”（同上，第287页）。
再一次，这些（人个性的）特征是好和坏的混合。积极方面是，父母支持并接纳孩子，与其孩子沟通得好，并认为自己有空（帮助）他们。怀方面是，这些父母对其孩子的要求少，隐瞒其任何不耐烦感，并对（孩子）成熟的要求少。这种父母不认为自己对塑造其孩子变得怎样有责任。令人惊叹的是，研究表明：“那些父母是放任的（孩子），可能甚至是较少快乐。。。缺乏自制力”（同上，第288页）。
因此哪个是教养的最重要目标：发展自尊心或自制力？专制或放任的模范是教养的最好方法？父母对这问题的答案，往往形成其教养方式及其后果。那些认为自尊心是发展人的至关重要因素的父母，往往是较放任地教养子女，而那些坚信自制力是人生中至关重要因素的父母，往往是更加专制的。
相似问题可以（这样）表达：当倒混凝土打地基时，是由矿物组成的水泥粉、沙和石子，或是参进这粉的水较重要？
实际上，要做坚固和持久的地基，两个都是需要的。要有任何持久力量（的地基），水和粉的份量必须适当地平衡。太多水和不足够水泥，会造成很弱的地基。太多水泥和太少水，会产生弱和易碎的地基。关于持久力量，两者是关键性的。
您算觉察对了，对于孩子终生的健康，自尊心及自制力是同样重要。放任和专制的任何一端，会给教养子女带来严重缺点。
被━体验强自制力及纪律、不相等地强调以无条件的爱培养自尊心的━专制父母抚养的孩子，长大具有从未达到预期要求的感觉。他们往往不敢脱离其有限和舒适的区。在社会关系上，他们是不自然，觉得不安全并担心。他们长成总是想展身手的十几岁人和成年人。
较放任的父母抚养的孩子，往往更有自尊心，但缺乏自制力。在其余生中，他们变成是受其当前念头控制的。他们在教室不能坐久注意（听老师所教的）。成功于大学是难的，保住任何时间长短的工作可能同样难。从未发展很重要的自制力特征，他们有困难忍受当前不是宜人的情况。
明显的是，自尊心或自制力的不平衡对于孩子的余生是严重障碍。
每个孩子所需要的是这两者的平衡━我们可称为充满爱的权力。这会由（经无条件爱发展的）自尊心和（命令式的纪律和教导促进的）自制力的相等部分组成。在一起的这两者，会给孩子建立更稳定的基础，正如恰当平衡的那粉和水结合成最稳的混凝土。
在这教养方式，“父母，制定限度并强行实施规定，但他们也愿意尊敬地听孩子的要求及问题。父母对孩子的成熟性有大要求，与他们沟通得好，并[培养]（他们）”（同上，第287页）。
您想一想它时，这不是我们在《圣经》中发现教养子女确切的方式吗？神给我们制定限度，但祂总是愿意听我们对祂的祷告。对于我们宗教方面的成长，神对（我们的）成熟性有大要求，但祂经其《圣经》不断与我们沟通，给我们提供相等的鼓励及宽恕。
教自制力的重要性
孩子在放任、无真正控制和准则的环境被抚养时，（付出的）代价总是昂高的。《主，为何我的孩子是造反者？》的作者Jacob Aranza ，有这话说：“您想知道我曾遇见前所未有的最激烈而不愉快和愤恨的孩子吗？（他们是）没提供准则及纪律的父母的孩子。生活在放任家庭的孩子，难相信其父母是真正关心他们”（第45页）。
有些（父母）不肯定孩子真正需要准则。但是，实际上，坚持的准则及限制提供一些安全情况和稳定性。
每逢我驾（车）横过我特别喜欢的桥━旧金山的金门大桥，我在最接近边缘的车道驾（车）方面没有问题。虽然这桥是在水上逾265英尺，桥边的护栏给我安全和稳定感。我甚至未曾几乎撞到护栏。但这护栏若某日被移开，您请我在同一右车道驾车横过这桥，我知道我会拒绝。（这桥）在水上逾265英尺，我的安全和稳定感就会全没了。
（与上述）相同的原则涉及教养子女。把护栏拿开，安全和稳定的限度没了；不安全感和对未知事物的恐惧总是存在。极端例子是在人群中迷失而绝对具有全自由的孩子。孩子面对未知事物和危险的恐惧会是难以禁受的。
孩子得到他们像不能越过（金门大桥）的可靠准则时，这些准则变成我们称为“自制力”的内心的控制。关于孩子，自制力变成在一时念头、情感、恐惧和欲望上起作用的控制（或“护栏”）。孩子越过护栏并受到惩罚时，他们意识到其行动有后果。父母对受管教得好的孩子很满意，因为他们不是不断试图越过护栏。
神对父母启示的指示是十分清楚的：“管教你的儿子，他就使你得安息，（对，）也必使你心里喜乐”（《箴言》29：17）。
您曾看见，当母亲买东西的时候，完全失去控制、跑、尖叫、开始（做）可想像的一切的孩子吗？曾经历这的任何父（或母）变得全“焦虑不安。”
数年前，我妻子会带我们四孩子买食物杂货。最小的（孩子）坐在购物车里，年纪较大的（孩子）抓住购物车的一边走。我们的孩子是正常和喧闹的孩子，但他们知道那食物杂货车是像金门大桥的护栏。越过这护栏，就有严重后果。
从最小年龄逐渐地受教导自制力、受管教得好的孩子，具有为更加成功人生打好的基础。有自制力的五岁孩子，能平静坐在教室或教会，不说话，并能学习得更加快。作为中学生的这孩子，能自始至终坐着上难或没兴趣的课，并“忍受。”其（读）大学的希望是大得多。
有自律能力的青少年长成成年人时，他们成为更加有用和成功的雇员。他们往往是准时工作的。他们管理难工作很少有怨言。他们不被卷入与可能触怒他们的人的办公室争吵。简单的说，他们更成功于其工作，保留其工作更久━解雇时，他们往往是最后失去工作，不是最先被解雇的。
在早年经不能被违背的严格准则教的自制力，导致孩子和成年人更能控制其感情及无端的行为。父母若让孩子在最早年表示叛逆，他们为（其）终生耍脾气打好基础。
我妻子和我住在旧金山时，当我上牙科学院的时候，我得知缺乏自制力的后果的可悲例子。有一日，过奥克兰海湾大桥的交通特别繁忙。一名急忙的驾驶员，在另一驾驶者前面超车抢道，这驾驶者，继而通过他，并故意在第一驾驶员紧接的前面猛踩刹车。他们前后力求抢占有利位置，直到有一人，最后拔出枪，停车在另一驾车者旁边，当场把他击毙。
这是关于汽车的耍脾气例子━我们称它为“公路暴怒。”它有炮火、谋杀、多年在监狱的后果。这种缺乏自制力的起因一贯地开始于幼年。
神的话教导我们“有希望的时候”（《箴言》19：18）要使我们的孩子有内疚感。换句话说，在早年做这事。您若等到孩子在有年级的学校才开始教训他自制力，为他在人生取得最佳成功是几乎太迟了。绝对不是太迟试，但任何成功会减少。
对于将来任何婚姻关系，在早童年学习的自制力也是关键因素。自制的成年人有较小耍脾气、猛烈抨击、不能控制怒火的可能性。孩子感情爆发的愤怒在年轻时被纠正，与面对失去工作、失败婚姻、作为失去控制后的成年人的甚至监狱期相比，是好得多。
建立自尊心
按我们所看的，要培养（行为）调整好的孩子和成年人，自制力只是所需要的一半。第二至关重要因素━充满爱的权力━是以无条件的爱产生的自尊心。真正的爱是无条件的。使徒保罗受启示写道：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。。。凡事包容。。。爱是永不止息”（《哥林多前书》13：4，7-8）。
“无条件的爱意味着，无论什么，爱青少年[或任何年龄的孩子]”。不管青少年样子是怎样。不管其价值、累赘及缺陷是什么。不管他的行动怎样“（《怎样真正爱您的青少年》，医学博士罗斯. 坎贝尔，第25页）。
父母当然不总是喜欢孩子的行为，但不管怎样，我们爱孩子。虽然我们共有犯错误，神爱我们。不管我们走错路时，基督爱我们，并为我们死。“基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（《罗马书》5：8）。
我们若犯只是在孩子使我们满意时爱他们的大错误，我们会培养的孩子，绝对不觉得他们“达到预期的要求。”所有孩子犯错误，爱取决于“无错误”时，他们会永远觉得（自己是）无能力和失败的人。在同一方面，神若只在我们祷告，禁饮食，研究《圣经》，或为某人服务时才爱我们，在大多数时候，我们就无（其）爱。
相似的是，作为成年人，我们的配偶若只在我们做（例如带礼物、做很好一顿饭、搓背的）令人高兴的某事时才爱我们，我们就会更时常觉得无爱，我们的关系就会受损害。爱必须是无条件的！
《圣经》指示我们：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了（勇）气”（《哥罗西书》3：21）。孩子需要感到被爱，不只觉得被纠正。我们与我们孩子的惟一沟通若是纠正，他们不久就变得失去信心，并觉得“不够完美和无人爱的失败者”━教养的专制方式的后果。
我们许多父母是真正爱我们孩子，但没把这足够的传递给他们。孩子比较关注我们对他们怎样采取行动，不大关注我们所说或心里所感到的。所以，我们怎能以他们能快捷地明白并感谢的方法对他们表示爱呢？
