關於這小冊子的作者

 

在密西西比州大學醫學學院，道格拉斯•S•溫妮博得其解剖學和預防醫學博士學位，以及在洛瑪.琳達大學公共健康學院的健康教育˴營養和國際健康的M.P.H.。他是北卡羅萊納的夏洛特的神的仍存在教會的布道者，並服務為教會的教會管理理事，與世界各地的牧師工作。

在這小冊子的信息不能替代個人與符合資格的保健專家一對一的關係。然而，對於健康和營養，《聖經》是久被忽略的資料，溫妮博士把其大部分人生獻身於教導人們關於《聖經》包含的知識。過去四十年來，關於人身體狀況和健康的題材，他指示幾個學院和大學的學生，提供在這作品收集的許多完全的理解。

隨著您作出關於健康˴日常飲食和生活方式的決定，我們希望這小冊子會激勵您開始包括上帝的話。

 

序言

有後果的選擇：我們怎樣處理健康？

 

好健康狀況是“運氣”問題嗎？或者個人能作出可改善其生活質量---甚至延長其壽命---的決定嗎？

在《創世記》數篇的開始，我們讀，上帝為亞當和夏娃在伊甸園種植許多樹。然而，祂叫他們尤其注意兩棵樹。它們象徵兩個很不相同的生活方式（《創世記》2：9），每個有能力極大地影響人的一切歷史。我們讀，上帝讓亞當和夏娃在這兩個不同生活方式之間作出選擇（《創世記》2：16-17）。不幸的是，受撒旦影響，他們作出有影響深遠和持久的後果對未來有重大（負面）影響的決定。永生樹意味著對上帝的服從，並樂意採納其生活方式，（這生活方式是）在《聖經》概述的律法及指示發現的。這選擇的後果是各種祝福。善與惡的知識樹描繪人類選擇按照人的推理，除了上帝的指導。亞當和夏娃選那第二樹，拒絕接受上帝的生活方式，選擇途徑導致痛苦˴折磨以及疾病---人類接受撒旦致命的影響時不可避免發生的後果。

他們進入福地前，摩西對以色列人強調這些相同的選擇。他說，“我在你們面前確定生和死˴祝福和禍害；因此選生，你們和你們後裔可活；你們可愛耶和華---你們的上帝---你們可服從其看法，你們可依附祂，因祂是你們的生命以及日子的長短”（《申命記》30：19-20）。上帝的生活方式涉及服從其律法及指示，但摩西也警戒忽視或不服從上帝的指示會造成痛苦及死。可惜的是，以色列人選帶來負面後果的方式---包括疾病及不健康！

在《聖經》各處，我們一再發現兩個對比的生活方式的同一題目。古王大衛寫道，“不行於邪惡忠告的人有福氣…而其樂事在於耶和華的律法”（《詩篇》1：1-2）。王所羅門相似地說明，“敬畏耶和華是知識的開始，但蠢人鄙視智慧及指示”（《箴言》1：7）。所羅門也警戒，“對於人來說，似乎有對的方式，但其結果是死的方式”（《箴言》14：12）。耶穌基督教導其信徒們，大多數人選導致痛苦的寬路，而祇有很少人發現導致永生的窄路（《馬太福音》7：13-14）。按您將在這小冊子發現的，《聖經》以及人歷史對關於身體健康的基本真理作見證：對於健康和疾病，人類選了不足的方式，和上帝原來打算我們遵循的很不相同!

您將近讀的事物可能使您驚奇！然而，您開始明白並應用簡單然而基於《聖經》和我們將討論的很有效的原則，您將開始顯著和有用的途徑， 它可能添加您壽命數年，甚至您數年的活力！

當然，上帝不承諾一人在這---祇是短暫的---人生（《希伯來書》9：27；比較《傳道書》9：11）持續完善的健康狀況。實際上，這世界的許多病和傷害的原因是超出我們控制的其他人的不服從。隨著全世界繼續越來越拒絕接受上帝的生活方式，連環境也似乎變得敵對我們！

然而，上帝在《聖經》給我們提供有可能真正影響我們健康質量---以及我們人生每方面的很有效的原則！隨著得知更多對於健康《聖經》中的方式，並為自己實行它，您將為快將改變全世界˴使人興奮和挑戰性的將來作好準備！

 

第一篇

疾病：古老禍害

 

人史自始至終，為何不健康和疾病曾這麼持續不斷和充斥各處？

我們探討各種不同文明世界怎樣處理健康及疾病時，一些很重要的教訓開始出現。從大眾健康觀點來看，人史是持續同疾病抗爭的敘述。古埃及木乃伊以及法老時代的醫學文本，揭示古埃及人遭受和現在使現代埃及民族痛苦的相同疾病：氣喘˴癌症˴心臟病˴靜脈曲張˴羊角風˴瞎˴壞血病˴肝炎˴腺鼠疫˴以及許多寄生生物引起的疾病。

雖然許多古文明世界有一大批祭司-醫師，他們從未成功地消除總是存在的疾病威脅。但他們為何失敗?因他們缺少現代科學資料及科技，或是因他們對健康及疾病問題的基本方式？

不幸的是，情形現在改變很少。在確認許多疾病原因方面，雖然國家花數十億元以及醫學科學不斷取得重大進展---甚至研制“奇效療法”及“神奇彈丸”來治療以前是致命的疾病---疾病及折磨可悲的影響還使現代世界繼續存留在陰影中。我們對癌˴糖尿病˴以及心臟病“宣戰”，然而，它們仍然是死的最重要原因。現代醫學非常努力地要消滅瘧疾---助於推翻羅馬帝國的疾病---然而，瘧疾現在程度更深地恢復。在發達國家曾被認為將近消滅的結核病，從地球較少發展區域的人活動再傳播。儘管極大努力預防艾滋病（獲得性免疫缺陷綜合症）之苦，這疾病繼續在全球各地嚴重損害國家，並摧毀生命。寄生物誘發的疾病繼續折磨數百萬人。

有我們未能明白的某事嗎？有我們還沒採取的另一途徑---在我們努力剋服疾病之苦方面，可能導致較好和較健康的將來的一個（途徑）嗎？                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          

物品以及迷信
 

隨著我們研究數千年記錄的醫學歷史，很引人注目的主題開始出現---還是鮮明的對照。在處理疾病問題方面，大多數人社會遵循類似方式。人們試圖祈求其神或以迷信禮儀˴祭品˴以及奉獻綏靖它們，而不改變導致疾病的行動。

大多數古文明世界也記錄大量用於治療疾病的物品目錄。古作品含關於各種不同病態狀態的手術程序的細節，還有巫師用來消除疾病的魔法。他們醫學療法知識通常是祭司-醫師擁有和獨佔的領域---它使普通人繼續依靠祭司團應付疾病。在早期美洲中，這私人知識時常在祭司團裡從父親傳給兒子。在埃及，醫學知識被保衛，並在與廟宇有關的學校裡被傳送。埋葬前對死人進行防腐處理的埃及習俗， 也給埃及醫師相當多人解剖學的知識。希臘詩人荷馬（大約公元前850年）寫道，“在埃及，男人比任何人類在醫學上更熟練，”希臘歷史學家希羅多德斯（大約公元前450年）指出，埃及有很多醫師，每醫師專門治療特定的疾病---關於眼睛˴牙˴胃˴以及身體其他部分。

世界各地的古文明社會的相比研究揭示，應付疾病時，除依賴神治愈的例如廟宇睡眠以及戴驅邪物的迷信習俗以外，幾乎所有社會仔細地遵循涉及藥及外科手術的針對治療的方式。

這些以往社會沒有一個集中注意力成功地消滅不健康狀況及疾病的禍根，然而，這同一方式現在還影響我們保健制度---隨著疾病禍根繼續在世界各地傳播，變得高昂得令人難以承受的昂貴和越來越被壓倒的制度！雖然我們該感謝現代醫學治療疾病的能力，我們可能忽略另一重要方面嗎？

 

古以色列人：促進健康並阻止疾病！

在得到處理健康及疾病很不同方式的民族的實例裡，歷史提供引人注目的對照。這是關於希伯來人和古以色列民族的實例---主要是在摩西作品描述的，雖然是有聯係的，附加的原則是可在《聖經》各處發現的。與其鄰國和其他古世界的文明社會形成對照，希伯來人《聖經》中受啟示的作品，不記錄大量藥和物品的目錄，它們也不提供治療疾病的外科手術步驟的細節。相反的，《聖經》給我們提供現代醫學科學家開始意識到能有促進健康狀況和防止疾病的強有力作用的基本原則。

歷史自始至終的各種不同評論員，確認這些《聖經》中的指導原則的意向及益處。一學者指出，“大部分【《聖經》中的】律法可清楚地被明白趨於大眾健康。。。上帝為國家普遍健康令人贊嘆地制定律法。”

與周圍文化更進一步形成對照的是，希伯來祭司不守衛這些基本原則作為其私人知識，相反的，上帝告訴他們傳播這極其重要的信息，教導人們怎樣能避免疾病禍根並過健康生活，使這些基本原則是公共知識！以色列祭司是要集中於教育及預防，不祇是尋找事實的醫學療法！“與其埃及前任不同，他們避免真正醫學實踐，並集中於遵守關於食物、愛乾淨的習慣、以及檢疫期的健康規章。”事實上，按醫學歷史學家清楚所確定，“摩西意識到防止疾病通常是比疾病療法較簡單和一貫地更廣泛的偉大原則。”摩西也曾被稱“世界前所未有的最偉大衛生工程師”，他在《利未記》記錄的公共健康指導原則“能被現在衛生設備的物品概況的---純食物、純水、純空氣、純身體、以及純住所”。

《聖經》也記錄上帝給古以色列人揭示其生活方式，以便對於世界，希伯來人會是標準及模范（看《申命記》4：1-10）。上帝渴望其他民族會看見以色列人的成功，並想要仿效他們的榜樣。祂沒想要其律法是以色列人獨有的擁有物---它們是打算與世界分享的，以便其他國家和民族會能享有上帝給的生活方式的益處！

摩西作品---一起和我們將討論的《聖經》中的其他原則---概述對於健康和疾病的問題很具體和實際的方式。《聖經》中的方式集中於教育---防止疾病以及積極推動健康---而不祇登記治愈方法及處理方法。

古健康律法以及現代困境

《聖經》關於健康的律法及指示給任何相信遵循《聖經》中的教導的人造成耐人尋味的困境。《聖經》清楚說明，人必須不吃某些食物，以及在上帝眼裡，某些行為是邪惡和可惡的東西。然而，公開表明信仰的基督教徒神學家數百年來斷言這些律法祇是適用於猶太人繁重的限制法則，以及耶穌來徹底地廢除它們。批評家對這些古律法不予理會為過時˴異乎尋常˴有時殘暴˴以及對基督徒肯定不再有約束力。然而，仔細讀《聖經》的其他人感到奇怪，上帝會命令其選民遵守這些為他們好的律法及指示（《申命記》10：13），然後派遣耶穌基督不知怎麼地對這些相同律法及指示不予考慮為無用和不再需要的。任何有常識的人能明白這完全不合乎情理。

許多《聖經》中的健康原則是在時常提為“摩西律法”上帝啟示的律法及法規主體裡發現的---對於這些律法及法規的來源和目的，在神學界曾是相當多爭論和猜測的問題的原則。一些學者相信摩西祇從鄰近國家收集原始戒律來組成律法法典。其他人斷言，“乾净”（適合人吃）和“不乾净”（不適合人吃）的指定全是任意˴沒道理和不能解釋的。一些人猜測，不乾净動物是其種有缺陷的成員---然而，您若告訴豬這，您可能得到很應得的厭惡的哼一聲！一些被誤導的神學家也斷言，《聖經》中的健康律法與健康無關，而祇是設計分開以色列人和其異教鄰人的老規矩，現在祇有猶太人（若有任何人）需要遵守這些律法。或者他們祇認為這些律法是我們時代過時的廟宇崇拜的遺俗。然而，這些解釋---或作辯解---《聖經》中的健康律法的努力是糟糕的不足，並全忽略支持很不同結論的歷史˴科學˴以及《聖經》中的事實及論述。

關於《聖經》中的健康律法，讀更客觀的參考書所說是相當給予知識和富有教益的。《哈雷聖經手冊》說明，“摩西的律法。。。【包括】其健康及食物的規則，比巴比倫˴埃及或任何其他（國家）的古法規裡的任何東西是遠遠更純碎˴更合理˴人道和民主的，並表現遠遠超越的智慧。《埃德曼聖經手冊》說明，“現在我們更能明白，並重視這些律法表達的日常飲食˴衛生和醫學的良好原則。”對《利未記》第11篇作出評論，《揭露者的聖經注釋》說明，“利未的乾净律法在周圍文化沒有已知的廣泛相似之處”---因此摩西借用原始戒律的看法是支持不住的，因“周圍文化表現不多這種律法。”這些是相當驚人的表述！

雖然一些學者錯誤地斷言，上帝為了儀式及禮節原因提供《聖經》中的健康律法，而不是健康，《揭露者的聖經注釋》正確地說明，“律法的宗教和衛生原因還可能被斷言。在公共健康領域，它們是顯著很有用的。。。【並】保護以色列人免得壞的日常飲食˴危險的害蟲˴以及可傳染的疾病。。。這些是上帝在其智慧中給不能知道提供原因的人經驗工作法的律法。”因此斷言這些《聖經》中的健康律法是過時˴陳舊˴沒有道理˴並與健康無關簡直是胡扯---在關於《聖經》和科學上是無根據的。