一个至关重要的方法是目光相遇。以爱方式直视孩子，大声和清楚的说：“我重视你；对于我来说，你是重要的。”您曾有对任何不会与您目光相遇的人感到真正亲密吗？当然没有！不能保持目光相遇（的人），给人留下冷淡和缺乏关怀的印象。为了孩子感情的健康，他们需要与父母目光相遇。孩子似乎强烈地直视另一人，看其真诚和可信赖的程度。
身体接触是另一对孩子表示爱需要的至关重要方法。请注意耶稣基督与幼小孩子怎样沟通：“有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些（带他们来的）人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：‘让小孩子到我这里来。。。’（耶稣）抱着小孩子，（把手放在他们），为他们祝福”（《马可福音》10：13-14，16）。
几乎每个人知道婴儿要正确地成长，需要身体接触。但随着孩子进青少年期，身体接触往往越来越减少。最后在许多家庭中，身体接触只发生在它被认为是绝对需要时。在任何年纪时，手在肩膀上、轻拍背部、偶尔拥抱（的事）总是可能的。恰当的身体接触是父母和孩子之间终身有价值的。虽然孩子可能不重视在公开场合表示关怀，（父母）在（孩子）早年开始真诚表达的赞同及鼓励，还是（孩子）会在青少年期重视的。
全心全意的关注也是至关重要。全心全意“集中的关注，意味着给您的青少年[或任何年纪的孩子]提供完全和全心全意的关注，以这种方式，他们感到真正被爱，知道他本身是这么重要，您的看护、重视（态度）、不让步的关心是必要的”（坎贝尔，第31页）。
所以，回到这问题：在教养子女方面，哪个是较重要：自尊心或自制力？两者绝对至关重要！感到无爱的孩子不会成功；未曾受教导自制力的孩子，在人生中：学校、大学、工作、婚姻、在宗教上与神，会是非常有限。
得到无条件的爱、经充满爱的权力受教导服从的孩子，在人生具有成功的最大可能性。没有无条件爱的权力，总是带来愤怒及叛乱。使用恰当的平衡时，神概括的服从及自律力可以实现：“你们作儿女的，要（参与）主听从父母，这是理所当然的。。。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训[培养]和警戒养育他们”（《以弗所书》6：1，4）。
第三篇
一致性：达到平安之路
我们的灵天父，在如何对待我们━其孩子━方面，是全一致的。其准则总是有效的，其话是全可靠的。祂不违背其宗教律法；其态度不是：“做我所说的，不是我所做的。”
神告诉我们：“因我━耶和华是不改变的”（《玛拉基书》3：6）。这意味着，在其律法、其宗教原则、其生活方式方面是一致的。我们的神若是不一致，就会怎样？
我们时常见到那些我们周围的人日常生活中不一致的后果。几年前，我妻子和我在超市观看一个这种显眼的例子。带几个孩子的母亲正在买东西，其孩子失去控制。他们在走道跑来跑去，并把架子上的东西拉下来。母亲偶尔会感到非常懊恼并大喊：“来这里，否则我会打你们的屁股！”他们会镇静一或二片刻，又会再急忙离开（母亲）。几分钟后，母亲会大喊：“你们要我鞭打你们？”
这大喊、尖叫、反复无常的母亲，使自己的生活痛苦！其孩子总是知道，他们若停下来几片刻，其母亲非常生气和不负责任的威胁会平息下来，他们不久就能重新做他们所做的。
与这受到烦扰的母亲不同，为了我们的益处，耶稣基督和神天父是全一致的。祂们要给我们提供最好的条件，并将不会以反复无常的（方式）迷惑我们。
词典给“一致”下定义为：“不变、稳定、有规律、顽强地坚持、永恒、不背离、统一”（《韦氏第七新大学词典》）。这描述任何人会想要的这种父（或母），特别是他（或她）同时具有正常和无条件的爱、恰当的宽恕。这是孩子正常成长的沃土，除此以外，还有被重视的感觉、不改变和严格的准则的稳定性。
甚至叛逆的青少年会告诉您，他们需要一致的父母。一致性是信心的基本原则！这是孩子能依靠的东西。有一致的父母的孩子，可能不总是喜欢父母的每个准则，但至少其人生是稳定，而不是不断改变。他们知道期望什么。
管教方面的一致性和父母的榜样是至关重要！人们最时常认为管教是“惩罚，”但惩罚只是管教的一方面。管教是“纠正、塑造、或使思想或道德品质完善的培训”（同上）。
在生活方式方面受培训的基督的早期信徒，被称为“门徒。”这词“门徒”是源于这词“管教。”基督教导门徒们；他鼓励他们，有时候并纠正他们。他的目标是培训那些能过和教基督纪律（方式的生活）的门徒。
父母以鼓励、称赞、纠正、惩罚及回报培训或管教其孩子。神对我们使用这同一原则。祂对我们作出的承诺是，（对神）服从（带来）福（《申命记》28：1-14）、（对神）不服从（带来）纠正及惩罚（祸根）（《申命记》28：15-46）。
令人遗憾的是，许多父母努力修改造物主的教养子女（管教孩子）的原则，对于他们来说，成为似乎是最好的任何事物。他们可能无意地采取他们似乎比神懂得多的教养行动。
在过去数十年期间，关于（孩子）的不服从，许多父母主要依靠限制性的权力及惩罚。（他们）很少鼓励或无条件地爱（其孩子），使用这方法的父母变成是不爱（孩子的）专制主义者。在近几年期间，转变的相反趋势是，父母，（给孩子）提供足够的称赞及鼓励，但关于（孩子的）不服从，很少或无纠正或惩罚。（父母的）放任（态度）是孩子绝对不学会或取得自制力的（“）沟（”）。
因此一致的专制主义不是答案！一致的放任（态度）不是答案！真正一致性需要我们在神的话里发现的平衡━包括（对神）服从（带来）真正的福、（对神）不服从（带来）惩罚。
（对父母）不服从（带来）的一致惩罚，给孩子会对其一生有益处的教训━“因果”的教训。这是地球起作用的方式。您若从您第二楼睡房窗跳出去，地球引力总是会起作用，您就会为您的错误付出代价。在多雨夜晚的拐弯处驾车太快，会有付出的代价。在国家违背法律，有付出的代价。违背神的宗教律法，总是有付出的代价。孩子需要生活在他们知道，他们若违背父母的规则或行为标准，就总是有付出代价的家庭环境。
不教导其孩子“因果”的父母，对孩子造成严重伤害。孩子若未曾体验其行为的后果，怎能学会因果？学步的儿童若得知“来这里”时能对其父不予理会，（而）无（受）任何接着的惩罚，怎能学会因果呢？小孩子若在其母亲面前发脾气，而她只是恼怒地耸肩，他怎能学会因果？青少年若由于鲁莽驾驶得到罚款单，而其父母付罚款，他怎能学会因果？
对有不服从（行为）和学步的儿童使用规则、准则及惩罚的一致性，导致作为青少年的一致性，这导致作为成年人的一致性，这能导致作为神的未来儿子的一致性。学习因果的过程━包括（对神）服从（带来）一致的福、（对神）不服从（带来）纠正━是形成将来品质及成功人生的基础。父母或者能助神于这过程，或者使其孩子最终皈依（基督的教）的过程更难。
“因为断定罪名不立刻施刑，所以世人满心作恶”（《传道书》8：11）。在童年开始的模式一般在人生自始至终持续。不一致和很快地惩罚对（父或母）不服从（的孩子）的他（或她），不在孩子的早年建立“因果”的原则。受这影响的孩子、青少年和成年人，认为规则及（不管在家还是学校体系或工作方面的）准则只是偶尔带来负面后果的限制。
许多父母未曾从其父母经历一致的惩罚，但我们都有经历我们灵天父的模式。在对待我们方面，神是全一致的。我们能从《圣经》明白，（我们对神）服从（时）祂给（我们）提供福，我们（对祂）不服从时祂纠正我们。在我们教养子女方面使用这原则，使生活更快乐。孩子一旦得到能理解的准则，任何（对这准则）的触犯导致惩罚。因果的现实为一生定下这模式。有些“做好事的人”可能一点儿都不相信任何体罚，心里想到孩子的康乐，但他们不明白人的本性和给孩子提供的真正最好条件：无条件的爱、（父母）使用的纠正和（孩子）学会的服从。
神的话告诉我们：“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人（产生正义的和平成果）”（《希伯来书》12：11，英皇钦定本）。孩子真正开始曾受教导服从时，这是多么安稳。小孩子受教导服从的习惯时，他们甚至能给家庭带来真正欢乐。
例如孩子够大时受教导被叫（“来”）时就要“来”，关于服从，绝对无任何例外。我见到有些父母真正数“1、2、3”，当孩子不来时，父（或母）最后可走到他那里，用手把他拉（过来）。对于孩子来说，这开始是他怎可控制其父母的初期教训。
另一普遍威胁是：“我最后一次告诉你。”这威胁甚至可变成“这是你最后。。。最后机会。”我看见一个关于年轻父亲和其小儿子惊人的这例子：“三个‘不可以’的规则”━意味着父亲首先的两个‘不可以’可被忽视；只是第三（‘不可以’）是假设重要的。然而甚至“第三‘不可以’”后，未曾有任何接着的惩罚；父亲只会走过去，抓住其子，从他不该做不管什么（的地方）把他带走。