 

從以色列人的潛力以及失敗學到（東西）

但上帝為何記錄身體健康的律法在《聖經》---它是宗教而不是醫學科學的書？上帝帶以色列人脫離埃及的樊籠時，祂給他們會使他們能夠與祂有關係並被保佑多於所有球上的人的律法˴戒條˴以及法規（《申命記》7：14）。這些律法包括打算使他們受益的基本健康律法。

按我們將明白的，《聖經》清楚揭示健康是學會和服從上帝打算促進健康並助於防止疾病的身體上的律法及原則的結果。在《聖經》，不健康狀況和疾病是離開上帝並忽略和不服從這些基本律法及原則的結果。任何明白並服從這些律法的社會是較健康的社會。

上帝清楚告訴以色列人，“你們若孜孜不倦地聽從耶和華---你們的上帝---的呼聲，做祂眼裡是對的事，聽其戒條，並遵守其所有法規，我一點也不會放在你們我給埃及人帶來的疾病。因我是治療你們的耶和華”（《出埃及記》15：26）。這同一指示是在《出埃及記》23：22-25重復的，在那裡，上帝告訴以色列人，在因服從的其他保佑中，“我將在你們中消除疾病”（第25節）。再一次，在《申命記》第7篇，祂告訴以色列人，“因你們聽這些評價，並遵守和行它們。。。耶和華將消除你們的一切疾病，並將絲毫不以你們知道可怕的埃及疾病折磨你們，但將把它們放在那些恨你們的所有人”（《申命記》7：12˴15）。雖然在這些章節裡肯定有上帝積極的保佑和遭殃的因素，我們將明白，認為這祇是唯一因素會是重大的錯誤。

《聖經》清楚揭示，上帝為以色列人益處給他們其律法（《申命記》10：13）。它們決不意味著是負擔（比較《約翰一書》5：2-3）---雖然這麼多（事）曾是錯誤和相反告訴的·。

事實上，上帝也想要其他民族學習以色列人的生活方式。在其為以色列人的其他目的中，上帝要他們的榜樣對世界體現實際上奏效和帶來真正可測量的益處的生活方式。摩西告訴他們關於這些律法（的事），“因此小心遵守它們；因這是你們在民族眼裡的智慧及理解，他們會聽這一切法規，並說，‘這肯定是明智和理解的民族’”（《申命記》4：6）。

相反的，上帝警告以色列人，他們若對祂不服從，嚴重傳染病˴病熱˴以及消耗性的疾病會跟著，還有許多其他禍害（《申命記》28：15-28）。可惜的是，以色列人實際上真正做這：背棄愛他們和給他們傳送生活方式的上帝！

同樣可惜的是，那些禍害的確發生。

雖然許多那些禍害會是以色列人宗教上的狀況和拒絕其創造主的後果，《聖經》中啟示的話寫明，他們經歷的一些禍害祇會是他們不服從的自然結果---因果的問題。例如經先知耶利米，上帝告訴以色列人，“你們的邪惡（行為）將糾正你們，你們的故態復萌將指責你們”（《耶利米書》2：19）。經何西阿，永遠活著的一位宣佈，“因缺乏知識，我的人們被毀滅。因為。。。你們忘了你們上帝的律法，我也將忘記你們的孩子”（《何西阿書》4：6）。上帝說，祂給以色列人“我律法的偉大事物，但它們被認為是奇怪的東西”（《何西阿書》8：12）。對於我們現代世界，這是多麼描寫性。

違背創造主的健康律法的後果是在古代反叛的以色列人經歷的懲罰後果中。然而，古以色列人的教訓現在很多人重復。不幸的是，在社會各界中的很多人---包括很多認為自己是基督徒的人---把上帝提供的《聖經》健康律法視為奇怪和過時的想法，在我們現代科學時代不再是有價值的。然而，按我們將在接著的篇裡明白的，絕不可能是那回事。

 

第二篇

飲食律法:您真正要吃那個嗎?

上帝為何禁止吃某些動物? 現在我們該遵循那些相同的指示嗎？

對於現在很多人來說，關於乾淨和不乾淨動物的飲食律法，是在《聖經》發現的最使人困惑的指示。數千年來，這些律法曾是區分那些遵循《聖經》中的準則的人和世界其他人身份的顯著特徵（《利未記》20：25-26）。然而，數百年來，在各種不同的宗教團體，連那些斷言從同一書---《聖經》---得到其信念的人中，這些相同的指示也曾是爭論和困惑的來源。

理解力強的學者意識到，這些律法表達上帝的意願，並意味著揭示“上帝關注其人們健康“”的明智合理和有用的措施。可惜的是，現在大多數人---包括神學家---有很少或沒有對上帝的指示可靠醫學原因的理解，因《聖經》中的飲食律法科學上的知識是不常教導或解釋的。相反的，這些律法普遍被視為是給猶太人過時的《舊約》法規，對於基督徒或普遍公眾來說，不再適用。然而，按埃德曼《聖經》手冊解釋，“在《利未記》第11篇及《申命記》第14篇的乾淨和不乾淨動物的目錄。。。有時常被忽略的意義。遠非基於時尚或幻想的食物禁忌的目錄，這些目錄強調直到上世紀末期沒被發現的事實。。。動物給人傳播危險的疾病。”事實上，在《聖經》稱為不乾淨的相同動物，現在還給人類傳播危險的寄生生物引起的疾病。

儘管這些重要的科學事實，許多神學家和世俗學者鄙視地提到《利未記》及《申命記》的飲食指示是源於原始迷信˴無價值˴令人反感˴任意˴沒有道理的想法---不在上帝心思裡。他們甚至問，“這一切與宗教有何聯係？”

《聖經》揭示飲食律法的幾個重要原因。在《出埃及記》，我們得知，上帝選以色列國，並為特別目的使他們與眾不同（《出埃及記》19：5-6），飲食律法·是上帝目的的原因之一：“我是耶和華---你們的上帝---祂把你們和民族隔開。因此你們必分清乾淨和不乾淨的獸。。。你們對我必是神聖，因我耶和華是神聖，並把你們和民族隔開，你們該是我的”（《利未記》20：24-26）。按上帝非凡的律法生活，該使以色列人是典型民族---對世人是標準及榜樣---因民族看見他們享有的祝福，包括好健康狀況的幸福（《申命記》7：15）。

按我們將明白的，飲食律法不但會是以色列人好健康狀況原因之一，它們還會促進明智和效率高的環境資源處理。明白這方式，辨別乾淨和不乾淨動物助於我們作為上帝創造的好管理員“照管和保護”大地發揮作用（比較《創世記》1：28；2：15）。實際上，要全理解《聖經》中的飲食律法意義，我們必須在上帝為人類的總體目的的來龍去脈明白它們。

 

繼續在草上!

《利未記》第11篇及《申命記》第14篇是在《聖經》描述飲食律法的主要章節。這些篇提供簡單和容易明白的原則，概括很具體的信息。這些原則，能在顯微鏡被發明和細菌理論被提出很久之前被使用。現在，現代科學的發現揭示這些律法真正是怎樣重要和切實可行的。

始於《利未記》第11篇我們讀，上帝告訴摩西和亞倫通知以色列人，“在球上所有動物中，這些是你們可吃的動物：在動物中，任何蹄分開的˴有偶蹄˴並咀嚼反芻食物的---你們可吃”（第1-3節）。符合這敘述的吃植物的哺乳動物（食草動物）被稱反芻動物。這些動物有四腔胃轉化人和其他動物不宜使用的草成人可使用為食物的有營養˴高質量的蛋白質產物（肉及奶）。乾淨動物的例子會是所有牛˴羊˴山羊˴鹿˴野牛˴駝鹿˴羚˴羚羊˴北美馴鹿和長頸鹿。它們全是蹄分開的食草動物，以吃草及其他植物，獲得其食物。

從明智的環境處理的立場（看），這些指示很有道理。地球遼闊的地域是放牧區（稀樹草原˴南非曠野˴以及南美洲的大草原）覆蓋的，它們時常被稱“邊緣地帶”，因它們沒有足夠降雨量支持生產例如玉米或小麥的食物作物。“牛˴羊和山羊有能力轉化植物的碳水化合物及蛋白質成人可獲得吃的營養，使不然是不能使用的土地多產。”

上帝准許其典型民族吃的---以分開的蹄和咀嚼反芻的食物容易識別的---乾淨動物，是打算以經濟和生態上可靠的方式生產有營養的食物。這些指示是上帝要經以色列人的榜樣給世人明白的關鍵益處。

 

不狼吞虎咽

關於咀嚼反芻的食物的動物的飲食律法，由於很合乎情理的原因，也禁止人吃所有食肉動物。為了許多其他目的，上帝創造不適宜人吃的不乾淨動物。作為捕食獸，食肉動物，在控制其他動物數量方面，有重要作用。例如狼和山獅，以鹿群為食，不但控制數量，部分捕殺較老˴有病˴或體弱的動物，還助於保持獸群的健康。這是我們不該吃食肉動物的一個原因---它們可能吃有病的動物，並傳播疾病給人。

豬是在《聖經》明確提為不乾淨和不適宜人（吃）的食物（《利未記》11：7-8；《申命記》14：8）。雖然一些神學家表明，“我們不知道為何豬被禁止（吃），”其他人發現許多與生態˴經濟情況˴營養和公共健康有關的原因。在自然環境，豬時常是夜間活動和拱土覓食的動物。它們夜晚吃的習慣與人的聯係會保持最低限度。然而，數百年來，馴養的豬曾被用為人定居點周圍的食腐肉的獸。在周圍有如豬能吃從簡單谷物到廢物˴死動物˴人廢料的產物的任何東西˴能迅速增加體重的雜食動物---後來可被宰殺和用為“食物”---對於很多人來說，似乎是很好的安排。

但是，是嗎?人和豬消化系統的道的類似性，對於許多相同種類的食物，使他們（和它們）是生態上的競爭者，導致大量玉米及其他谷物被轉移到喂豬，以便滿足社會對豬肉的渴望，而不更直接地---更加效率高地---給人自己吃。

但豬不祇是《聖經》警告我們避免吃的動物。兔和嚙齒動物能傳播土拉菌病（也稱兔熱病˴鹿虻熱病˴以及跳蚤熱病）給那些和這些動物的肉及身體液體接觸的人。這細菌疾病在北美洲橫過歐洲˴中東和亞洲是流行的。咬受感染的動物，然後咬人的跳蚤或蚊子也能傳播它。

《聖經》中的飲食指示也禁止吃蝙蝠和猴子---它們曾是伊波拉病毒來源的一個原因，這病毒在人吃蝙蝠和靈長目動物為“荒野肉”的非洲赤道地區，以毀滅性的影響出現。蝙蝠和駱駝曾是中東呼吸道綜合症（MERS）的一個原因。事實上，吃不乾淨動物，例如蝙蝠˴豬˴靈貓˴以及各種不同的其他“奇異”但不乾淨的動物，曾是我們時代的許多現代流感及大流行病的可能來源的一個原因，例如嚴重急性呼吸道綜合症（SARS）˴豬流感˴以及（傳）給世界的新冠病毒（COVID 19）。病毒學家麥可•賴指出，“SARS以及大多數流感病毒源於中國南部的事實不是出人意料的，”提及那地區的人吃這種野動物的風俗。賴強調，一些人懷疑SARS，首先與可能曾在例如豬的另一動物“釀造”的人病毒混合後，從動物轉移到人。

 

讓我們不要吃蟲!

進入肌肉組織的小寄生的蛔蟲導致的旋毛虫病，是豬和其他不干淨動物傳播的主要疾病之一。它是全球的疾病，大量滋生在差不多一千一百萬人。這是不奇怪的，考慮到豬肉曾很久是世界最受歡迎的肉，祇是最近被禽肉超過。平均每個美國人每年吃逾50磅（23公斤）豬肉。

然而，不祇是豬，很多食肉動物和雜食動物受寄生生物旋毛蟲感染。除豬肉以外，熊和海象肉在人感染的顯著來源有作用。在其肉傳染這寄生生物給人的不乾淨動物的目錄，包括鬆鼠˴老鼠˴貓˴狗˴兔˴狐狸˴黑豹˴獅和馬。上帝禁止（人）吃這些動物不是意外或巧事。

絛蟲（taenia），折磨差不多全球一萬萬人，是另一嚴重健康問題。雖然牛肉和魚能含有的絛蟲，會大批生長在人的消化道，並導致不舒服，豬肉的絛蟲是多多的更危險。豬肉寄生蟲的幼蟲，一旦進入人腸，能經組織移動到心臟˴眼˴以及腦---最終能導致死亡。豬肉絛蟲感染，“在生活水平低˴衛生設備差˴人們吃生或未煮熟的豬肉的社區。。。在拉丁美洲˴東歐˴非洲撒哈拉沙漠以南和亞洲是更流行的。”

雖然避免從動物的寄生生物的感染的普遍醫學建議是足夠地煮肉，（但）最有效地避免這些疾病的方法是避免吃沒有偶蹄和不咀嚼反芻的食物的不乾淨動物---按上帝在3，500年前給摩西和以色列人的指示。若祇是《聖經》中飲食法典的這部分現在被人採用，在一代人裡，寄生生物疾病的全球負擔可能引人注目地減少！

 

不要吃清除群

處理適宜食用的陸地動物後，第二主要套的上帝飲食指示涉及水生生物。《聖經》指示，“這是所有水裡可以吃的：在海或河裡，任何在水裡有鰭和鱗的---你們可以 吃。。。任何在水裡沒有鰭或鱗的---對於你們來說，必是可惡的東西”（《利未記》11：9˴12）。

上帝在《聖經》中命令的這些指示是打算指引人們吃最安全種類的魚。

《聖經》中的乾淨魚普遍在水域自由地游。大多數不乾淨魚，或者是水底居者，或者是捕食性的食腐肉的動物。禁止吃沒有鱗的魚保護人不吃時常在其體裡產生有毒的東西。一本美軍生存的手冊解釋：“大多數有毒的魚有許多類似的身體特點。大體上，它們的形狀是怪異的---像盒子或幾乎是圓形的---並有硬皮(時常有類似骨頭的鱗甲或脊柱覆蓋著)，微小口˴小腮˴小或無腹部的鰭。”許多海生物是有毒著名的（例如4鯊魚˴58刺魟˴47鲇˴57鲉科魚˴15蟾魚）沒有真鱗。鰻---“吃幾乎任何死或活動物食物的”夜間活動˴捕食性˴食腐肉的魚---也會被認為是不乾淨，因它們沒有鱗。鰻血含“能是危險的”有毒東西，若“接觸眼或另一黏膜。“

沒有鰭及鱗的水生有殼動物，清楚是《聖經》中飲食律法排斥的。但為何龍蝦˴蟹˴淡水螯蝦（或海水大龍蝦）˴以及小蝦---在大部分世界被認為是佳肴---被禁止（吃）？答案在於明白它們被設計在自然界發揮的作用。

龍蝦是夜間活動的覓食動物。它們是居水底˴捕食性˴食腐肉的動物，它們吃死生物及其他居水底的微生物以及殘骸。它們通常在死魚作誘餌的龍蝦罐被捉。龍蝦有長觸須和全身有微小像毛的傳感器，“能查出（腐爛微生物放在）環境中明確的化學分子，能幫助龍蝦確認並確定食物的準確地點“---甚至在黑暗裡！龍蝦也曾被觀察到埋死魚，後來間隔地挖它起來，吃它更多一點。

蟹曾被稱“專業垃圾搜集者”，因它們是吃幾乎任何東西的食腐肉的動物。蟹喜歡（吃）死魚，但會吃任何腐肉。普通小蝦，白天在海或湖灣和河口的泥或沙質底生存，但不遲於夜晚，開始活動為捕食性的食腐肉的動物，並是“居水底和以殘渣為食者。”

這些生物全是為很重要生態目的創造的。從本質上講，它們是在湖˴河˴（海或湖）灣˴以及海洋底的“垃圾收集者”或“清除員”。它們不是打算或計劃給人的食物。

 

半殼上的危險

也有上帝為何創造蚌˴蚝˴貽貝˴以及扇貝的重要和必然的原因，然後把它們稱為不乾淨和不適宜人吃。這些生物在湖˴小河˴以及沿海地區發揮專門作用。作為不動和吃過濾的東西的軟體動物，它們使大量水穿越其黏液蓋著的鰓涌出，收集微小食物粒（例如泥沙˴植物破片˴細菌˴病菌），然後吃它們。因此，一些人認為蚌和類似生物是海最壞的食腐肉生物。吃過濾東西的生物是水環境的“吸塵器”。其作用是淨化水。

您一旦明白上帝創水生有殼動物的目的，它們被認為是不乾淨的原因該開始明顯。我們大多數人不會太願意把吸塵器袋所含之物，或從爐濾器或化糞池收集的料做餐。這很好地描述水生有殼動物的作用，“因【水生有殼動物】以過濾水生有殼動物底下沖過的水進食，它們能積累對人有害和引起疾病的細菌及病毒。”

來自水生有殼動物的疾病的威脅有多嚴重？美國食物和藥物管理說明，“美食家這麼體味的生蚝˴蚌˴以及貽貝佔吃海鮮引起的病的85%。”霍亂˴傷寒˴肝炎A˴諾沃克病毒˴沙門菌˴以及水生有殼動物麻痺的中毒的爆發，祇是一些常常和吃這些軟體動物有聯係的健康問題。也許這是諾沃克病毒不時在普遍端上軟體動物的游覽船爆發的原因。公共健康組織機構提議，孕婦˴老年人和“免疫系統被某些疾病（癌˴糖尿病˴以及艾滋病）削弱的人該。。。避免吃或拿生的水生有殼動物。”明白並遵循《聖經》中禁止吃沒有鰭及鱗的海生物的飲食律法，能避免危險和可能對性命構成威脅的後果。

從鳥到小昆虫

《聖經》中的法典包括的最後生物群是鳥˴昆虫˴以及爬行動物。基本上，所有不乾淨鳥，或是捕食，或是食腐肉的鳥，例如禿鷲和海鷗（《利未記》11：13-19）。在控制其他動物數量方面，食肉的鳥是重要的。它們吃其獵物的肉及血的習慣使它們可能是傳播疾病的動因。捕食性和吃魚的鳥（例如雕）往往會在其身體積累高程度有毒的化學品。大多數這些鳥不是人的重要“食物“來源。

爬行動物也是在動物中列舉為不適宜人的食物（《利未記》11：29-30；42-43）。關於昆蟲，祇是那些來自蝗蟲和螞蚱科的被容許為食物（第21-23節）。這些生物是以有“跳的強健後腿”區分的，史實上，在中東曾是食物來源。

關於脂肪方面是乾瘦的

關於乾淨和不乾淨動物的律法，不祇是涉及《聖經》中日常飲食的指示。《聖經》不但告訴我們什麼動物是好食物，還有動物的哪部分可吃和哪部分不可吃。《聖經》清楚說明，我們吃肉時，該避免吃脂肪及血：“你們必不吃脂肪，也不吃血”（《利未記》3：17）。為何這兩東西會被單挑出來？更仔細查看，《聖經》及研究使人更容易理解。

在《利未記》描述的“脂肪”是圍繞著肝˴腎和腸的內臟脂肪，並可能包括能從肉切掉和可見的脂肪（《利未記》3：3-16）。這些脂肪是要在祭臺上作為祭品給上帝燒的，它們是禁止人吃的（《利未記》3：17；7：23˴25）。但上帝為何會指示我們不吃這些脂肪呢？祂反對多味的食物嗎？實際上，在《利未記》以名字列舉為禁止的脂肪，正是英國人烹飪的主要食物---用於鹹味和甜的布丁以及其他傳統菜肴。

肯定不是巧合的是，大多數現代醫學研究指出，例如一些與《利未記》目錄有聯係的某種高脂肪的飲食，也與增加體重˴肥胖˴心臟病˴各種不同種類的癌˴以及其他問題有關係。雖然有關於哪些脂肪是好和哪些是壞的復雜細節的一些爭論，《聖經》的忠告是清楚的˴容易遵循的˴曾是逾3，000年一致的。

然而，不是所有脂肪是壞的。例如《聖經》不禁止吃提供味道的肉裡肥瘦相間的脂肪。這“肌肉內的”脂肪，化學上是與上帝禁止（吃）的脂肪有差別的，研究說明它含有不存在禁止（吃）的脂肪裡的幾個有益於健康的脂肪酸。少量飲用，奶˴奶酪˴奶油˴以及酸奶能是有益於健康的食物來源，它們是與亞伯拉罕和撒拉被其創造主拜訪時端上的餐協調的（《創世記》18：6-8）。當然，《聖經》不禁止（吃）堅果˴果實˴水果˴蔬菜˴以及（乾淨的）魚，它們都能是益於健康的脂肪來源。各種不同關於飲食脂肪的營養原始資料提供一致的勸告，儘管那些原始資料相反地不一致時，涉及少量飲用，這也是《聖經》中的原則（《腓立比書》4：5，英皇欽定本）---對西方飲食不說好話的原則，有每日到速食界買吃的˴他們對含糖汽水“超級量”的方式˴大量油炸土豆˴以及脂肪濕透和三塊肉餅的漢堡包。大體上，《聖經》中的少量飲用不在其菜單。

 

我們該吃血嗎？

《聖經》中的飲食律法也禁止血作為食物吃（《利未記》3：7；7：26-27）。然而，取決於您的風俗，得知用動物血做許多傳統食物---從聯合王國的黑布丁˴德國和其他歐洲地區的血香腸（blutwurst）到亞洲的tie^’tcanh,它是例如豬或鴨的動物生血做的布丁，可能是突然的事。

在營養行業的一些人，甚至提倡用血作為食物，認為它是屠宰場“浪費的產品”---可能是“超級食物”，並是從肉行業收益的另一方式。然而，大多數提倡者很少提到涉及做和吃這些血制品的健康危險。在詳細說明慶祝越南陰歷新年吃了tie^’tcanh死的一些人的報告裡，越南科學˴科技和食物安全協會的Tran Van Ky 博士（或醫生），指出這風俗致命的本質：“血從動物傳播許多疾病。人們吃來自病豬的生血能得到豬的細菌˴蟲˴以及其他和消化有關的疾病，而那些吃來自病雞的血的人能染上H5Ni或H1N1病毒。”

雖然許多神學家相信《舊約》關於不吃血的命令祇是給猶太人的，並被耶穌基督廢除，1世紀的使徒們還是指示《新約》基督徒，包括非猶太人，他們不該吃血（《使徒行傳》15：20˴28-29）。按Ky博士（或醫生）所指出，服從這《聖經》中的健康原則能意味著生和死之間的差異。

 

甜和含澱粉的食物：採用少量飲用和識別（的方式）

講到吃糖和含澱粉的食物時，敘述是差不多一樣。我們現代西方的飲食含有非常提純種類和相當多量的這些成分---基本上除去例如維他命˴礦物質˴以及纖維素---因此這詞語“無目的的卡路裡。”許多研究說明，經常吃喝充滿糖的汽水˴“精力”飲料˴以及例如早晨的谷類食物˴餅干˴糖果˴蛋糕˴以及類似加工的食物的含糖食物，能導致嚴重健康問題。實際上，這些在我們飲食加的糖更便利地可獲得，體重增加˴肥胖˴高血壓˴糖尿病˴心臟病˴以及其他長期患病狀態的危險更大。

然而，祇遵循關於吃喝糖《聖經》中的指示，許多這些疾病及長期患病狀態能被避免。在《箴言》裡，我們再一次發現少量飲用的原則：“你們找到蜂蜜？祇吃你們所需那麼多，以免你們充滿它，並吐”（《箴言》25：16），以及“吃太多蜂蜜是不好的”（《箴言》25：27）。社會意識到過分吃糖對健康有害很久之前，《聖經》勸告少量飲用及自我控制---也在其他經文建議的兩個至關重要的品質（例如《哥林多前書》9：25；《加拉太書》5：23）.

含澱粉的食物以類似糖的方式影響身體，許多研究指出，充滿提純的含澱粉和簡單的碳水化合物的日常食物，如在食品雜貨店架上的許多牌子的面包發現的---危險包括心臟病˴糖尿病˴以及各種不同的癌。對照是含復雜碳水化合物的食物和面包---較少提純和用包括其纖維素成分的全谷物---曾被證明減少這些相同疾病的危險。

上帝給以西結用小麥˴大麥˴豆˴林代爾˴小米˴以及斯佩耳特小麥做的多谷物面包的食譜（《以西結書》4：9）。祇是巧合嗎？而不是用漂白和提純的白面粉做的“新和改善的”面包。

這些關於糖˴含澱粉的食物˴以及甜食的《聖經》中的原則，可用作指示給任何關心促進健康並避免疾病的人。研究清楚說明，我們不服從它們，自冒風險。

恰當地喝酒

許多真誠的人相信喝酒是錯，甚至是有罪的。然而，保羅建議提摩太為其腸胃不適喝點酒（《提摩太前書》5：23），雖然我們不知道他（向提摩太）說話的情況細節。我們該留意耶穌的第一神跡是在婚禮宴會把水變成酒（《約翰福音》2：1-11）。他不會做這，喝酒若是罪。

過去數十年來，禁酒運動宣揚喝酒的害處，一些宗教團體教導人節制。然而，醫學研究證實，喝不過量的酒對一些人能有有益於健康的影響。在一些實例，正常合理和不過量地喝酒的人，比酗酒者或全滴酒不沾的人，有較少心臟病發作！不過量的酒也可能提高血裡高密度的脂蛋白（HDL）含量，它對健康有好處。

同時，現在對酒的態度改變到另一極端。在西方社會，對於許多人來說，酗酒變成是常態，導致不可避免和悲痛的後果。但在這裡，《聖經》也提供指示。上帝的話宣佈酗酒是罪，它是在《聖經》各處指責的（《箴言》20：1；《以弗所書》5：18；《彼得前書》4：3）。司祭工作時被禁止喝酒（《利未記》10：9），王們被警告，（要）反對喝酒（《箴言》31：4-5），確保他們的判斷力不受影響---正如所有在敏感情況工作的人該格外小心。《聖經》中關於不過多飲酒的指示若被遵循，多少憂慮˴傷害˴連死能被避免？