许多父母一再告诉其孩子，“做某事”或“停止做某事。”最后，他们不再能忍受其孩子的不服从时，就大发怒。这教导孩子，父母变得愤怒时，因果才是有关，孩子的“招数”是，学会看父母接近其限度的迹象。
父母教导其孩子“不可以”当真是“不可以”，“可以”当真是“可以”时，使他们自己（教养其孩子）这么较容易多。对于父母来说，让（孩子）哭哭啼啼并乞求（的行为）发生，生活是更加困难。“但妈。。。我为何不可以？请。。。，我真正想要！”当父母对这种请求让步时，他们给其孩子有重大影响的教导：孩子若哭哭啼啼并乞求够久，父（或母）最后就会让步，他们就得到他们所要的。
每个惩罚过孩子的父（或母），可能有时发现孩子不是因为悲伤或悔改哭，而是因为明显的愤怒。愤怒像“肌肉”━它越被运动，就会越壮大。（父母）若不处理孩子的愤怒，（他）就不会吸取（他）需要的教训━不会取得什么，而其强硬态度。在这情况下，（父母），需要提醒孩子当初他被惩罚的原因，然后解释，由于其发怒的态度，他也会被惩罚。在大多数事例，孩子的态度会很快改变，其哭的（原因）会变成（是）悔改的精神多于叛逆或愤怒（的态度）。
对于大多数小孩子，除了打屁股之外，还有其他恰当惩罚方式。当然，“惩罚该总是符合犯规。”在我们家庭，为了轻微犯规，我们会偶尔使孩子站在一角。这似乎是有效的，由于他们真正不喜欢站着面对房间的一角、不被准许转身看（东西）的厌倦感。
有一次，我们儿子之一，随手砰地把门关上，跑到外面，砰地把门关上的力量使窗户作响。我妻子以前指出，在我们家砰地把门关上（的行为）是不可容许的，因此他明白事理，但简直“忘了。”尽管“但我忘了”的借口，孩子很快被惩罚时，令人惊奇的是，其记忆力多快被加强。在这具体局面，我妻子只是使我们儿子静静地开并关门25次。这似乎真正（使他）充分理解，其记忆力不再是问题。
我们发现一个无效的惩罚方式，是打发孩子到其房间。大多数孩子现在在其房间有好多东西做，这“惩罚”简直让他们有另外时间发怒并生起闷气来。在大多数事例，充满爱的惩罚是可以很快进行的，然后父（或母）可抚慰孩子，提醒他父母多么地爱他。也有用的（方法）是，偶尔提醒孩子，神要父母对怎样培养其孩子负责。
由于孩子受教导因果的原则：“服从（带来）福、不服从（带来）惩罚”，重要的是，我们不忘记“服从（带来）福”方面的因素。对（孩子）做好工作和包括更大程度的目光相遇及微笑的语言赞同，能完成很多（东西）。像成年人一样，孩子重视自己受重视。我们需要仿效我们灵天父的榜样，祂绝对承诺对那些寻求祂的人给以赏赐。“因为到神面前来的人必须信有神[存在]，且信他赏赐那寻求他的人”（《希伯来书》11：6）。神对（对祂）服从（的人）承诺的赏赐，能是强大的动力。
几年前，两个或三个我们的孩子，还是上学前的年纪，还不能读，我妻子为我们所有的四孩子做了图表。她用图画提醒他们其每日和每周的事务，为每个完成的工作，以某一笔钱奖励他们。那里有铺床的图画，提醒他们每日的事务。那里有牙刷、狗和其碗、吊在钩上的一套睡衣、坐在桌子（的椅子）（脸上有微笑的）孩子、提醒他们准时吃早餐附近的钟的图画。在月底，赏赐被加起来，孩子得到钱。其给神的什一税被留出后的钱是他们储蓄或花的。
您偶尔听见，人们相信孩子绝对不该为做事务得到钱。他们认为孩子因为其工作得到钱会破坏其品质。对，孩子不该由于例如被叫时来或与其兄弟和姐妹一起好好地玩的常规的服从得到钱。但以赏赐教导孩子工作的道德准则的价值，肯定是对的原则。给孩子（父母）没期待任何回报的钱，是错原则。“人子要在他（天）父的荣耀里，同着众使者（天使）降临；那时候，他要照各人的（工作赏赐）各人”（《马太福音》16：27）。我们在教养子女方面比神天父明智得多吗？
我们越早使服从（带来）一致的福、不服从（带来）纠正总体上的原则铭刻在小孩子心坎里，孩子就变成越（对父母）服从━家庭变得更平静。一致性是极大关键！
我们必须记得，既然孩子有人本性，他们磁铁般的被不服从（行为）吸引住━不服从（行为）必须一致地被处理。相反的是，（父母）必须教导（孩子）服从及作对事。恰当教养是孩子受的大量培训。《箴言》22：6指示我们：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
每个规则或准则该是符合逻辑并可解释的。“只因为我这样说”不给（孩子）产生长期服从的对动机。只告诉学步的儿童：“不要跑到街上，” ，您可补充说道：“我不要你被车撞伤或死。”
“不要在沙发上跳”可解释为“这会破坏沙发”或“你可能跌落并受伤”或“这分散大人想要交谈的注意力。”然后，解释后，每个触犯必须还有接着充满爱的惩罚。
任何惩罚的基本目的必须是孩子的健康！惩罚的根本原因应当绝对不是愤怒或想“报复。”大多数父母在某时候感到懊丧或烦恼时，可能愤怒地打（孩子）。这是我们都必须努力克服的事。请记住神的指示：“你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教（导）和警戒养育他们”（《以弗所书》6：4）。孩子必须学会知道我们惩罚他们是为了爱他们。我们真正是想给他们提供最好条件，想要他们长成快乐和成功的大人，还实现（成为）神的家员。
我们现在开始教导不管是什么年纪的孩子极其重要的“因果”━服从（带来）福、不服从（带来）纠正━是多么关键性的。这是他们最终永生的基础。我妻子有教养子女的“主题经文”；她可能“经久地使用它”于我们的孩子，但我对它非常感激：“我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活”（《申命记》30：19）。这是神教养我们作为其将来儿子的原则。这也该是我们为我们孩子终身幸福教养他们的原则。
第四篇
交接力棒
所有基督徒父母想要其孩子长大真正爱神及其生活方式。我们知道神的律法会给我们孩子现在和将来带来极大益处━现在稳定和满足的生活、在耶稣基督回来（地球）时，最终在神家的永生。所有父母想要其孩子得到这个，但他们可能琢磨：父母怎能成功地“交接力棒”，并教导其孩子为自己要这个？
基督徒父母具有很大和非常挑战性的“双使命。”我们的天父正在神形象方面教导父母（他们是神的孩子）。转而，作为父母的基督徒的主要责任是，在神的形象方面，教导并塑造其孩子的内心及思想。
然而在撒旦的世界中，给下一代交接力棒仍然是很难的任务。关于我们在神的形象方面努力塑造我们孩子的内心及思想，撒旦作为“空中力量的首领”（《以弗所书》2：2）的广播支持的人类不通情理社会悖谬的影响，提供很难对付的（“）对手（”）！
《圣经》对我们说明，甚至可能是最好的父（或母）不会必然获得完善结果。亚当真正是“神的儿子”（《路加福音》3：38），然而神甚至没迫亚当和夏娃作出对的决定！神教导亚当和夏娃其生活方式，然而完美天父让其孩子接受或拒绝接受其榜样及教导。
同样（原则）涉及人父母。父母不可迫其孩子寻求神作为其天父。但父母肯定可帮助其孩子打好基础，使他们现在有较好生活，并最终对真神屈服。我们从《圣经》知道，神将在所有人的这一生或在未来被复活时使他们明白（真理），大多数明白（真理）的人会选：由于对真神服从获得的巨大福及益处。
那么父母怎能开始给其孩子传递全寻求神的欲望呢？每名推销员知道，要卖其产品，必须首先创造（买者的）欲望。父母必须以某方法帮其孩子渴望神的生活方式。（父母）必须使孩子明白神的生活方式会对他们有益处━神的生活方式给他们个人带来很真的福及赏赐。总是人们所想要的激励他们━不是他们该所要的激励他们。
世人试图使孩子相信撒旦的大谎话━神生活方式是极度的牺牲，并是“真正令人厌烦的事。”孩子明白神生活方式━为他们自己、为其至爱━带来福及益处时，他们会开始看透世界的撒旦宣传，会增强其过神方式（生活）的欲望。
神以相似方式激励父母。祂给那些选择信祂的人提供极大益处的可靠知识。《圣经》解释：“因为到神面前来的人必须信（祂是）神，且信他賞賜那尋求他的人”（《希伯来书》11：6）。不信寻求神有（神的）重大赏赐━益处━的人，绝对不会受激励信神。这涉及父母，也肯定涉及孩子。
从《创世记》到《启示录》，《圣经》充满（对神）服从（带来）福的知识。“你若听从耶和华━你神的话，这以下的福必（降于和大于）你”（《申命记》28：2）。每日，神方式的益处能满足我们的生活：“天天对我们大量给予益处”的主。。。是应当称颂的！（《诗篇》68：19）。
最终，父母只有两个方法━坚持不懈的教导、以积极榜样的表现━使孩子相信神生活方式会大大地使他们受益。只有教导没有榜样，或只有榜样没有教导，不会完成任务。有些父母曾是优秀榜样，但没使用孩子能清楚明白的生动例子，在其孩子的（理解）水平上花时间教导他们敬畏神的原则。后果是，其孩子可能爱并尊敬其父母，但不能理解或使用神的原则于其生活。对照的是，其他父母，坚持不懈地教导其孩子神的原则，但曾是他们教的原则的不佳榜样。其孩子会注意到并时常反抗其父母的虚伪，并会反对宗教━甚至反对一般权力。“照我所说的、不是照我所做的做”的方法很少使任何人相信。