再一次，《聖經》中關於適當飲酒的指示，與科學證據協調不是奇怪的，現在還是合適的。《聖經》解釋，我們可喝酒，但我們必須有適當地喝它需要的特性---酗酒是上帝禁止的。

 

基督有廢除日常飲食的律法嗎？

按我們所明白，上帝揭示深邃原則，它們會保環境，提供安全和有益於健康的食物，並給那些會遵循這些指示的人和社會減少疾病的危險。事實上，在來自不乾淨動物的流感病毒和例如COVID19的大流行病的情況，我們明白，在球上一個區域服從或不服從上帝的健康律法能影響全世界！

因此，這些律法若對我們是這麼符合邏輯和有益，為何所謂“相信《聖經》”的基督徒這麼時常似乎處於最前列，拒絕接受它們？

除較廣泛的神學和教義錯誤以外，很多人誤會，並誤解《聖經》中的一些章節，給自己帶來害處。較仔細看這些章節，揭示一些錯誤解釋產生的事實。

例如在《馬可福音》第7篇，耶穌對批評家解釋其門徒們沒遵循法利賽人禮節的洗手傳統的原因。一些《聖經》翻譯在第19節加字於耶穌的回答，表明他廢除飲食律法---例如《修訂的標準版本》把這短語譯成“因此，他宣佈所有食物是乾淨的。”然而，這翻譯是誤導的，並把耶穌沒說的話放進他的口！耶穌的重點是，最終被排除的從口食入的污物，不在宗教上玷污人，因它沒進入“心”並影響態度（第18-23節）。污物經消化道被排除。一些翻譯遠遠更精確地處理這短語，例如《國際標準版本》把第19節寫成是說，“因它沒進入其心，而進其胃，然後進入水道，因此排出一切食物。”

關於乾淨和不乾淨動物的飲食律法，簡直沒在《馬可福音》的這篇討論---也不在《馬太福音》15：10-20討論，這篇討論同一事（但沒有誤導的翻譯）。事實上，《馬太福音》15：20清楚概括耶穌的教導：“這些是玷污人的事物，但用沒洗過的手吃，不玷污人。”

一些人也會提及彼得在《使徒行傳》第10篇記錄的神示。在那神示中，上帝給彼得展示一批不乾淨動物，並告訴他三次要“吃。”彼得拒絕每一次，因他相信吃那些動物會是錯的（第13-16節）。記住這是基督培訓三年半的同一彼得，關於法利賽人的人規定的傳統方式，他聽過耶穌關於不洗手吃（東西）的表述---然而，幾年後，他還相信吃不乾淨動物肉是錯的。彼得苦苦思索其神示的意思（《使徒行傳》10：17），直到三個非猶太人來敲其門，請求聽福音的解釋（第21-27節）。彼得以前不會與這些人有聯係，他們不屬於立約的社會，因猶太人認為非猶太人“不乾淨。”

彼得拼合這拼圖時，他作出結論：“上帝給我表明，我不該稱任何人普通或不乾淨”（第28節）。他注意到上帝也要福音傳到非猶太人，這些非猶太人，和來自猶太人背景的那些人是平等的，是要進入上帝的教會。在這裡或在《新約》任何部分，彼得沒作出結論，飲食律法曾被廢除。要得出不同結論，是要和彼得不同地解釋他自己領會的其神示！

 

我們可吃“每隻生物”嗎？

一些神學家試圖用《提摩太前書》4：1-5提議，對於基督徒來說，飲食律法不再有效。然而，在這些節裡，使徒保羅討論有錯誤的教師，他們推動想法，以實行苦行和祇吃素食的主義，基督徒能“更是宗教性”，禁食上帝制造給我們吃的食物。保羅說明，“上帝的每生物是好的，它若是感恩（於上帝）得到的，沒一隻是要被拒絕的；因它是以上帝的話及禱告神聖化的”時，我們需要問：“《聖經》哪裡有上帝“神聖化”或“使突出”的任何生物給人吃？答案是在《利未記》第11篇以及《申命記》第14篇的乾淨動物目錄發現的。在“上帝的話”哪裡，保羅會看見上帝“神聖化”或“使突出”的不乾淨動物給人吃？答案是---無處！

保羅不是把上帝的命令擱到一邊，宣佈不乾淨動物是准許吃的。相當相反的：他用上帝的話來糾正那些基於“人的戒條及教義”譴責信徒吃肉的人---不是基於上帝的戒條（《哥羅西書》2：21-22）。

提及這些章節作為借口逃避《聖經》中的飲食律法，是要忽略上帝的指示˴以及它們帶來的公眾健康益處！

再者，耶穌若廢除飲食律法，討論到來的上帝王國的幾個《舊約》章節就沒有意義。例如以賽亞記錄基督回來後，他對這問題的態度的預言：“看吧，耶和華將用火及其雙輪敞篷馬車，像旋風到來，大發雷霆，表達其憤怒。。。耶和華將用火及其劍審判所有人。。。那些使自己神聖和淨化的人，去到花園中，尋找偶像，吃豬肉˴可惡的東西以及老鼠的人，必一起被毀滅”（《以賽亞書》66：15-17）。

以賽亞清楚說明，上帝的審判將降臨那些忽略並拒絕接受---包括《聖經》中關於乾淨和不乾淨動物的飲食律法的---其非凡和啟示的律法的人。

 

從現在到永恆

在公元二世紀混亂中引發的˴公開表明信仰的基督教對飲食律法的反對最令人遺憾的後果之一，是數百萬人，因吃上帝從未打算他們吃的食物，感染疾病受苦並死。不知怎麼地，撒旦會蒙騙全世界（《啟示錄》12：9）的《聖經》清楚和簡單的表述，曾被忽略或方便地被忘記。這欺騙包括相信關於飲食的可行˴合理和有益處的指示曾被廢除，並不再是有效！

然而，這很快將改變。耶穌基督回來這地球時，將有“一切事物”的恢復”（《使徒行傳》3：20-21）---“一切事物”會包括創造主《聖經》中的飲食律法。

 

第三篇

運動：設計動的身體

 

我們生活在可能是人歷史最需要久坐的時代，但我們身體是設計動的! 我們動時有益處，不動時我們付出代價。

基督信息重要一方面是，“我來到，他們可有生，並可更充裕地有它”（《約翰福音》10：10）。這肯定指出永生的承諾，但它也提出我們現在可享有的充裕生活。數千人發現的是，擁護上帝在其話以及耶穌基督教義給他們遞出的生活方式時，他們現在體驗更充裕的生活。

當然，許多人相信，他們現在有“充裕生活”，謝謝二十一世紀的現代發明以及給我們提供的奢侈品。在很大程度上，這肯定是真的，但不是沒有奇異可笑之處，因我們讓一些現代發明及奢侈品剝奪我們反而可有的真正充裕生活。

 

長沙發的土豆付出大代價

因現代社會從農業轉移到制造業，以及從充滿活力的室外活動到室內的空閑，例如電子游戲˴看電視˴不斷用智能手機˴每日花在互聯網的數小時，我們的文明世界也許是人歷史裡比任何其他時期少忙碌。這不忙碌的泛濫帶來健康衰弱，並增加長期疾病率。

許多研究表明，因人們坐更多，並動更少，他們面對更大危險出現各種不同的健康狀況，包括肥胖˴高血壓˴心臟病˴糖尿病˴結腸癌˴憂慮˴抑郁症˴骨骼衰退˴以及肌肉萎縮。世界衛生組織估計全球人口的60%到85%沒有足夠身體運動，並說，需要久坐的生活方式，是一年的三百二十萬可以防止的死亡原因之一。獲得注意的頭條宣佈，缺少運動和吸煙一樣危險，以及現在美國青少年和六十歲成年人一樣不活動。

我們現代“坐的病”的一個結果，是不想要的體重增加及肥胖---與不活動是有密切關聯的。在美國，逾30%孩子和差不多70%成年人是過重或肥胖的。全球上，差不多二十億成年人是過重或肥胖---自1980年，這數字逾兩倍。這導致公眾衛生官員說明，世界面對“大流行病”---全世界的問題---與身體不活動和肥胖有聯係的疾病。

我們身體不活動的時代最可悲的受害者也許是孩子。估計說明，差不多一半（孩子）沒有足夠運動，來增強心臟和肺健康，逾90%有至少一個心臟病的主要風險因素。看電視˴電子游戲˴差的父母榜樣˴以及廢除許多小學暫停時間，都曾與增加的問題有聯係。

這令人悲哀的局面---與長期疾病增加有聯係的全球不活動的泛濫---幾乎不是耶穌為我們展望的“充裕生活”。

 

設計動的

這種需要久坐的生活方式是與上帝的身體設計有衝突的。關於我們身體的一切表明，它是設計動的！我們不用我們身體被打算用的方式時，它們開始壞掉時，我們不該感到意外。

經數時代，明智的所羅門王告訴我們，“如掠過的麻雀，如飛著的燕，因此無原因的禍必不降落”（《箴言》26：2）。使徒保羅說，“不要受蒙騙，上帝不受嘲笑；人種瓜得瓜”（《加拉太書》6：7）時，他反映這智者的忠告。因果原理不能從世界去除，現在它涉及我們需要久坐的生活方式。我們若不會離開長沙發，並用我們身體被設計用的方式，我們能繼續預期在我們報紙看見顯示統計數字的人健康惡化的狀況。

然而，我們若堅定地下定決心欣然接受我們造物主的設計，起來，更活動，大多數這些與我們需要久坐的生活方式有聯係的疾病，能被阻止，處理，甚至徹底好轉！我們現在的肉和血的身體不是打算永遠存在的（《希伯來書》9：27），但我們若按照其計劃用它們，會最大限度地提高我們能過的生活的質量及數量。連老人和有限移動能力的病弱人，做他們所能做，還能體驗一些益處。

 

活動的益處

現代研究表明，對於每個年齡組來說，身體活動的益處是非常重要的。身體活動的孩子和青少年有較好的健康狀況˴較強健的骨及肌肉˴較好的睡眠及心情˴較少精神壓力˴較強免疫系統˴減少許多疾病的風險。增強肌肉和增加有氧健壯的身體活動，也改進孩子的思考能力˴尚可應付工作的記憶力˴學業表現˴以及自信。活動的孩子也較少可能參與例如吸煙及濫用物品的毀滅性的活動方式。

身體活動的成年人有較低患許多疾病的風險。他們享有較強壯的肌肉及骨˴較強的免疫系統˴較少感冒及病日˴較低血壓˴較好體重控制˴減少心血管病和中風的風險˴更積極的思想觀念˴以及傷較快痊愈。事實上，甚至對那些基因上傾向於肥胖的人來說，有規律的運動似乎減低那影響的作用三分之一。身體活動的人的人生真正是更充裕的---如耶穌打算的！

對於那些開始運動或在他們能（做的）程度上保持身體活動的老年人來說，也是有益處的。他們能保持肌肉量及骨密度，它們助於平衡及移動能力，並能減少跌倒和斷骨的害怕---幫他們走更快並較好地爬上樓梯。有規律的身體活動也幫他們減少太多的體重，處理精神壓力，改進心情，並減少糖尿病˴心血管病˴以及癌的風險或影響。身體活動的老年人經歷較少抑郁症，並較少需要昂貴的保健醫療。其期盼的壽命增加，其總體上的生活質量改善，它提高他們的獨立感。有規律的身體活動甚至似乎緩慢正常老化過程。連那些受限制於床或輪椅的人，若參與運動程序，感覺好得多。

身體活動最引人入勝的方面之一，是對腦的其積極影響。保持身體活動生活方式的人們被觀察到是更精神上穩定，更有效地處理精神壓力，表現較好思考能力（創造力˴記性˴數學˴組織˴以及邏輯的推論），並較少遭受抑郁症。這似乎與提供更多氧氣到腦的運動作用有聯係˴還有較快地傳送神經衝動˴以及放出使心情振奮和止痛的內啡呔，它導致腦自然地放鬆。

 

我們會改變方向嗎？

二十世紀結尾的數年來，有大努力控制這不活動的泛濫的見證。越來越多人開始走，跑，游泳，騎自行車，並加入運動班。公司開始為雇員開發促進健康的方案。甚至有建議，美國政府出示警告簽條（類似那些在酒及煙草產品上發現的）表明，“衛生局局長確定，缺少身體活動對你們健康是有害的。”大眾政策專家現在果斷地提倡改變建立的態度˴習慣˴以及行為，以便人們和社會能獲得有規律的身體活動能帶來的益處。

我們若想要體驗耶穌基督講的充裕生活，我們大多數人會需要改變我們怎樣想˴我們相信什麼˴以及我們怎樣過每日的生活---包括我們身體的生活方式。

改變態度及習慣不是容易！建立的思想及行為抵制改變。然而，我們清楚明白持續的舊習慣的危險，採取新行為，明白我們能獲得益處，並得知代替我們舊習慣需要的何行動時，改變是較容易。這給我們遵循的清楚途徑。

基本動機也是重要，我們若期待成就持久的改變。大多數人已明白，運動或更活動的生活方式會改進其身體健康或外表，但這知識不夠促使他們採取行動---或他們若開始（採取行動），要保持足夠動機繼續（做）。我們需要更極度和更徹底的動機來成就持久的改變，我們對上帝的信仰和看管我們身體使祂高興的欲望，能助於提供這種動機。信仰原因加上身體原因時，真正改變是更可能發生，因為關於什麼贊揚上帝和什麼不贊揚（祂），我們被十足信仰促使。

保羅告訴哥林多人，“你們的身體是聖靈的殿堂。。。因此在你們身體以及在你們的靈方面，贊揚上帝，它們是上帝的”（《哥林多前書》6：19-20）。雖然這章節是對哥林多人中性的淫蕩（生活）作出反應寫的，它含有該引我們注意的較一般的原則。基督徒有責任盡全力照料上帝給我們的身體。這能變成有影響力促使的因素！

保羅進一步說明，雖然宗教上成長是最重要，“身體運動有點益處。”（看《提摩太前書》4：8）。實際上，有規律的活動或運動祇在這人生對身體有益處。但從另一角度看，運動需要的自律能力成為我們品質的一部分---品質持續永恆。

在我們生活中做出改變，甚至是小改變，時常能是令人膽怯的。但我們需要記住，真正基督教不是觀衆的體育運動！它是挑戰性的生活方式，涉及成長及改變˴剋服舊態度及習慣˴以及以新行為替代有害的行為。但沒什麼事發生，直到我們決定開始。

 關於更多身體活動的生活方式的好消息是，幾乎有規律活動的任何量是比毫無（活動）好！也許您想 開始每日有30分鐘活動，但似乎太多。您可考慮試每日三次的十分鐘。也許您可短距離散步，代替工間喝咖啡休息。您可能發現，您覺得恢復精力，您可添加到生活的這活動會消耗卡路裡，同時增強您心臟˴肺˴骨˴以及肌肉。您可能與朋友或您的寵物運動，或使運動是家庭的時刻。讓您孩子和（外）孫子女看您榜樣。邀請他們一道（運動）---給他們指出遵循的途徑。有規律的身體活動會改變您人生---您怎樣感覺˴怎樣思考˴以及樣子怎麼樣。

當然，個人情況不同，您該慎重（《箴言》22：3）。開始任何運動方案之前，咨詢您醫師會是明智的。他或她可能會很高興助您發現對您和您具體情況會產生作用的身體活動種類。

 

關於“與基督行走”的新看法

當然，耶穌對身體活動不是不習慣。長大成為木匠（《馬可福音》6：3），耶穌花很多長時間鋸（東西），使木板平滑，鑽孔，用錘頭及鏨子使接頭成形。作為“很少木的地區”的建筑者，耶穌可能也用石塊工作。在無電的工具時代，這種勞動需要相當耗費的精力。您從來有和木匠或建筑者握手嗎？耶穌肯定是強壯˴有力量大緊握（的手）˴肌肉好的人。

要從加利利山丘田野一邊到另一邊旅行，耶穌時常步行。做出每年去耶路撒冷遵守聖日（逾越節˴五旬節˴以及秋節日---《利未記》第23篇；《路加福音》2：41-42）習俗的三次行程，若全路行走，來回旅行，耶穌每次會行走差不多150英裡。祇遵守聖日，耶穌每年可能走了超過450英裡。您考慮到他在其餘年期間可能一日走一英裡或多過（一英裡）時，不難明白的是，耶穌每年可能不費力地走了逾1，000英裡。那是很多身體活動！

我們沒人生活在一世紀的猶大，但您救世主是身體活動的信念，可能甚至添加更多動機---在最大程度上，您能---用上帝給您的身體。也許經過公園或沿著小路走，您能想起耶穌基督以及他與其門徒們經過加利利山丘田野的遠距離行走。使徒約翰甚至告訴我們，我們是要“正如他行走，行走”（《約翰一書》2：6）---清楚提到他正當榜樣的表述，然而，可能加一些活力在我們每日遠足步態，因為我們想像自己在很不同類的方式“仿效其步態”！

 

 

第四篇

接觸傳染: 挫敗感染的疾病

 

《聖經》含有剋服感染疾病的全球挑戰的重要關鍵嗎？宗教可在促進健康和阻止病方面發揮作用嗎？

政府和醫學的理解力強的世界領袖，開始意識到更多錢˴藥˴研究˴以及法規不會戰勝疾病。在急劇增長人口的壓力以及有限財務資源下，許多國家保健體制惡化。例如COVID -19大流行病的新爆發，隨著國家努力作出反應，嚴重地考驗保健體制。格羅 •

哈萊姆•布倫特蘭醫生（或博士）---以前的世界衛生組織總干事---幾年前承認，“為所有人健康。。。”的目標“持續難以達到”---在眼界上，錯誤觀念繼續變差。

也許是時候問：在二十一世紀，我們為何還在努力戰勝疾病？有效的解決辦法曾被忽視嗎？我們忽略---上帝提供的---˴能有極大進展預防折磨並導致世界各地幾百萬人死亡的感染疾病的災害的很有效方法嗎？

全球禍害

在1900-1999年早期，傳染病是美國和歐洲痛苦及死亡的最重要原因。改進的衛生設備一起和其他醫學發展，在那些大陸顯著地減少這些禍害。

然而，在發達世界外，我們還看見駭人和令人警醒的局面，因為傳染病---受貧寒的煽動---嚴重損害驚人的人數。可防止和治愈的病，例如瘧疾˴腹瀉˴結核病˴以及呼吸道疾病，在較不發達國家每年導致逾1，000萬人死亡---孩子不相稱的受感染。受這些疾病折磨和忍受的人的人數是難以理解的。

每年逾400，000人因為瘧疾死亡---包括300，000五歲以下的孩子---大多數在沙哈拉沙漠以南的非洲。估計的32億人---世界人口的差不多40%---有感染和因為瘧疾死的風險。在發展中國家，腹瀉病---是像瘧疾一樣可防止和醫療的---是孩子死和殘疾的另一最重要原因。每年逾1，000萬人感染結核病（TB），每年導致差不多200萬人死亡。事實上，按某些估計，“世界人口的差不多三分之一有潛伏的TB”---意味著他們受細菌感染，而沒病。

在世界熱帶和亞熱帶地區，大約25億人有致死和由蚊子傳染的登革熱風險。每年發生逾5，000萬病例，爆發傳播到熱帶外。在許多非洲和亞洲國家，艾滋病病毒/艾滋病（HIV/AIDS）對健康˴經濟發展˴以及國家穩定性迅速變成最大威脅。自其出現，它奪走逾3，500萬性命。現在，差不多3，700萬人是艾滋病病毒化驗呈陽性，以及每年報告的差不多200萬新病例。在發展中國家，蝸牛熱（血吸蟲病）感染大約20，700萬人，而腸蟲感染折磨差不多20億人。在貧寒鄉村地區的逾19，000萬人，有視力障礙和瞎的最重要原因的細菌沙眼的風險。逾12，000萬人有盤尾絲蟲病（河盲症）的風險，以及每年1，800萬人受感染。麻風還使100和200萬人之間傷殘，每年有200，000新感染。

這些真正是極其巨大數量遭受傳染疾病之害的人。使事情更糟的是，最近數年來，在發展中國家的這疾病重擔，曾因為另一令人警醒的進展惡化。隨著這些國家公民越來越採取更發達國家的行為及飲食習慣，他們看見許多發達國家普遍增加的心臟病˴癌˴以及其他變態。

可悲的是，傳染和長期的疾病的最大重擔，落在“基本上沒錢生活的低層十億人”，陷於無止境的貧困循環中。在這些最貧困和最少發展的地區的許多國家，有慘重債的重擔˴崩坍的基礎設施˴以及泛濫的腐敗，簡直不能處理這種糟透了的問題---因此，在全球疾病禍害下，其人們繼續不相稱的受苦。英國殖民的醫師曾寫道，“極大部分的非洲。。。比世界任何其他地區承受更令人傷心的疾病重擔。。。【以及】熱帶非洲現在的居民，比任何其他人更是人大量不同種類的寄生生物的寄主。”在熱帶非洲的一些地區，人口的60-90%是多種多樣寄生生物感染的。

要減少並消除這種使人十分痛苦的疾病重擔，我們必須明白並處理這問題的真正起因。

 

中斷惡性循環

對於許多保健專業人員來說，唯一解決感染疾病問題的辦法，是投資更多錢研究藥物，並建設診所提供治療。時常有欲望弄死侵害的病原體，或治療症狀減輕痛苦---但集中在處理根本原因是太稀少的。發展中國家患有大多數感染的疾病是與貧困有關---人太多˴不衛生的生活環境˴缺少乾淨水˴未恰當地清除人廢物及垃圾˴並缺乏預防帶著疾病的害蟲的保護（紗窗˴蚊子網˴驅蟲劑˴以及殺蟲劑）。在貧困中生活的人，簡直沒機會有這些促進健康的資源及工具---缺錢的政府不能提供它們。不幸的是，腐敗領袖時常添加困難，撈取國際援助的錢使自己富有。

無知也是關鍵性的作用。在世界各地貧困的鄉村地區生活的人，時常不明白傳染疾病是怎樣傳播和如何容易可防止的。有時“邪惡的靈”被指責，而不意識到真正傳染疾病（例如細菌˴病毒˴原生動物˴昆虫和蚊子）的原因。無數幾百萬人不意識到或不想要承認，性活動以及注射街上的毒品能傳播艾滋病病毒/艾滋病。在人和動物的廢物污染的小河˴湖˴以及水池---它們可能是唯一可獲得的水！---許多人游泳，洗澡，洗衣，並喝水。食用傳播疾病的動物和其他生物也是散佈嚴重疾病的因素。來回旅行充滿疾病的地區，並與病人及其個人東西靠近地接觸，也促進傳染的疾病散佈。

動機是促進健康和防止疾病的至關重要因素。很多人知道，排尿或排便後，以及準備或吃食物之前，應注意洗手，但不實行這知識。改變個人行為是同疾病鬥爭的重要挑戰。疾病重擔會被停止和同疾病鬥爭會獲勝之前，這些基本問題必須被處理。

 

新觀點

但沒錢，您能怎樣清除疾病和貧困的後果？您怎樣剋服無知？您怎樣促使人不同地想並做？這些一般不是醫科醫生˴保健規劃者˴政府部長或經濟學家的專門知識的領域---然而，要停止這疾病重擔，找到這些領域的答案是必不可少的。

不祇用錢去處理這些問題來完成這些工作，會需要我們重新考慮我們的方法。教育明顯在驅除無知一定有重要作用，但沒建造更多學校˴雇用更多老師˴或在政府編員工寫更多人，大數量人怎能得到幫助？一人所信是促使行為改變的另一重要因素。我們可能問：有準備妥當有能力做這種工作的任何人嗎？

信或不信，對於清除無知和促進能戰勝疾病的行為，宗教領袖做這事是最理想的。在許多國家，宗教領袖與星期的大數量人聯係---通常是所有年齡組。他們推動影響個人行為的價值觀。許多人已得到私人機構的工資，而許多人無私地提供其努力及資源，供給例如蚊子網及水井資金的援助。

主要問題是，在教防止疾病及促進健康的基於《聖經》原則的這至關重要作用方面，大多數宗教領袖不全意識到其職位有影響力的潛質，並未曾全準備好起作用。如許多在政府和醫學的大多數聖職人員，認為宗教的主要作用是安慰病人，並撫慰死者的親友。雖然這些是有用，他們忽略上帝為宗教領袖打算的另一作用---在《聖經》清楚概述的一個。

 

來自《聖經》可教導（人）的原則

在較初篇裡，我們進行檢查，每個人若遵守關於乾淨和不乾淨動物的上帝命令，我們會看見對人健康良好的影響。選擇不吃不是設計給人吃的動物，全本身會很大地幫助減少感染疾病造成的損傷！但《聖經》指示不在那裏停止。

《聖經》中的告誡也告訴我們避免接觸死動物或任何摸觸過它們的東西（看《利未記》11：32-40）。要避免傳播疾病，可能污染的多孔陶器皿是要被毀的。這些《聖經》中的規則是與可靠的微生物學技術一致的，是與傳染疾病鬥爭的重要步驟。司祭工作是教並解釋這些原則。司祭是要指定那些有傳染疾病的人為不乾淨，以----例如麻風˴麻疹˴天花˴以及猩紅熱---皮膚疹為典型。要防止疾病傳播，這種人被與其他人隔離開來（看《利未記》第13篇）。這些《聖經》中的指示，是幾百年來使用可靠的醫學檢疫步驟方式。早先“社交疏遠”及隔離期是有好原因，處理2020年的新冠病毒大流行病很有效的方法---因使自己和疾病隔離的《聖經》中的健康原則是有效的。

《聖經》指示包括避免接觸能傳播細菌的病人個人的東西（《利未記》13：47-59）。污染的東西被洗或燒（這毀滅微生物）。《聖經》中的健康指示甚至涉及住所。有霉或真菌生長的房屋被隔離，直到感染的材料被除去，取代，以及蓋上新灰泥---房屋若不能被清除乾淨，它會被拆毀（《利未記》14：33-48）。