请注意神对父母的指示：“你们要将我这（些）话存在心内，留在（思想）中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教（导）你们的儿女（这些话）。。。”（《申命记》11：18-19）。神的原则要变得是与我们思想（我们所想的）、与我们的手（作为例子我们所做的）结合的━我们并必须有效地教导我们孩子神的这些原则。
有效的教导
孩子必须意识到，按照父母的指示及榜样，神生活方式充满的福及益处是给他们个人的。孩子没问问题很久前，父母必须帮其孩子回答问题：“我为何该信神？这对我有何益处？”除非父母能老实和真诚的回答这（些）问题，他们绝对不会有效地与其孩子沟通。大卫王完全明白这（些）问题，并说：“我的心（思）哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切（益处）”（《诗篇》103：2）。
父母当然不要把孩子造成是只想到自己利益和自我中心的。目标是，帮孩子明白神的一切律法是为他们好。随着孩子长大，他们就能明白，神律法的好处扩大到其家庭和朋友━实际上，神律法及其生活方式将对每个人有益处。
《圣经》清楚说明，（父母）能以非正式和重复的方式最有效地在家里教导孩子神的生活方式：“我今日所吩咐你的（这些）话都要记在心上，也要勤（勉）教（导）你的儿女（这些话）。无论你坐在家里，行（过）路，躺下，起来，都要谈论（这些话）”（《申命记》6：6-7）。
父母━坐在沙发上看电视、在街上驾车、看报纸、神生活方式与这世界生活方式带来痛苦可形成对比的每个机会时━该重复的对其孩子指出神生活方式的利益。在这病态的世界是无例子短缺；问题是：父母会尽力吗？不错，对这有意义的目标需要相当多时间及一致集中的注意力，但它有极多回报。依赖教会礼仪不会完成任务。以母亲培养的爱及慈祥的教导、父亲一致的教导及支持，父母只要有可能必须加强（孩子）在教会学习的教导。
以“因果”表达神的律法，父母会发现这（对孩子）很有用。讨论例如地球引力的物理定律时，孩子能容易明白“因果”概念。他们若从高树跳出去，地球引力就会把他们猛拉到地，后果是断了腿或扭伤很疼痛的（关节）。违背万有引力定律（从树上跳出去）导致结果（疼痛的伤）。神的宗教律法也是这样起作用。我们若违背神的律法，必然在某方面伤害自己（或其他人）。我们若服从神的律法，必然有益处或福。
我妻子，坚持家庭清楚的规则，一致地强调孩子人生中的选择。我们孩子不服从那些规则时，我们能提醒他们，他们选不服从，因此选了受某种惩罚。这（原则）涉及身体及宗教的领域，正如我妻子提醒我们孩子对刀要很小心，只是得到我们的许可时才可以使用它们。我们年轻儿子，往往对刀光亮和锋利的刃感到兴趣，有时自己试图切某物。他们做这事时，通常最后其手有伤口。有一次这种小事故后，我偶然听到我们其中一个孩子告诉我妻子其弟（或兄）所做的，说道：“妈咪，他不应当做这事，他惩罚自己！”至少这概念讲得通！
要帮孩子是真正想要神方式的益处，而不是他们不服从神律法时会给自己带来的伤害，帮孩子明白一切神律法的因果是至关重要。请注意神给我们的指示：“我今日呼天唤地向你作见证（反对你）；我将（有特征的）生（活）、死、祸[惩罚]、福[益处]陈明在你面前，所以你要拣选[神方式的]生活，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华━你的神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他”（《申命记》30：19-20）。
每个家庭为其孩子制定规则。大多数父母绝对不会让其孩子跑到街里寻找弹跳的球；（他）被经过的车撞到的可能性太大了。明显的是，这规则，是为孩子的益处，并是容易解释的。以同一方式，父母能对其孩子解释，神也有家的某种规则━神的律法━它们是为了保护我们的。尽管只是（使孩子）对他自己的好处引起（对神律法）有兴趣，父母能解释，例如反对偷行为的神律法，可能保护他们免遭监禁期━或甚至被那名被他们偷的人开枪射击！
父母教养子女的目标是要以其孩子能明白的言语解释，神的一切原则是怎样为他们好━实际上，这些原则是“人幸福的行动方案。”教基于━“正是因为神这样说”━服从的神原则是开始，但孩子的动机及了解必须更加深厚。父母越能以因果━服从（带来）益处、不服从（带来）惩罚━的概念表达神的律法，孩子越可能会吸收它们。人们毕竟不要伤害自己。我们都想要充满幸福和欢乐的好生活的益处，而不是痛苦和空虚的生活。甚至“敬畏神”的教养（方式），若不帮孩子真正明白神生活方式怎样给他们带来很真的利益，最终就是不足的。
孩子成为青少年时，父母有同一目标━教神方式的益处━但必须帮其孩子明白比其早年更复杂的推理。虽然这需要父母的显著精力，对这的努力是很值得的。许多青少年男人能快捷地明白侵犯妇女身体是错的，但您会怎样对您青少年儿子解释，对妇女近乎裸体的形象有极强性欲也是错的━这会伤害他，相反，避开这种强烈性欲会大大地对他有益？您怎能使不真正明白耶稣的指示：“只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯（通奸罪）了”（《马太福音》5：28）的青少年相信呢？您怎能防止青少年的断言：“有何差异？这会伤害谁？我毕竟不是结了婚，我只是看看。”
青少年需要受教导，多年的性欲行为会导致其将来婚姻及幸福遭受大损害！那些开始深切地参与（杂志、电影、网络、“成人娱乐俱乐部，”等等）“淫荡视觉”的人，真正体验脑里的化学反应，这反应模仿真生活中人的接触！脑，能存储一人看过、用气笔修改过、或手术增强的身体形象，然后把这些错的理想和将来配偶相比。所以，我们明白，受淫荡视觉激起和一致的强烈性欲，会使一人欣赏其配偶少得多，并会减少婚姻幸福的潜在性。人生活在淫荡视觉的幻想世界中时，古格言：“栅栏另一边的草总是较青的”变得特别真。孩子需要受教导，关于性行为的神律法，是在其未来会增强其人生及婚姻的福。
家庭的证实
神激动人心的干涉、治愈和其他降幅的家庭叙述或证实，能帮孩子重视神（存在）的事实、以及作为对我们一生有兴趣的活着和极其重要的主充满爱的性格。经激励人心的治愈事、免遭事故的保护、神的爱和力量、神对我们的宽恕和关爱的许多令人赞叹的例子，我们家人讲，又重讲我们怎样体验了的许多这种叙述。我们未曾声称应得神的干涉，但那些干涉，曾是时常提醒我们孩子神真正是多么充满爱及宽恕的事物。
例如几年前，在阿肯色州欧萨克冷和多雨的一日，我们驾车去教会。我们的风挡雨雪刷停止清除风挡（上的雨水）。我们很快意识到冰冻的雨正在危害我们。我妻子马上建议：“我们都需要祈求神保护我们。”她和我们四孩子，闭上眼睛，默默地祈求神的保护；我驾车时，尽可能默默地祷告。在前面大约5英里沿路山的阴凉北部，我们突然到达“黑冰”，并开始横着滑下路━失去控制！就这时，另一对面开来的车，也到达这冰，并失去控制。我们，在大约每小时40英里（的速度）━加在一起每小时大约80英里我们若相撞的速度━互相猛冲！那是肯定的相撞。“这就是相撞了！”的想法闪过我的脑海。只在最后一刻，我们觉得巨大无形力量把我们横着推到路外。我们不硬地降落于泥，没撞到什么。前面10英尺左边是大水泥排水管，路右边是40英尺朝下河的护坡。意识到我们没受伤时，心脏大狂跳。我们目瞪口呆地坐在那里，非常感谢神的干涉。
数年来，我妻子和我与我们孩子谈许多关于这种（神）介入和激动人心的事━包括许多治愈的事。这些叙述成为我们私人家庭对神的干涉的“证实”━加强我们重视我们神的爱、事实、力量的叙述。所有父母该经常与（孩子）分享源于其人生的个人证实，帮其孩子与真神联合在一起。
父母在神面前有责任在神的形象方面尽可能教导并塑造其孩子的思想。父母必须一致地使用可得到的每个敬畏神的工具，知道其孩子不但受教导影响，还受私人家庭叙述的神的爱和宽恕影响。随着孩子看见其父母人生的榜样，他们能明白神生活方式也会大大地对他们有益处，而且神的律法是为他们好。
第五篇
榜样的遗留物
父母期望孩子出生时，很少全意识到其生活的榜样会最深深地影响孩子将来道德性格和宗教上的发展。
孩子若要明白神生活方式是（带来）福及利益的方式，父母个人的榜样是至关重要。父母的榜样是一种教导。这是以行动的教导，而不是话的教导。有一句古格言：“您的行动说得这么大声，我不能听见您正在说什么。”（父母）言语的教导和孩子日常看见的其父母行动及态度的生动榜样相比，他们时常较快忘记前者多得多。父母的榜样及态度，是深深地注入孩子下意识的思想，后来在孩子的行动中反映出来。