這指示會對改進拉丁美洲的2，500萬人的生活幫助很大，他們有查加斯氏病的風險，它是在貧困住所的狹縫及裂縫生存的接吻小昆蟲咬導致的。利未司祭的一個責任是促進健康及幫助防止疾病，按照建築檢查員和公共衛生教師的職能。

《聖經》確認體液能傳播疾病（《利未記》第15篇）。與人廢物˴鼻流出物˴淚水˴口水˴或弄臟的手巾接觸能傳播感染的疾病。細菌感染的結果和能防止的瞎的最重要原因的---沙眼---是因與弄臟的手巾以及在人和動物的廢物下蛋和尋找眼的蠅接觸傳播的。摸觸病人液的人，是要在水裏洗手及衣服，洗澡，並保持和其他人隔離，直到傍晚，作為對傳播疾病的預防（《利未記》15：11）。這些不祇是禮儀的律法。這些衛生律法目的是要促進健康以及防止疾病。

《聖經》中最適用和有影響力的忠告之一表明，人廢物應在住處外被埋下（《申命記》23：12-14）。這防止廢物與人˴昆蟲˴以及其他傳播疾病的生物接觸，並保持水供應純淨。穿鞋和不用人廢物作為肥料也是重要的防止方法。例如腹瀉˴痢疾˴鉤蟲˴蛔蟲霍亂˴肝炎˴沙眼˴以及傷寒的許多疾病是與人廢物接觸的結果。

清潔地清除人廢物，並有機會用乾淨水是防止疾病最重要方法的兩個。上帝告訴以色列人的宗教領袖推動這些會保護民眾健康的指示。可悲的是，現代宗教領袖不理解其機會提供《聖經》中能顯著防止疾病及其傳播的指示的重要性。

 

關於割禮的困惑

古代，上帝指示亞伯拉罕和其後裔---以色列人---在誕生後的第八日環割其男嬰（《創世記》17;12-14;《利未記》12：3）。耐人尋味的是，這指示與科學研究一致，表明嬰兒血凝結成塊的機制可能不全發展，直到第八日，表示較早手術程序是不明智的，因為溢血的威脅。雖然一些本意良好的人以為男人環割是野蠻，醫學科學表明益處大於危險。環割的男孩有減少泌尿器官感染的風險，環割的男人有較低前列腺和陰莖癌的率，和環割男人結婚的婦女有較低宮頸癌率。研究作出的結論（是），環割男人較少可能感染或傳播艾滋病病毒/艾滋病以及其他性傳播的疾病，因為去掉包皮消除病毒可能定居的環境。雖然《使徒行傳》第15篇說明環割不再是宗教上的需要，醫學證據肯定支持按《聖經》所描述能助於防止疾病並促進健康的環割想法。

女人“環割”的風俗是全不同的事。這可怕習俗不是《聖經》中的，應不與《聖經》中祇是包皮去掉的男人環割混淆。女人“環割”（與男人環割）對比，一點都不是環割行動，而是女人外生殖器部分被割的極壞行動---不祇是附加的皮組織---被去除。女人“環割”真正是野蠻的毀傷，與《聖經》中的環割無關。

 

還有刺身以及文身呢？

歷史自始至終，雖然各種不同異教文化用文身˴割˴疤痕˴插入擴大嘴唇及耳垂的裝飾品“裝潢”人身體，這些改變身體和損毀的習俗，在近數十年的西方國家變得瘋狂。雖然許多人稱這些習俗“身體藝術”，文身和奇異刺破（身體部分）的健康後果及嚴重風險，很少被提到或考慮。

上帝設計我們皮膚作為障礙預防導致疾病的微生物。刺破這障礙時，我們給細菌及病毒創造機會獲得進入口到皮膚下的組織。許多報告告誡文身及刺破（身體部分）增加皮膚的細菌傳染˴肉芽腫˴如破傷風由血傳染的疾病˴葡萄球菌˴肝炎˴以及艾滋病病毒˴還有對物質及工具過敏反應的風險。許多人特別地告誡不要在懷孕期間文身或刺破（身體部分），因為感染及文身色素裡有毒的要素轉移到胎的風險。雖然文身及刺破（身體部分）相對是不昂貴獲得的，要去除它們---若它們能被去除---會是痛苦和昂貴的。

上帝啟示摩西指示以色列孩子---上帝打算對世界是見證及榜樣的民族---用這些話，“你們必不為死人割你們的肉，也不在你們（身體）有任何文身的標記”（《利未記》19：28）。文身及割肉是無益於健康的，並有感染疾病的風險，因為它們弄破皮膚提供保護的障礙。上帝“以其形象”造人體（《創世記》1：27），並指責損毀身體的這些異教徒的宗教風俗。

保健專家是有原因告誡接受治療者避開文身及奇異的刺身：它們對你們健康可能有危險！

 

道德律法防止傳染疾病

《聖經》給婚姻下定義為一男一女聯合一生（《馬太福音》19：4-6），並採取堅定立場反對《聖經》中婚姻范圍外的性活動，例如通姦˴私通˴以及同性戀（《利未記》第18篇）。與無限性活動是自由的現代觀念形成鮮明對照，《聖經》明確地說明，“任何犯通姦罪的人。。。缺乏理解”（《箴言》6：32），性淫亂的人對自身犯罪（《哥林多前書》6：9˴16-18；《羅馬書》1：22-27）。以前反對這種行為的公眾原則可能有想起道德，但其影響是要幫助防止傳播性傳播的疾病---包括艾滋病病毒/艾滋病，它曾被稱“二十一世紀的嚴重傳染病”。要從公共政策去掉任何道德考慮和正常化淫亂行為的現代努力，是流行病傳播的原因之一。“一盎司的預防值一磅的治療”的舊勸告多半被忘了，但它還是好勸告---在錢及命方面，是較不貴得多。限制性活動于夫妻忠誠的一夫一妻制的婚姻內，大大地是最有效的方法避免傳播性傳播的疾病。這是上帝會要宗教領袖傳遞的《聖經》中的信息---但它是現在時常被忽視的信息。

醫學研究揭示《聖經》中反對現在流行的性淫亂生活方式的堅定警告的原因。許多報告表明，“同性戀和雙性戀的男人比任何其他群人更嚴重地患艾滋病病毒，”他們“也有如梅毒˴淋病˴以及披衣菌的其他性傳播的疾病增加的風險。艾滋病病毒得以進入身體時，它削弱，並最後破壞身體的免疫系統，引起艾滋病，並使這人易遭受其他狀況以及機會致病性和致死的感染：肺炎˴結核病˴淋巴癌˴卡波西氏肉瘤（血管壁癌）帶狀疱疹˴腦炎˴以及痴呆。研究也表明，您有更多性配偶，您會感染艾滋病病毒的幾率更大，它大大地增加感染其他傳染疾病和較年輕死的風險。因為艾滋病病毒/艾滋病沒有治療，醫學資料確認排除危險和冒險的行為的重要性：不要有數量多的性配偶，不要共用針及注射器（例如用來注射毒品的），不要和妓女性交，並明白文身針可能不是消毒過的。這醫學勸告證實《聖經》中的古指示的智慧，禁止帶來嚴重後果的大風險行為---私通及通姦˴同性戀˴以及其他危險的活動。

《聖經》中許多原則的清楚目的是問題發生前預防它們。《箴言》22：3說明，“慎重的人預見邪惡之事，並躲避，但遲鈍的人經（它）受懲罰。”

從大眾健康角度看，大多數疾病是可預防的，預先採取明智措施---救命及省錢。

 

來臨的恢復

《聖經》解釋，撒旦蒙騙了全世界（《啟示錄》12：9），以及領袖對明顯解決辦法時常是看不清的（《以賽亞書》56：10；《馬太福音》15：14）。現在大多數神學家和牧師不知道，以教導人在食物及行為方面區分乾淨和不乾淨（的東西），在預防疾病和推動健康方面，他們能發揮作用（《以西結書》22：26）。

然而，全世界將學習以上帝律法生活的時候來臨---將從它們得到益處。《聖經》揭示，雖然現在“所有創造物嘆息“（《羅馬書》8：18-23），”一切事物的恢復“祇在前面（《使徒行傳》3：19-21）。耶穌基督將回來地球，要建設上帝王國，上帝律法將從耶路撒冷被宣佈給全世界（《以賽亞書》2：2-4；9：6-7）。在這來臨王國，教會和國家將是統一（《啟示錄》5：10）。耶穌基督和聖徒們將教導人遵守上帝的律法以及法規（《以賽亞書》30：20-21），人類將體驗改變行為令人高興的結果。同疾病的鬥爭將是勝利，疾病將開始消失（《以賽亞書》35：5-6;《耶利米書》30：17）。雖然聽起來這是難以置信，它是福音部分---未來將會如何的好消息！

 

 第五篇

心思：心理健康的宗教方面

 

《聖經》含有關於心理健康至關重要的觀點。這觀點曾在醫學教科書被忽略和忽視。採用這些觀點可改善數百萬人的人生!

保健專業人員意識到有健康比不病多（的東西）。許多人明白，好飲食、正常運動、以及使用保健機會，不擔保您會覺得快樂，並有效地應付生活的挑戰---這是世界衛生組織給健康下定義為“完全身體˴心理和社交的康樂狀態，不祇是沒病或體弱”的原因。這世界衛生組織定義確認，在腦和心思發生的東西能嚴重影響我們身體健康。

關於健康教育的課本提到，社交和心理的因素---能獨立地正常工作˴以認可的方式表達激情˴有效地與其他人溝通並覺得有聯係˴以及控制精神壓力---一切是較好健康狀況的原因之一。例如在安全˴充滿愛˴有挑戰和成長機會的給予幫助的家庭長大的環境因素，也能幫助我們心理健康。甚至與自然界有聯係曾被發現有差異。

然而，在最近數十年最耐人尋味和令人驚奇的發展之一是意識到，對於健康，有重要的宗教方面。“宗教上的健康”概念意識到，信仰及價值觀能以很顯著方式影響行為及健康。事實上，數百個研究證明，某種宗教信仰及習俗有關於身體健康的積極好處。甚至更令人驚奇的是，現代科學發現證實《聖經》中古指示的認可，它們促進健康，並證明，這些宗教原則被忽視時，有害的後果發生。

這些最近的發現是這麼令人驚奇的主要原因是，反宗教的態度影響社會學˴心理學˴ 精神病學和醫學的領域，在過去幾百年這樣影響。自1855-1856年，社會哲學家表明，隨著社會變得更新式和科學的，宗教會失去其合乎情理性，並變得過時。西格蒙德•弗洛伊德稱宗教是幼稚的迷信，是“滿足願望”的欲望證實的---其有巨大影響的書《幻想的未來》的首要論文。自那以來，許多臨床醫師同意。

結果是，很少人考慮推動健康或預防疾病的宗教作用。然而，這片面思維傾向變得過時，因為清晰證據繼續從科學研究出現，使人較容易理解我們現在經歷健康和社會的主要問題的原因。

 

精神病增加的重擔

我們現代世界的數百萬人，每日同精神病抗爭---這人數正在增加。世界衛生組織把精神病列為世界傷殘狀態的第三最重要的原因---祇後於心血管和普遍感染的疾病。雖然臨床的抑鬱症在低薪國家排第八，它與憂慮病同樣地在中到高薪國家排第一---證明現代化及富裕不保護（人）預防這些病。在美國，精神病是年輕人和成年人（18-44歲）進醫院的第三最重要原因，自殺是年輕人（10-34歲）死的第二最重要原因---總體上，死的第十最重要原因。最近報告指出，在大學校區的抑鬱症及憂慮是越來越嚴重問題---在過去幾十年，這裡的抑鬱症加倍，自殺人數增至三倍。

在富裕˴人們有機會使用準備好的一些世界最好保健服務的發展國家，為何精神病這麼普遍存在和增加？對於這遍佈的問題，有我們態度缺乏的某物嗎？

很久以前，摩西告訴以色列人，若遵守上帝的律法，他們會被（上帝）保佑，但是，他們若忽視那些命令，後果之一會是：“耶和華將以精神失常突擊你們”（《申命記》28：28）。因此，我們忽視了現在可能影響數百萬人精神健康的《聖經》中的什麼指示及實例？現代研究結果提供任何線索嗎？

 

與創造聯係的價值

數百年來，趨勢曾是人們從鄉村地區搬遷到城市。1790年，祇有美國人口的5%在城市居住，而現在大約80%在城市居住。全球趨勢若持續，不遲於2050年，世界人口的大約68%會在城市地區居住。在人史中，這種全球生活於城市的（狀況）是前所未有的。

雖然在大城市的生活肯定帶來某些有利因素，它也與對您健康能有壞影響的狀況有聯係---尤其是精神健康---一人若不小心。

除城市生活的擁擠、堵塞、噪音、污染和精神壓力的（狀況）以外，研究揭示，“與鄉村地區的人相比，城市居住者有20%較大憂慮病的風險和40%較大情緒病的風險。在城市出世和長大的人患精神分裂症的可能性是兩倍。我們看見和數百萬人從鄉村搬到城市同時發生的嚴重精神健康問題突然增加，這不是巧事。現代研究開始聯係心理健康衰退和失去與自然界的關係。在澳大利亞迪肯大學的衛生和社會發展的榮譽教授瑪迪•湯森博士觀察到，“不斷增加的證據是，與自然界聯係有對心理健康有顯著的積極影響”以及“與我們自然環境越來越無關聯，使精神病加劇的率惡化。”記錄不祇是城市環境促進的稱為“自然剝奪”或“缺乏自然的病” ˴還有花幾小時看電子器具---手機˴書寫板˴電腦---的屏幕的後果的真正數百最近研究，支持她的評論。

早期的一個聯係自然與健康的研究，比較能看見其窗外的樹和祇看見牆的手術後的醫院病人的反應。看自然景色的病人有較好康復的體驗。更新近的研究表明，不祇是看自然，而看（例如山˴樹˴瀑布˴以及牧草地）的自然照片，以及甚至聽（例如浪˴雨˴鳥和動物聲音）的自然聲音，對心理及身體有類似的積極影響。

在自然地區走，或在自然環境花時間，曾被證明減少肌肉緊張及壓力；減低血壓˴心率˴以及膽固醇含量；減輕抑鬱症並改進情緒；減少精神病風險；並增加壽命。沿著人來車往的城市大街走，沒有同一的積極影響。研究者報告：“與自然有關係的一系列具體健康的效果是驚人的。”其益處包括減少抑鬱症及憂慮病˴糖尿病˴感染病˴癌˴心血管病˴注意缺失過動症˴以及更多的（病）。

與自然聯係的健康益處來自許多因素。植物放出植保素---減低血壓及激發免疫系統的抗菌有機化合物。森林和靠近流水（地方）的空氣，含減少抑鬱及激發免疫系統的負離子。自然景象及聲音抑制交感神經系統（我們打鬥或逃避的機制），並激發副交感神經系統（我們休息和消化的機制），它助於恢復注意力，並幫助康復。與自然聯係提高DHEA（防糖尿病˴防肥胖˴防抑鬱症和保護心臟性質的荷爾蒙）量，助於控制血糖，激發免疫系統造出防癌的細胞，並減少曾與糖尿病˴抑鬱症˴以及心血管病有聯係的蛋白質量。

研究也揭示，花時間在室外與自然聯係，孩子得到數量多的好處---例如改進注意力˴學習˴以及作出決定的技能；較高適應力和自我價值感的水平；較少抑鬱及憂慮；以及神經-行為問題的疾病（ADD及ADHD）的改進。一個大研究報告，居住“綠色”城區的人比居住“較少綠色”環境的人少20%的病。

那些研究自然和健康之間的聯係的人的結論都指出同一趨勢。對於我們作為人來說，與自然聯係是好的，移居城市一起和自然環境越來越沒聯係，導致精神病的增加率---“是急切問題”需要改變的狀況。繼續增加的證據（是），“人不祇為例如水˴食物˴居住的物質需要依靠自然，還為其情緒˴心理和宗教的需要。”在自然環境花時間以及甚至看自然，越來越被明白為“健康的重要決定因素”---對於防止精神病和促進數百萬人更精力充沛的健康，【它可能】被算作是有影響力和公眾健康不昂貴的介入。

但是，關於自然及心理健康的這些發現如何與我們在《聖經》所發現聯係？現代研究表明，許多《聖經》中的章節不祇是新奇和有趣的睡前小故事---相反的，它們提供對人健康有真正影響的觀點。《創世記》2：7-19揭示，上帝沒把亞當和夏娃放在城市主要環境˴裝有空調的高層樓公寓套房裡，而在自然環境---有樹˴植物˴動物˴以及流水的果園。在《詩篇》第23篇，大衛聯係花時間在平靜水邊的綠牧草地和恢復精力。

 

宗教的作用

研究證實宗教信仰，絕非是一些世俗批評家斷言的一種精神病或原因，能助於免得精神病，並促進精神健康。按我們已所明白，在最近幾百年，從鄉村搬遷到城市中心的人口，曾與精神病的增加同時發生，而在這同一時期間，曾有脫離宗教投入的改變---尤其是最近幾十年。這同一時期來，從更“社會中心”的社會轉向也曾“與增加的普遍精神病同時發生的更“自我中心或利己主義”的社會。

以提供希望˴社會支持˴以及“對我們心理和身體健康好的”歸屬感，宗教似乎抵制這些壞趨勢。脫離（強調在會眾的社交聯係的）有組織的宗教，產生“越來越多孤獨現象”，專家把它描述為“全球的蔓延”，它可能是“像肥胖的死一樣多的原因之一。”在美國，逾人口的25%孤獨居住，這與社會的隔離比過早死亡率的風險逾兩倍。然而，服從《聖經》中的告誡，同其他信徒集合---例如在《希伯來書》10：24-25，我們得知不要遺棄“我們一起集合”˴以及《利未記》第23篇的命令，要在每星期的安息日及每年的聖日，在“神聖典禮”定時地集合---不但增強個人宗教上的健康，還能促進較好心理健康，並助於防止精神病。

退出社會聯係˴孤獨和心存自殺想法的傾向是嚴重精神抑鬱症的特徵。然而，許多研究記錄宗教處理抑鬱症顯著的作用。研究證明，增加宗教的行為治療能助於減少絕望感及喪失信心，然而，有強宗教信仰的抑鬱病人比那些信仰較不強的人康復快70%，以及有宗教隸屬關係的抑鬱病人較少次試圖自殺。自殺的增加和宗教情緒的減少之間的聯係，在逾一百年前被注意到，然而，更新近的研究發現，美國較多宗教信仰和歐洲國家較少宗教信仰和較高自殺率相比之間的聯係。研究也表明，很有宗教信仰的成年人---每日祈禱並有規律地參加宗教禮儀的人---是較高興˴與家庭更有密切關係˴並更可能幫其他人。

基督徒感激˴欣慰˴原諒和對其他人關心的價值觀，曾很久被意識到是較好社會聯係的原因之一。現代研究證實，顯出感激和欣慰的態度能給人帶來和健康有聯係的多種多樣好處。積極心理領域的研究記錄，感激的人較好地照顧自己，更有規律地運動，有較益於健康的飲食，較好地對付精神壓力，更樂觀，有較強的免疫系統，並有較低的心臟病和癌的率。重視他們所擁有和感激的青少年，是較高興，更積極，樂觀和行為較好。他們得到較高級成績，有較多朋友，睡得較好和更久，較少抑鬱，有較強免疫系統，並顯出總體上較好的健康狀況。

意義及目的

研究4，500成年人，哈佛大學公眾健康學院發現，若在其生活有目的，人們較好地應付變老。他們發現，有目的生活的人保持更多肌肉力量，能走更快，參與較健康的活動方式，睡得更好，覺得更好，並比其生活有很少或無目的的人活得較久。這研究揭示，保持較積極和有目的的思考方法的人，得到更好健康原因之一的生理優勢。同一研究的敘述斷定，有生活目的---早上起身的原因---提供心理上的安樂感，這對人身體和心理健康有好處。

生活中有目的的發現也被意識到是從癮中恢復的方案要素。研究指出，出現酒˴毒品˴以及其他破壞性的活動方式的上癮問題的人，似乎遭受更嚴重的“宗教上的痼疾”。其生活是空虛˴不滿足和不愉快的。領會生活無意義或目的˴無生活原因，他們時常試圖---用最後毀其心理和身體健康的˴祇帶來更多痛苦---和提供暫時快感的化學物品填補空虛。許多使康復的方案證明，重新點燃目的感是從癮中恢復的關鍵。臨床心理學家和癮的顧問斯坦頓•皮爾醫生（或博士），挑戰癮是不正常神經化學和出現故障的腦導致的病的現存治療想法。他相信，許多癮是人生活缺乏目的及意義的結果---許多恢復的癮君子會同意其看法！

尋找生活意義及目的通常不被認為屬於醫學領域，而通常被認為是哲學和宗教的領域。精神病學及心理學可能有用，但這些領域甚至是限定於所能看見和研究的身體上程度。宗教概念，是超出其范圍，時常被認為祇是推測的東西。然而，心理健康專家意識到，在指導我們作出決定˴影響我們行為˴為我們人生確定目標及方向˴以及給我們所做一切的意義方面，生活目的有主導作用。一些人，經他們選的工作或承擔的責任，獲得”意義”感，但這種目的取決於我們的情況及悟性，雖然它們可能是暫時和不完美的。祇有上帝啟示的話能給我們提供祂給了我們的極其偉大˴真正和永生的目的!

您若有興趣知道更多關於人生的這至關重要方面，請在網站tomorrowsworldhk.com看或請求看《生命意義是什麽？》。

匯集一切

現代研究證明，以《聖經》中的指示生活的有宗教信仰的人，有較快樂和較健康的生活，較少經歷憂慮及抑鬱，較好地對付精神壓力及困難環境，是更樂觀，更有希望，並覺得其生活目的和意義感較好。如這些的結果證明，上帝所教多於祇是在其話的一套信仰---祂提供生活方式。《聖經》中的世界觀，提供關於人生的觀點，它不祇是給予知識和令人放心的---它改善我們的人生（比較《約翰福音》10：10）。關於《聖經》的這觀點，可悲地不在我們現代˴世俗和高科技的世界。為您自己，不要讓它在您人生丟失。

 

第六篇

康復：關於神跡的上帝

 

除提供好健康的律法及原則以外，上帝也可能會神奇地為我們介入嗎？《聖經》揭示什麼？

我們生活在推動世俗主義和懷疑主義的時代。對神奇（東西）有偏見的批評家斷言，上帝不存在，《聖經》祇是一本神話故事和傳說的書，神跡不能發生，超自然的神跡信念，在“無知和粗野的國家”或“不合社會和未受教育的人”中，是更普遍的。然而，這些觀點---雖然現在得到媒介˴教育機構˴連一些神學家廣泛的關注---是和大多數人所相信正相反。研究表明，美國人的差不多80%相信上帝或更大力量，以及美國人的71%相信上帝啟示《聖經》。對於神跡，美國人的51%相信《聖經》中記錄的神跡事實上發生，67%相信現在神跡能發生，差不多40%說他們在其生活經歷神跡。甚至更耐人尋味的是，美國內科醫生的大約74%相信現在神跡發生---55%說他們看見病人似乎神奇地康復。

我們考慮到懷疑論者關於超自然的上帝存在和《聖經》中神跡的認可的想法對數百萬人---連許多內科醫生的看法及經歷---是這麼不懂得情況時，是時候考慮關於康復和神跡的重要問題《聖經》真正揭示什麼。實際上，《聖經》清楚的表述˴歷史事實˴以及數百萬人的經歷---包括內科醫生---一切揭示神跡有發生！雖然上帝給我們關於如何推動和保持我們最好健康的清楚指示，我們還會面對健康的挑戰---我們面對時，為神跡的康復，我們可來到祂。

 

什麼是神跡?

但神跡到底是什麼？“神跡”的定義會是“上帝阻斷事情自然過程的特別行動。。。看來，神跡可能像任何不通常發生的事情，但它有超自然的原因。為上帝目的，它是按上帝心思，以上帝力量執行的，以便證實上帝的信息或目的。神跡也能被下定義為“在自然世界偏離已知的自然規律的事情或影響，或超出我們關於這些規律的知識；超出常人作用導致的非凡˴異常˴或反常的事情。”創造宇宙的上帝肯定能在其宇宙裏以神奇方式行動！要證實神跡不能發生，一人會需要證明上帝不存在。

在《舊約》及《新約》裡，《聖經》描述很多神奇的事情。事實上，“基督教主要的聲明基於神跡的辯護價值“---在《聖經》描述的神跡真正發生的事實。神跡證明超自然的上帝力量。在《聖經》記錄的神跡若從未發生，《聖經》就是不可信---這是許多世俗批評家提出的理由。然而，《聖經》中神跡敘述的許多作者斷言是這些事情的目擊者（《彼得後書》1：16）---那些相同目擊者的一些人為說真理的信念死。

不像曾寫的其他書，《聖經》給我們神奇和超自然的介入怎樣能在健康˴康復和疾病起作用的感受。《聖經》揭示，上帝是愛和憐憫的生物（《約翰一書》4：8；《詩篇》86：5；《馬太福音》9：36），祂品質是在《聖經》中記錄的許多神跡顯然的。考慮到上帝神奇地使老年的撒拉懷孩子，滿足祂給亞伯拉罕的承諾（《創世記》17：15-19；18：10-15）。以色列人離開埃及後，祂神奇地在荒野給他們食物40年（《出埃及記》16：12-15˴32-35）。祂神奇地給以利亞提供食物，並經他使寡婦的兒子起死回生（《列王紀上》第17篇）。希西家王對上帝真誠地禱告後，祂使他康復，並給他活多15年（《列王紀下》20：1-6）。

《新約》描述耶穌基督執行的逾三十六個神跡。《馬可福音》的差不多三分之一是用於其神跡。除把水變成酒（《約翰福音》2：1-11）˴使暴風雨平靜（《馬可福音》4：37-41）˴以及在水上走（《馬可福音》6：48-51）以外，耶穌治療疾病及體弱（《馬太福音》8：1-17）˴驅逐魔鬼（《馬太福音》9：32-33；《馬可福音》1：23-26）˴使盲人視力恢復（《馬太福音》9：27-31）；《馬可福音》8：22-26）˴以及兩次超自然地給幾千人食物（馬可福音6：35-44；8：1-9）。

 