父母肯定该重视使用言语教导其孩子神的一切原则。但父母的行动若不符合其话，教导就会最肯定无效。随着孩子长大，他们开始很轻而易举的比较他们受（父母）教导所听的和（父母）生活榜样中所看的。我们必须绝对不忘记耶稣基督是教生活方式，而不是“象牙塔”哲学。父母经日常生活中的行动及态度显出的道德价值观，会是其孩子的态度、价值观和行为的基础。
甚至父母在其教导及榜样方面若可能是完美的，这不担保其孩子最终就会仿效其父母的选择对神服从。然而，几乎能担保的是，经历父母的虚伪的孩子，会拒绝接受其父母的价值体系。父母榜样的重要性是不能足够地强调的。
孩子成长专家意识到小孩子依赖━从幼儿期是其提供者、养育者和教师━几乎作为神的父母。小孩子相信其父母告诉他们的任何事物，并指望父母能解决━从伤到玩具到源于朋友的不公平━的任何东西。神设计这早期的依赖及信任，以便父母能以有道德和敬畏神的方式指导并教导这小和乐于接受的头脑。小孩子主要经其父母榜样产生对神的看法。父母若不是真正敬畏神的榜样，培养敬畏神的孩子的希望就小了！孩子若看见不容忍、自我中心、说谎、贪心、不友好、常常发怒的行动，他们就不大可能被其父母的宗教体系吸引住，不管父（或母）可能提供任何喋喋不休的教训。
父母必须全证明━并必须在其现在生活体验中表明━神的生活方式具有重大意义，并给他们奏效。不明白神生活方式给其父母奏效的孩子，不可能信神生活方式会给他们奏效。
反映神的性格
对待其孩子方面至关重要的是，父母显出神的性格。孩子需要看见其父母日常真正爱神榜样、神教会和神生活方式。看见（父母）虚伪的孩子，最终会拒绝接受父母的教导。然而，看见（父母）可信赖和真诚（的行为）的孩子，会更加乐意地接受其父母和教会教的敬畏神的原则。
在其孩子人生中，父母有代替神和耶稣基督作为大使的大责任，他们树立对的榜样，以便其孩子最后会把最初对其父母增强的尊敬及信任转到神。随着孩子成熟，他们会把他们与父母的体验下意识地转到神。父母若是挑剔并不原谅，孩子往往这样看神。父母若曾是不信任和动辄指责人，孩子就会难接受基督的宽恕及仁慈。在教服从规则及对有权力人物尊敬方面，父母若曾是不一致，孩子就不会尊敬神，对违背神的规则也不担心。
简单地说，孩子必须在其父母人生中看见神的一些性格。《圣经》称这为“神的圣灵成果。”这“成果”或神圣灵的“证据”，简直是神想和行的方式，为父母和孩子都是达到极好人生的关键。按保罗所写道：“圣灵（的成果），就是爱、喜乐、和平、耐（心）、恩慈（心）、良善（心）、（忠诚）、温柔（性）、（自制力）”（《加拉太书》5：22-23）。父母的思想、话及行动越显出这些圣灵成果，其孩子就会越被其父母生活方式吸引。明显的是，没父（或母）是完美榜样。但真正想要孩子渴望神生活方式的父母，自己会全心全意寻求神。
尊敬神
父母时常对孩子尊敬神的教会及教会教的原则有巨大影响，父母若多次重复地诉说难过神方式的生活，其孩子长大时拒绝接受“这难生活方式”是令人惊奇的吗？数年来，我有时听见父母说：“对于我们的青少年不能在安息日参加运动的活动，这是多么不容易。”父母把神生活方式描绘为负担时，孩子会觉得（这对自己）不利。相反的是，父母把神生活方式描绘（对我们）是令人惊叹的有利和有福时，孩子就会重视它。
听见父母对神在其生活中所做的不断表示感激的孩子，不管他们当前情况，由于他们开始从其父母取得“大局”，会大大地受益。这人生是神训练其将来家（员）的（时期），基督回来（地球）时，我们会“毕业”达到真正生涯！随着孩子开始意识到他们正在为令人惊叹和很真的将来受训，他们变得是更能想长期（事物），因为他们能开始预期神王国并为它作好准备。
一起努力的父母━相互支持和努力为“团结一致”的组━增加榜样的力量。孩子看见其父母以偶尔“我爱你”和同时发生的拥抱相互表示爱及感谢时，他们自然增强更大安全感。孩子知道他们被爱，并知道其人生中最重要两人相互爱。他们的生活安全，欣然渴望仿效其父母显出作为神生活方式结果的爱及安全感的模式。
相反的是，多次复重看见父母互相反对，争辩，不尊敬的孩子，会迟早意识到其父母的“生活方式”不为他们奏效，不管他们宣讲什么。婚姻是“生活实验室”，它能或者显出神生活方式的巨大益处，或者这世界生活方式的破坏性影响。所有孩子若能同样从父母差榜样学习好━学习所不做的━这就是令人高兴的。但事实是，孩子能意识到不幸福之处，并自然拒绝接受似乎给父母带来这种不幸福的生活方式。
完全诚实
孩子绝对需要看见其父母完全诚实的榜样！真理是神生活方式的基础：“你的话（全部）是真实”（《诗篇》119：160）。孩子若看见其父母说谎或欺骗（如现在很多受喜爱的娱乐中的标准），他们没理由接受父母说他们信的宗教原则！孩子看见其父母全是诚实时，这给必须不可违背的宗教律法的概念提供极大可信性。父母很快以“小谎”逃脱令人尴尬的处境时，孩子很快学会这榜样，不久就开始按这同一规矩行事。甚至更糟的是父母要求其孩子为他们说谎时━也许告诉接电话的孩子说父（或母）“不在。”神原则若不涉及这些情况，孩子究竟怎能知道说真话是重要的？对于经历父母说谎的孩子来说，真理的整个概念变成涉及这会儿似乎是最好的（做法）。
说谎若是父母性格的一部分，其孩子就不会信任他们。同样的是，神会不能信任说谎的父母，祂清楚说，不会有说谎的人在其王国（《启示录》21：8）。父母若以诚实性的原则生活，并勤勉地从小教导其孩子这原则，说谎行为就变得几乎不存在了。这就成为父母和孩子之间大信任的基础，它建立父母和孩子之间很巩固的关系。
真正生活准则
观察其父母用来估价其他人的标准，孩子也学得多。现在社会，价值观的三个错的主要标准，似乎是权力、钱及外表。父母给其他较有权力、财富或美貌的人大量提供额外关注及恩惠时，他们对其孩子造成极大伤害━实际上，他们给其孩子表达，世界的价值观和敬畏神的性格及价值观相比，前者打动他们多得多。
神的人价值标准是清楚的：“不要看他的外貌和他身材高大。。。因为，耶和华不像人看人；人是看外貌；耶和华是看内心”（《撒母耳记上》16：7）。父母该对其孩子使用这原则。（父母）给孩子的赞同该是基于（父母）无条件的爱及（孩子）的品质。小孩子若时常得知：“你是这么美丽的小女孩”或“你是多么英俊的小男孩，”他们得到其价值的错误信息。父母的称赞该主要集中于孩子的品质及（所做的）好事。孩子是老实、关心他人并分享、显示出诚实正直、经有规律的祷告及《圣经》研究寻求神时，该被赞扬并鼓励。
过分把注意力集中于自己的吸引力的父母，也能传达错信息。孩子很快染上其父母的价值观。（穿）不简朴━偏爱例如紧裤子、短连衣裙、或领口开得低、或紧身上衣━激起性欲的衣服的母亲，给孩子表达，妻子和母亲的这种外表是受重视的，其主要价值是其能力吸引注意及甚至淫欲。得到这种榜样，女儿会想穿比母亲所穿的更极度和暴露的衣服，儿子会在妻子上寻求同样（东西）。然而神给敬畏祂的妇女制定标准，那时神启示保罗写道：“我也要妇女简朴地穿衣服，具有行为准则及有分寸的行为，没有梳着发辫、或金、或珍珠、或昂贵衣服，但具有合适宣称崇拜神的妇女（做的）好事”（《提摩太前书》2：9-10，NIV）。
这原则当然同样涉及父亲。一人主要的价值感及自我价值感源于外表及衣服时，孩子注意到（这个）。此外，孩子看见其父亲最注意妇女的衣服及其身体时，这就传达错信号了。对，妻子需要其丈夫认为她们是漂亮的，但孩子真正所需要听的是，其父亲深深欣赏并重视其母亲敬畏神的特征及品质。
与神一起的时间
孩子该能注意到其父母个人的祷告和研究（《圣经》）的时候。孩子偶尔神志恍惚地走进其父母房间，并发现父（或母）或父母双膝跪下向神祷告，这是不错和不要避免的。这种榜样会在孩子余生铭记其心里，由于他们意识到其父母日常祷告是其生活中必不可少的最重要事。
父母一致地每餐（向神）祷告时，孩子学习尊敬神多过其食欲。在餐的祷告时候，父母教导学步的孩子怎样低头，并在祷告中自始至终抓住其手，（这样）甚至能鼓励他们保持沉默。这方法，不但使他们明白其父母重视与其人生中这么重要的神沟通━
他们还早先学习怎样仿效这同一（对神的）尊敬。
孩子也从看见其父母每日研究神的《圣经》的榜样学习。虽然通常是孩子睡着时较容易研究（《圣经》），父母也许发现偶尔改其日程安排有助于孩子能看见研究神的《圣经》的父母榜样。对父母需要花时间与其天父一起的认识，是孩子成长的健康部分。孩子也得益于学会：父母研究《圣经》时，安静地做自己有兴趣的东西，被父（或母）照看但知道不可打扰。
孩子若看见其父母每周在教会只一次研究神的《圣经》，他们也最可能会采取同一方式。经其父母榜样，他们会认为研究（《圣经》）是责任和每周一次“做的”例行工作。对比的是，看见其父母每日高兴研究神的《圣经》的孩子，迟早会想模仿其父母《圣经》研究及祷告是每日与伟大神有价值的联系的方式。
孩子也该看见偶尔禁饮食是其父母生活的正常部分，是关于给家庭提供最好条件、关于其个人宗教上成长寻求神指导的部分。随着孩子成熟并面对其关键抉择，其父母禁饮食的榜样，会变得越来越（对孩子）有益处。他们会开始重视神的承诺，他们若为对的原因经常禁饮食：“耶和华也必（不断）引导你”（《伊赛亚书》58：11）。从其父母榜样学会这教导的孩子，会得到为了成功的巨大终身遗留物，由于他们学会在需要、作出决定、甚至悔改的时候向神求助。
父母参与教会的榜样，也会对其孩子有至关重要的影响。看见其父母勉强和缓慢的到教会、或看见他们常常不去（教会）的年轻人，会开始认为参加教会是选择，或是必须偶尔满足神或牧师的“义务”。（这是）多么令人震惊的错误！对比的是，孩子若看见其父母，除稀少的病之外，很愿意参加（教会），他们会开始意识到其父母真正渴望学习更多关于神及其生活方式的事物。
随着多年的推移，孩子看见其父母重视花时间于祷告、《圣经》研究、参加教会、偶尔禁饮食的榜样，他们会开始意识到其父母极度重视他们与神的关系。虽然甚至最杰出的父母榜样不会绝对保证成功地把神生活方式的信念传给孩子，怀榜样肯定会妨碍孩子重视其父母生活方式的能力。基督徒父母必须以话和做事的榜样使其孩子对仿效耶稣基督举例说明的生活方式是欢乐和幸福的真正途径清楚。
第六篇
创造以神为中心的家庭生活方式
司空见惯的是，父母往往在其家庭生活中与神隔开。我们认为基督徒所行的，是由像基督行为的某方式、教会礼仪、也许偶尔家庭的《圣经》研究组成的。实际上，这是好开始，但在我们家里，有比创造神生活方式多得多的事物。我们若想像我们整个家庭生活为饼分图，大多数人会认为教养子女的宗教方面是这整个的小百分率：简直是这饼的一小块。对比的是，我们若真正要在“神的形象”方面抚养孩子，那么，宗教上的中心点必须涉及整个饼。
这意味着什么？简单的是，我们作为父母作出的每个决定，该以这问题：“这会增加或减少我孩子会‘在神的形象’方面成长的可能性？”为中心。也许父亲正在考虑会帮家庭拿得出钱买假期（用）的小屋的部分时间的第二工作。家庭肯定会重视这小屋━但这第二工作会使他花更少时间与其孩子一起。因此孩子较大时，什么会较可能是使他们向神祈求：在树林的小屋乐趣、或每天花更多时间与其孩子一起在场的忠诚父亲？
家庭教养是受这种确定优先事项的影响时，就是打好更加稳定基础。这基础会巨大增加孩子在宗教方面仿效其父母的可能性。数年前，我们在我们房屋墙上挂一个匾牌，它有概括这原则的经文：“至于我和我家，我们必定（侍）奉耶和华”（《约书亚记》24：15）。
（想要）创造以神为中心的家庭生活方式，那么，在这方面，什么是会帮我们影响我们家庭作出决定的一些有重大意义的原则？让我们细想五个十分重要原则：
第一原则：去到真正敬畏神生活方式的来源━神
关于父母，他们几乎难免缺乏充足智慧及理解力影响其孩子未成熟的思想朝向敬畏神的方向。成年人教养子女的主要方式当然是源于其父母。所有达到教养子女年岁的父母，受自己受的教育中存在的任何缺点影响。不管我们怎样多重视我们的父母━他们大多数人（以）他们懂得的方式尽力做（事）━实际上，我们没一人成长具有我们能促成我们教养子女无缺点的榜样。就此而论，我们的父母也没一人成长具有完美榜样━包括一直追溯到最初人孩子━该隐和亚伯━的榜样。
然而我们的孩子小时，我们若没为他们打好敬畏神的基础，他们成熟为青少年时，要建立那基础，一切就变得更难。我们缺乏所需时候，幸亏我们能向完美父━神━求助。
神在其《圣经》告诉我们，父（或母）若“不（给自己和特别是其家人提供生活所需），就是（拒绝接受这信仰），比不信的人还不好”（《提摩太前书》5：8）。作为我们父的神，按照这同一原则生活，总是愿意给我们提供我们需要的一切帮助，我们若愿意去到来源。
父母意识到他们缺乏需要的智慧处理他们抚养孩子遇到的这么多困难和打击的境况司空见惯。在我家史中，曾有我妻子或我意识到我们是“处于超过我们理解力”的许多处境。但神给了我们━其宗教上的孩子━承诺：“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与（所有）人。。。的神”（《雅各书》1：5）。
家庭状况是特别难时，这甚至是时候更热诚集中在寻求神的帮助、智慧及方向。有一次，耶稣的门徒们，不能从年轻人（身上）赶走魔鬼并感到懊丧时，耶稣告诉他们：“非用祷告（及禁饮食），这一类的鬼总不能出来”（《马可福音》9：29）。在生活中，包括教养子女的这么多难解的问题也是这样━一些问题是“非用祷告（及禁饮食不可）”克服的。禁饮食时，我们与神的关系较亲密，承认我们的缺点并全需要神的指导、智慧及洞察力。我们经禁饮食采取这进取地寻求神的方式，神承诺：“耶和华也必（不断）引导你”（《伊赛亚书》58：11）。我们必须愿意请求，以便得到！
第二原则：愿意关注您孩子多于您自己
我们人本性━及我们到处社会━教很相反原则：“查明自己，发现自己，并照顾‘最重要的人’，因为无其他人会（照顾你）。”但我们听从世人意见并使自己是“最重要的人”时，结果是什么？我们若这样做，并在教养子女方面疏忽我们责任，就会在我们孩子人生中留下空虚━社会和撒旦的思维倾向就会满足这空虚（的需要）！请记住，我们可能疏忽教育孩子，但撒旦绝对不会疏忽尽力影响他们！
保罗给腓立比人的忠告，特别涉及父母。“各人不要单顾自己的事（利益），也要顾别人的事（利益）。你们当以耶稣基督的心为心”（《腓立比书》2：4-5）。大多数父母━特别是母亲━能记得半夜里新生儿的哭声吵醒他们无数次。会想“我需要睡眠、我必须照顾自己”、简直会忽视新生儿哭声的父（或母），会的确是稀少的。关注其孩子身体需要多于他们自己的（需要），这是大多数父母认为相当自然的━但父母使其孩子长期宗教上的需要处于最前列于家庭的优先事项，这的确是稀少的事。父母需要偶尔问自己：“我有关注‘自己’的需要多于‘在神形象’方面抚养我孩子的需要？”把我们孩子宗教上的需要放在第一位，这需要时间的投入，但神要父母利用每个机会教导其孩子敬畏神的原则。“（你一定要勤勉地）教（导）你的儿女（神的话）。无论坐在家里，行（过）路，躺下，起来，都要谈论（它们）”（《申命记》6：7）。
第三原则：使敬畏神的思维倾向对您孩子是最重要影响
（神）给人责任在神形象方面影响（孩子）未成熟的思想，这是人的大使命。我们不能以一相情愿或简单欲望完成这事。这需要努力和时间的投入、及对神给父母的角色小心的关注。神要丈夫“料理家务”（《提多书》2：5，英皇钦定本）全支持其妻子。妻子兼母亲能花时间全日“料理家务”时，并为塑造其小孩子的品质提供最重要影响时，她能创造温情和培养的环境。在童年性格形成期间，安排学龄前儿童到日间托儿所，（父母）引人注目地“在神形象”方面改变抚养孩子的动态。日复一日，在这形势的孩子的人生观，很快受他们周围的其他孩子和成年人影响。对于父（或母）来说，明显问题变成：“我要我小孩子的思想受我们家庭影响，或受社会影响？”
许多父母会说：“对，我们知道有全日在家的母亲是理想的，但我们根本不能做得起。”令人遗憾和时常的事实是，母亲必须工作，以便家庭能勉强维持生计。但我们不该忽略另一帮助和支持的十分重要方面：神。神的资源不是有限，为其孩子提供的能力也不是有限。我们若常常祷告，把我们的欲望移交给神，提醒神我们真正要我们
孩子长大爱祂，并过其方式的生活，神会倾听！请求神给您示节省或您发挥作用减少费用或增加收入的方法。时常似乎是不可能的（事），经神是可能的（事），我们若全相信祂，并按其旨意请求：“（对）人（来说，）这是不（可）能；但（对）神（来说，）凡事都（可）能。”（《马太福音》19：26）。
神的话也告诉我们：“寻求耶和华的（人）（任一）好（东西）都不缺”（《诗篇》34：10）。既然神知道母亲在家作用的价值，我们必须相信祂提供（我们所需要的），以便这会是可能的。对，这可能需要家庭减少其生活的物质水平，但家庭最重要目标若是在神的形象方面教养孩子，神向我们保证，以其帮助这是可能！
许多夫妻发现母亲停止工作时，家庭财力绝不是他们所担心的那么“落后”。工作的母亲放弃其工资支票时，她也放弃涉及工作母亲的外加费用：也许第二辆车的付款、附加保险、汽油、工作地方的衣服、干洗付款、家庭更多的餐馆餐及自备餐、等等。失去的收入往往绝不是最初可能所显得的那么大。
母亲能全日留在家时，小孩子海绵块般的头脑主要会是受忠诚的父母影响并塑造，而不是主要受社会影响。虽然家庭情况不同，一般的事实是，母亲越能长久是全日在家的母亲，越是为孩子好。越来越多具有财力和能力的父母，选择“在家培养”其孩子，因为关注于今日社会中学校的品质和环境的事物。对，有母亲必须工作、不能为其孩子提供“理想”环境的事例。这不是理想世界，我们是必须对我们不能控制的情况尽力而为。单一的父（或母）在教养子女方面具有独特的负担，只有与神天父和耶稣基督的非常亲密关系才能减轻这负担。成功的单一父（或母），尽力寻求神的指导，请求祂为他们提供增加的帮助及额外能力满足小孩子宗教上的需要。神对“在神的形象方面”努力抚养其孩子的寡妇或单一父（或母）特别有兴趣。神说，祂是“孤儿的父，寡妇的申冤者（保护者）”（《诗篇》68：5）。
第四原则：逐渐形成“我们和世界不同”的概念
与世界不同不意味着基督徒以自以为正直的作风是“较好”或“强得多”。这意味着基督徒意识到他们具有他们该下功夫传给其孩子的不同一套标准及不同使命。与世界不同不是基督徒该感羞愧的某事；这是他们该感激和努力的某事！神的人们肯定在很多方面是独特的，并甚至被称为“被拣选的（一代），是（高贵的司祭），是圣洁的
（民族），是（特有的人）”（《彼得前书》2：9，英皇钦定本）。
是怪异的━独特的━不是意味着基督徒是反常、奇特或神秘的！这是意味着他们具有一套不同标准━神的律法━及生活中不同次序的优先事项：“先（寻）求（神的王国）和他的义”（《马太福音》6：33）。孩子若认为其父母对与世不同感到尴尬或害怕，他们会吸收错标准：世人对我们的看法重要于神对我们的看法。
我们能帮我们孩子有不同价值观━帮他们重视神的方式━不断地对他们强调神生活方式的利益，而不是拥护世人（方式导致）的自然惩罚。对，这需要时间及精力的大投入，但回报是无限的！
第五原则：防止孩子的思想受不敬畏神的影响
我们为孩子防撒旦猛攻的宣传和影响是这么至关重要，但我们也不要把他们教养成对世界幼稚并无知，易受撒旦的计谋伤害。耶稣基督表达类似观点，那时他祈求神会保护其信徒：“我不求你（使）他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者”（《约翰福音》17：15）。
有些父母，寻找他们会买房子或租公寓套房的街区时，（对于他们来说，）找到有许多其他孩子能与其孩子玩的街区是重要的事。您若要培养花其最多空余时间吸收世人思维倾向的孩子，这是极好选择。我们家庭找地方住时，我们实际上曾高兴找到少孩子和较旧的街区。这是意味着我们想隔离我们的孩子吗？一点也不是！我们目的曾是让我们孩子在控制和指导的活动中与其他孩子交往━不是在无控制和指导的“空余时间。”
我们孩子在长大时，我们使他们广泛参与社区体育运动的联合会。我们两儿子和两女儿参与例如高尔夫球、棒球、垒球、足球、体操、芭蕾舞、踢踏舞及游泳的这种有指导的活动。他们积极与来自一切背景的孩子交往，但这交往是“目的推动的。”我们孩子参与的活动是以教练及团队精神为中心。
我们所设法避免的是（我们孩子参与）街区孩子━在小街、或远在树林、或在当地经常去的地方、或在电影（戏院）、或甚至在父母不在的朋友家━无指导的活动。我们不要给我们孩子“绿灯”（使其思想）自由地与世人的思维倾向混合，这思维倾向是具有“行事为人，随从今世的（方针），顺从空中（力量）的首领，就是现今在悖逆之子[孩子]心中（或子[孩子]中）运行的灵”（《以弗所书》2：2）的特点。这不是说，我们要使我们孩子完全与世人分开；只是要以精心安排和控制的方式使他们与世人接触。
虽然我们有不是基督徒的友好熟人，神的人们该是我们真正朋友，我们该强调并教导我们孩子神的关键指示：我们“（不要与不信者不和的混在一起）”（《哥林多后书》6：14）。这一点都不是意味着我们认为我们是比其他人好，而是意味着我们重视神的话及其原则。我们若使我们头脑充满社会中密切朋友关系（的事），这就迟早往往把我们集中于神王国的注意力转向撒旦世界的事物。
我们若鼓励我们孩子和青少年━经在街区的（某人家玩乐并过夜的）聚会、街区的亲密朋友、学校舞会、社会约会━完全与世人混合，我们慢慢但肯定的招致他们相信世人的影响及思维倾向。（孩子与世人）一起花的时间肯定是（他们）与世人有朋友关系的因素，神警告我们所有人：“岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了”（《雅各书》4：4）。在社会中的密切朋友关系，必然成为日益与这世界社会的联系，并是与神的人们不相容的观念体系的联系。
这不是说，要不惜任何代价避开并防止所有“属于世俗的”人。在社会中，有许多“好”人，他们（按照）他们知道的方式尽力过有道德的生活。但教养子女的目标若是“在神的形象方面”抚养下一代，我们会增加达到这目标的可能性，若鼓励我们孩子与那些行同一路到神王国的人建立最密切和最深厚的朋友关系。请记住，在我们教养子女的每方面，该以“这会增加或减少我孩子会‘在神的形象方面’成长的可能性？”的问题为中心。
第七篇
实施神的方式
既然敬畏神的教养（方式）的首要中心点是，“在神的形象方面”抚养孩子━具有耶稣基督的价值观、思想及生活方式。教养子女的十分重要方面是，经家庭活动及沟通增强孩子的品质。
经学校制度持久的巨大影响、电影及电视偏执娱乐片的教导、同辈群的普遍影响，大多数孩子长大受社会影响。父母，以其充满爱的教导及对的榜样，可能试图抵制社会不敬畏神方向的损害性影响，但需要外加因素。这是神概括敬畏神的教养子女的方法：
“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华━你的神。我今日所吩咐你的（这些）话都要记在心上，也要（勤勉地教导）你的儿女（这些话）。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论（这些话）。也要系（这些话）在手上为记号，戴在额上为经文”（《申命记》6：5-8）。
关于教导其孩子神的原则，请注意父母所得知的━“系（这些话）在手上为记号”。这意味着什么？把神的原则绑“在手上为记号”，表示家庭生活的日常活动！社会一切言语教导会是不充足，若缺乏“以行动增强品质”正常合理的一点！家庭活动能是教神原则的极大工具。对，孩子以“听”（父母的教导）、“看”（父母榜样），学会很多（东西），但也有很多（东西）是以“做”（实施敬畏神的原则）学会的。
因此家庭活动及沟通怎样适合？家庭活动意味着建立巩固和健康的家庭关系。神的一切宗教律法是以增强与神（有爱神多于一切）的巩固关系、与人（有爱其他人如爱己）的健康关系为中心。由于父母增强与其孩子的热情、充满爱、充满活力的关系，他们为未来与神天父和耶稣基督热情、充满爱和充满活力的关系打好基础！
对比的是，在枯燥无味环境、很少父（或母）与孩子沟通长大的孩子，不能快捷地增强能力与神有密切关系并爱神━他们宗教上的父。长大有不投入的父母的许多孩子，作为成年人觉得有大困难支持神━最伟大之父━更大的权力。看见其父母是不投入、严厉或动辄指责人的孩子，后来在人生中，会最可能也认为神是不投入、严厉或快辄指责人的。
时常有人说，友谊是一起花时间的因素。也可以说，在童年增强的敬畏神的品质，能大大地取决于孩子与父（或母）之间花的高质量时间。我与许多大人交谈，他们认为，其人生的其中一个大空虚曾是，其童年时缺乏母亲或父亲充满活力的投入及兴趣。也许父亲工作时间很长，并经常回到家筋疲力尽，只在电视机前倒下，或消失于某其他活动。或也许母亲主要参与职业或其个人业余爱好，在为其孩子的关键性时刻，没高质量时间。不管什么情况，没父母的投入，在成长的孩子人生中十分重要的性格时期，宝贵的机会能被夺去。主要不被（父母）干涉的孩子，花其最多时间于电视（节目）、学校朋友、视频游戏或网络，会开始与其周围社会有的密切关联比支持其父母的价值观多得多。
明白具有热情沟通的家庭活动是重要的父母，会有许多机会与其孩子共享神的生活方式。孩子能学会并体验愉快于对其他人的关爱及同情、协同工作、爱神的创造物、密切家庭关系的价值、基督徒生活的许多其他显示神生活方式真正起作用的构成要素！
娱乐活动
有些父母假设一切创造的娱乐活动是相同的，但成年孩子回顾其童年似乎不同意。最近我问我四孩子他们记得和最重视的家庭活动是什么时，他们没提到迪士尼乐园游玩、或到太平洋岛异国风味的旅行。他们所记得和最重视的是，涉及家庭一起花时间于很多交谈和有同样想法的沟通的不同活动。按一女儿所说：这“是与家庭气氛有关系，而不是活动本身！”
够令人关注的是，在一起花时间的价值与花钱有少关系。很快想起例如在我们孩子成长的沿河边远足的简单活动。这些时候，（我们）看虫，或听鸭在朝下河流戏水时的呱呱声，或对生长在沿凌乱河岸极相异的植物感到惊奇。在懒散的下午，对神的手工感到惊叹的这些机会，为我们提供指出造物主令人惊叹的思想、解释进化论悖理的理论及“宗教”的真正（自然）世界教室。一起花时间交谈、用石块往河里打水漂、在路上帮孩子越过倒下的原木是，另一方式说：“我爱你；我关心你，我对你所想的担忧。”明显的是，忙碌的父母总能在家做似乎更有价值的某事，但孩子依次片刻建立牢固家庭关系。
挂在我书房墙上是我非常珍视的照片。我儿子与我背着背包，有雪盖山的后景。我们作了决定，儿子还是青少年时，我们三人，在加利福尼亚的塞拉利昂山里，风景极为优美部分的约翰缪尔步道远足。准备时，我们决定包括举重及跑步的一套健康运动。我们三人相互激励，我面对看见青少年儿子能在举重训练及跑步方面胜过我的苛刻现实！这变成是有感染力的目标的一年努力，并使我们最小女儿参与！我们共有的尊敬及友情，形成我们还很特别记得的关系。我们一起努力、计划并完成的这徒步旅行，总是会在我们回忆中突出！
更最近，我们孩子之二与我妻子和我去远足一日之久，穿雪鞋到3，000英尺悬崖的极边上，俯视闻名优胜美地国家公园的优胜美地山谷。关于第一次（穿）雪鞋的经验，（我们）需很尽力并气喘吁吁经过数英里被雪覆盖的地带。那日终止，我们最后走到汽车时，我们儿子说明：“像这样的活动，我们努力并一起感到筋疲力尽，似乎使我们很特别齐心协力。”这是多么真！不是花时间趴在客厅沙发上看电影，不动建立家庭关系和敬畏神的家庭价值观的肌肉，而是一起花时间沟通。因此目的是，父母总是努力“尽量包括”或强调一些增强性格的原则，与此同时，家庭过得愉快。
父母有很多其他机会帮孩子增强正当品质、圆满满足其兴趣和教育及社会上的机会、包括活动的事情。参观强调我们国家历史上先于我们的人的贡献有关历史的地方和博物馆，有助教导（孩子）重视其他人的贡献及牺牲。此外，例如去看鼓舞人心和启发灵感的音乐会演出偶尔的文化场合，帮孩子学习并欣赏平衡及和声的音乐。以一点努力，（父母）指出，神重视音乐的平衡及和谐性、其创造物、敬畏神的生活方式的一切方面。
平衡的工作道德准则
现今，孩子长大具有两个关于工作价值的相反态度之一。有些孩子从其父母得到所假设的是，工作是要避免的倒霉物，若是完全可能避免它。无数的数百万人，滥施任何其额外钱于政府彩票、赌场赌博、运动的赌，期望会使他们避免繁重无聊工作的“一大成功。”其他孩子看见其父母多年来，靠福利生活，很少努力改变其困难情况及生活方式。
相反的极端是，许多父母很努力工作，试图在生活中能有领先优势，但他们同时牺牲其孩子。他们认为，他们只要够努力和够久地工作，最后挣得够钱，其孩子会有“好生活。”实际上，充满内疚、努力工作、（孩子）很少看见的父母，给许多孩子很多电子“玩具”。不但为其孩子提供基本物质需要、还为其感情和宗教上的需要、在其孩子的思考过程和性格和宗教方面的发展投入时间、同时为一些笑声费时的父母榜样，会这么更多使这些孩子受益。
涉及父母和孩子一组的工作项目，能帮达到逐渐灌输平衡的工作道德准则于孩子的目的。家庭一起工作，帮逐渐灌输工作价值，同时具有配合和“尽本分”的意识。一起工作的过程是增进“我们”而不是“我”的心态，增加属于家庭群体的其安全感。在我们家庭中，最常行的工作项目，涉及院子，在这里，无论什么年纪的每人能帮助。院子总是有要梳理的叶、要修剪的植物、要拔的野草、要扫的地、要割的草地。
我们的孩子时常以笑声回忆起其母亲的母亲节特别喜爱的活动，是一日在院子的家庭工作。吃了丰盛的早餐，手做的厚纸片（的工作项目）曾被读了时，母亲那日的请求是，我们作为家庭与她一起花几小时在颜色鲜艳的花坛修剪树丛及玫瑰。对，孩子可能会更喜欢游泳，或喜爱一些其他活动，但他们肯定有意识到，一起工作使母亲很感激━同时我们对美丽院子都有所贡献，并能一起欣赏。甚至在母亲节，孩子的母亲与我们其余人一起工作并流汗。
每个家庭情况不同，不是每个人有能使孩子学习一起工作的中心点的院子，但房屋或公寓套房里，总有只等着发生的工作机会。总有要用吸尘器清扫的房间、要擦洗的浴室、要洗的窗及镜子、要倒掉的垃圾。一个关键是，给孩子布置适合年纪的工作，每个孩子与一或双亲一起工作。
尽管我们要我们孩子知道作为家庭员其贡献是预料的，我们还意识到家庭日常事务也能是教管理钱的工具。我们决定为各种不同日常事务留出各种不同的钱数额，为一些工作所留出是每日的、一些是每周的、其他的取决于孩子个人勤劳及他们想掙得多少。看见四孩子个人性格是有趣的：有些把其少工资花于小东西，有些把它储蓄起来并绝不花。随着时日，他们都意识到生活中大多数重要的每件东西是必须挣得的，辛苦挣得的钱是能很快花和失去于无持久或兑换的价值的东西。
确保孩子有家庭日常事务及正当的工作道德准则，也增强责任的关键概念。这（概念），增进属于家庭群体的意识，并能助于增加个人对完成其任务或承诺的满足感。责任也帮他们为成年的真正社会作好准备，在这社会，（他们）在大学和后来的工作完成任务，（这）对其成功能是关键性的。最终，个人责任的强概念，在他们对神、神的宗教律法、神生活方式的承诺方面，会使他们更作好准备。
行动中的关爱
耶稣基督和其使徒们重复所教的是，神生活方式的全基础是敬畏神和爱的品质特征。救世主说明：“你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的（准则）”（《约翰福音》15：12）。保罗概括得好，那时他说明：“爱是不加害与人的，所以爱就（满足）律法”（《罗马书》13：10）。耶稣基督和天父的这基本特征，也许可最好描述为“关爱。”
我们的孩子，若长大真正要仿效其父母寻求神，并“在神的形象方面”生活，绝对必不可少的是，孩子经父母行动学习神的这核心特征！明显的是，父（或母）对孩子和夫妻之间的关爱必须是逐日体验并一致地表示的。情况若不是这样，父母在天下宣讲并教的一切，就不会成就渴望的目标。孩子是很善于观察的批评者，时常举出虚伪是原因放弃其父（或母）的信仰体系。这对其他人一致的关爱，是十诫的要素。十诫的首四条需要对神有关爱，最后六条需要对所有其他人有关爱。
孩子需要看见关爱是针对亲近家庭外的其他人，这关爱是较少常常实行的。这敬畏神的特征若只是针对家庭里（的人），孩子能长大毫不迟疑地变得自我中心，并对其他人冷淡。只认为需要家庭里的关爱的孩子或父（或母），绝对不会明白（神的）教会曾被委托“往普天下去，传福音”（《马可福音》16：15）的神工作的需要。耶稣清楚说：“你们白白地得来，也要白白地舍去”（《马太福音》10：8）。
为神工作自由提供的什一税及奉献给神的钱，帮孩子意识到世界是比其亲近家庭大得多。孩子，能激动人心的参与，对看见其奉献给神的钱及什一税花到什么地方感到兴奋，并开始知道其他人受益。例如我们小女儿意识到，其捐款是支付印刷和邮寄给看我们教会电视节目的某人的教会小册子费用时，她决定增加其奉献给神的钱，激动的意识到，在神的更大“工作”中，她个人能帮助。家庭的讨论及祷告，帮未成熟的思想集中于人生意义及目的的更大局面，为孩子提供大于我们自然存在的计划的乐观前景。父母不动辄指责人和乐观的态度，随着孩子成熟，会帮他们增强深厚欲望选择成为基督的宗教体的一部分。
（在）孩子真正人生（中），他们提供其时间的个人投入，也是增强他们对其他人的关爱的主要因素。一些年前，我们家庭与我们教会较老会员一起参与“收养老人”的方案。起初，我们参与给寂寞老人帮助。我们一点也没意识到，会有许多不但对我们、还对我们孩子的报酬及利益！为每个拜访作好准备，我们提醒我们孩子，虽然其“真正”祖父母不在那地区，教会老人经同一“宗教天父”是与（他们）有“关系”，因此他们能把（这些）老人看作一种祖父（或母）。我们的孩子，开始期待拜访，并开始给这些新“祖父母”拿纸牌、曲奇饼干、或图画。孩子，学会静静地听故事，仔细看给他们看的有趣味的东西，并对他们以前不多想的一个过去历史时期变得有兴趣。他们喜爱对他们回应的个人的爱及友情！
神的方式奏效
在父（或母）人生中，教养子女的经历能是最挑战性和困难的任务之一，然而，这有人生中最满足和丰富多彩的体验的潜在性！可能有许多打击、忧虑、烦恼，然而对于父母来说，没一件事是比父母看见其孩子真诚地喜爱过神方式生活更令人满意的。我们明白，不是每个在教会培养的孩子，会“理解想像”，并“在神的形象方面”发展，但我们的努力仍绝对不是白费！他们若甚至改变家里学的方向，曾在其童年受教导并看见证实了的神生活方式的我们孩子，或者在这一生或者在神王国，会具有他们能依靠的基础。
没比父母能给其孩子看、听和经历源于选择对神服从并（感到）满足的完美福更丰富的继承物。献时间和献身的父母━对其孩子表示真诚爱并感兴趣━会得到（神）保佑他们和其孩子到其日子终止的报酬！“儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福”（《诗篇》127：3-5）。