治愈和給生命的全體牧師

按《聖經》，耶穌使至少三人起死回生：猶太領袖的女兒（《馬可福音》5：22-24˴35-43）寡婦的兒子（《路加福音》7：11-17）˴以及其朋友拉撒路（《約翰福音》11：1-44）。當然，上帝的話記錄耶穌預言其死，並揭示三日後祂會被復活（《馬太福音》17：22-23）。那同一歷史記錄指出，在祂被復活和升天的40日期間（《使徒行傳》1：3），門徒們（《路加福音》第14篇）和其他人，包括500人---保羅寫其書信時說他們大多數人還活著（《哥林多前書》15：1-9），看見耶穌活著。許多原始資料確認《聖經》中和歷史的這神奇的重要事情的證據。

《聖經》記錄，耶穌委托其門徒們繼續做這同一種全體牧師（的工作）---傳播來臨的上帝王國的福音（《馬可福音》1：14-15；16：15）以及“治愈病人，使麻風病患者清潔，使人起死回生，驅逐魔鬼。慷慨地你們得到，（你們）慷慨地給”（《馬太福音》10：5-8；《馬可福音》16：15-18）。耶穌也告訴其門徒們，他們甚至會做比他所做更偉大的工作（《約翰福音》14：12）。

因此，我們在《使徒行傳》讀，彼得和約翰治愈殘疾人，使旁觀者大為驚奇（《使徒行傳》3：1-10）。使徒們執行許多“跡象及奇跡”，吸引人從耶路撒冷各地帶病人，並看見他們神奇地康復（《使徒行傳》5：12-16）,司提反在耶路撒冷人中做出許多大奇跡（《使徒行傳》6：8），它們引起妒忌的宗教官方迫害。做神奇治療及驅逐魔鬼，腓利給撒瑪利亞人帶來愉快（《使徒行傳》8：5-8）。掃羅---成為保羅---在去大馬士革路上，被上帝以失明侵襲他，然後康復,並皈依（《使徒行傳》9：1-22）。彼得在呂大治愈癱瘓人，並在約帕使叫做多加的婦女起死回生，成為普遍出了名的神跡（《使徒行傳》9：32-42）。保羅在塞浦路斯驅逐魔鬼（《使徒行傳》13：6-12），後來在路司得治愈癱瘓人（《使徒行傳》14：8-12），後來使一個在特羅亞跌死的男孩起死回生（《使徒行傳》20：8-12）。《聖經》中的記錄充滿實例接著實例的耶穌基督和其門徒們以上帝的非凡力量神奇地治愈病和痛苦的人。

 

上帝的治療

但這些歷史的神跡與現在的基督徒有何關係？

《聖經》對我們承諾，“耶穌基督昨日˴今日˴以及永遠是同一的”（《希伯來書》13：8），並提醒我們上帝說，“我是耶和華，我不改變”（《瑪拉基書》3：6）。治愈那些在幾百年前尋找祂的人的上帝，是現在在天統治的同一上帝！

上帝啟示大衛王寫，“哦，我自己祝福耶和華，不要忘了祂的一切益處：祂原諒你們一切罪惡，祂治療你們一切疾病”（《詩篇》103：2-3）。雖然許多人承認上帝原諒罪行，一些人似乎不信上帝也主動提出治療我們一切疾病。上帝名字之一是“治愈你們的耶和華”，祂在“出埃及記”15：26給自己決定的名稱：“你們若勤奮地聽從你們的上帝耶和華的話，並做祂眼裡是對的事，聽從祂的戒條，並遵守其法規，我就一個也不會把我使埃及人遭受的疾病放在你們身上，因我是治愈你們的耶和華。”

按我們在這著作所表明，《聖經》中對於健康方式，涉及學會遵循上帝在《聖經》揭示的指示。不遵守其律法，不但意味著犯罪（《約翰一書》3：4，英皇欽定本），還時常有關於我們生活和健康的身體上的後果。

雖然許多人似乎明白，耶穌的犧牲是想要使（上帝）原諒罪行可能，許多人不把其犧牲和身體康復聯係起來。然而，《聖經》清楚說明，“以其受鞭打的猛擊，我們被治愈”（《以賽亞書》53：4-5；《彼得前書》2：24）。肯定不是真的是，每個不健康狀況˴疾病或傷是個人罪行的原因---基督對其門徒們說清楚這（事）（《約翰福音》9：1-3；比較《路加福音》13：1-5），以及造物主告訴摩西，祂“制造啞人˴聾人˴看得見的人˴或瞎人”（《出埃及記》4：11）。然而，按我們在先前篇裡全所證實，一些不健康狀況˴疾病˴以及傷是罪行的原因。在兩者中的任何一個情況，上帝提供祂治愈的可能性。

使徒詹姆斯勸告基督徒，“在你們中，有任何人病嗎？讓他叫教會長老們，讓他們為他禱告，以主名為他傅油。信仰的禱告會救病人，主會使他起立。他若犯了罪，會被原諒。互相承認罪過，並互相為人禱告，以便你們可能被治愈。公正人有效和熱誠的禱告有用得多”（《詹姆斯書》5：14-16）。詹姆斯清楚地鼓勵其基督徒會員，為康復與上帝取得聯係，叫上帝教會的長老---現在持續有效的告誡·！這告誡包括“互相承認罪過“的指示（第16節），意味著我們有責任確認並改變我們可能做添加問題的任何事。

這不意味著基督徒不可咨詢醫生，或尋求醫療的幫助及咨詢說明缺乏信仰，一點都不是！雖然人知識質量總是不穩定和不完全，我們在現代享有大量關於身體怎樣運作的知識。但不管我們可能採取其他行動，這些節有告訴我們，基督徒應尋求上帝治療，並經祂任命的全體牧師這樣做。

長老若離開很遠？從教會最早時期，當親自和病人或受折磨的人會面行不通時，牧師團體安排發送傅聖油的布（《使徒行傳》19：11-12）。耶穌基督創建的上帝真正教會繼續（執行）這《聖經》中的習俗。

 

信仰及觀點

《聖經》指出，康復時常發生在有極大信仰的人（例如《馬太福音》8：5-10），然而，這不總是實例。有時為了祂更大目的，上帝選擇讓忠實信徒承擔體弱，有時因其寬恕，祂甚至為那些信仰小的人介入。

拉撒路曾死四日，因此耶穌使他起死回生時，他肯定沒使用信仰（《約翰福音》11：37-44；比較《傳道書》9：10）！使徒保羅肯定對上帝神奇地治愈（《使徒行傳》19：11-12）---甚至使（人）復活（《使徒行傳》20：9-12）---的能力有深厚信仰。然而，他告訴我們，雖然他“三次乞求主”治療他的痛苦，他開始明白不是上帝在那時治愈他的目的（《哥林多後書》12：7-10）。相反的，上帝考慮要在保羅人生產生宗教上更重要的成果（第9-10節）。

仍然是，我們若記住上帝的想象力比我們的大，我們是要尋求其意願，不是我們自己的（《馬太福音》26：42），然後，遭受疾病或體弱時，我們會乞求祂介入。

耶穌指示其門徒們，“請求，你們會得到；尋找，你們會找到；敲，對你們它會被打開。因為每個請求的人得到，尋找的人找到，對敲的人，它會被打開”（《馬太福音》7:7-8）。耶穌也說，“以我名字，你們請求天父任何事物，祂會給你們”（《約翰福音》16：23），我們被力勸要“以信仰請求”（《詹姆斯書》1：6）---知道以其時候和其方式上帝會應驗，對於那些愛上帝的人來說，“一切事物一起產生好作用”（《羅馬書》8：28；也看《哥林多前書》10：13）。我們怎能知道祂聽我們的要求？使徒約翰告訴我們，說，“因為我們遵守祂的戒條，並做那些在祂眼裡是令祂滿意的事“（《約翰一書》3：22）。這會意味著對違反其律法---包括其好健康（狀況）的律法及原則---悔改。

《聖經》清楚說明，《聖經》中的上帝是超自然和做出神跡的上帝，在《聖經》記錄和保留的神跡，證實祂的力量及憐憫，作為我們充滿愛的天父---願望在那些愛祂的人的人生中行動的天父（《歷代志下》16：9）。

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結論

有作用的生活方式！

您會作出促進身體和精神上健康對的選擇嗎？

在《聖經》中兩樹的敘述（《創世記》2：8-9；3：1-7），我們明白上帝沒強迫亞當和夏娃接受祂非凡地揭示的指示。他們選擇使用人的推理，與上帝的指導分開。要贏長時期和疾病的鬥爭，我們現在每個人必須作出自己的選擇。我們會對上帝服從，或認為我們有更好方法（《申命記》30：15-20；《馬太福音》7：14）？我們會考慮證據，明智地選擇（《帖撒羅尼迦前書》5：21），並吸取歷史的教訓嗎？

我們明白，時代自始至終，不健康狀況及疾病折磨人類，古代和現代的社會文明，努力對付懷健康狀況和體弱導致人痛苦的傷亡人數。歷史記錄，在我們中，對於同長時期疾病的鬥爭，大多數文化採取普遍方法---“尋找事實”的方法，它依靠藥˴外科手術˴咒語˴魔咒˴以及乞求神祭獻的祭品---甚至毀傷自己以及祭獻人。在以藥˴療法˴以及外科手術診斷和治療疾病方面，雖然現代醫學科學取得難以置信的進展，我們還面對猛漲的費用˴新疾病˴以及再出現的舊疾病。

然而，《聖經》教我們不同的方式---經一個民族的榜樣，使用預防疾病的價值觀和教育的方式，而不依靠專用的治療來減輕一旦出現的疾病。與其他古代社會文明形成顯著對照，上帝給古希伯來人會和其他民族截然不同的一套律法及法規，並使他們是促進健康和預防疾病的較好生活方式的標準及榜樣。和警衛其技術為奧秘及秘密的其他民族的祭司-醫師不同，古以色列人的祭司被指示宣佈這很有用的信息為公眾知識。《聖經》中的健康律法，是希伯來《聖經》的重要部分，以及以色列人的宗教和生活方式。

 

來自非凡律法提供者的上帝律法

歷史證實，《聖經》中的健康律法在古世界是獨一無二和無比的。這些指導原則是簡單然而詳盡的，並處理廣泛的個人和公眾的健康問題---顯然遠遠超越其時代的原則！真正沒有方法全明白這些律法的原因，直到顯微鏡的發明˴細菌的發現˴以及新近幾百年病理學家倡導的工作---證明《聖經》中的這些古律法現在是科學上有效的進展。

我們現代世界忽略和古異教徒世界從未明白的是，上帝是《聖經》中健康律法的創造者。《聖經》揭示上帝不改變（《瑪拉基書》3：6）---這意味著其基本律法不改變。耶穌被釘死在十字架上時，生物學律法沒突然改變或停止起作用。在摩西時代導致或預防疾病的同因素現在還起作用---上帝給摩西的健康律法也保持同樣有效！

因此，不要被那些斷言《聖經》中的健康律法是過時和不適用於我們現代世界的論據誤導。耶穌基督沒來廢除上帝律法（《馬太福音》5：17）！它們是我們造物主和設計者心思的結果。它們反映上帝的意願，並是祂為人類的計劃部分。您若遇到相反地告訴您的司祭˴傳道者或教授，他們簡直不知道他們說什麼（《以賽亞書》8：20）！

 

很好的目的！

上帝正在準備人幫耶穌基督改變人史的過程。來臨的上帝政府將清除疾病的禍患，並將促進不但導致身體˴精神和宗教上的健康，還有永生的生活方式。

我們若會給上帝提交我們人生，在耶穌基督手下，尋求過其方式的生活---包括愛護祂給我們的身體---我們會得到包括基督回來建設上帝王國時和祂一起在地球統治的回報（《啟示錄》5：10）。和基督統治的聖徒將有教師的工作（《以賽亞書》30：20-21），他們將對所有人類解釋上帝律法---包括《聖經》中的這些重要健康原則。因為這些努力，“地球將充滿耶和華的知識，如蓋海的海域”（《以賽亞書》11：9）。

隨著開始理解上帝為人類的計劃范圍，您會明白，有學習以我們造物主啟示《聖經》中的健康原則生活的有影響力和使人興奮的原因。

《聖經》中的健康律法及原則，是人類的設計者要促進健康和防止疾病揭示的基本關鍵。它們是上帝現在在這時代召喚相當少人（過）的整個生活方式的部分---不祇對差的健康選擇，還對差的宗教選擇悔改，並經悔改罪行˴浸禮˴得到上帝的聖靈，全向上帝求助。您若認為上帝可能召喚您悔改及受洗，並會想要知道更多關於上帝的生活方式，請在網站tomorrowsworldhk.com或這小冊子後面最接近您的地區辦公室與我們聯係。在您方便的時間和地方，我們的代表之一會高興與您交談。我們的代表很多年以《聖經》中找到的身體和宗教上的準則生活，並會高興討論您可能有的任何問題。

正確地被明白，解釋和應用時，上帝的生活方式，對每個曾活過的人可能是令人贊嘆的福。《聖經》清楚揭示，耶穌基督回來地球建設上帝王國時，上帝律法---包括《聖經》中的健康律法---將從耶路撒冷被宣佈到世界（《以賽亞書》2：2-4）。隨著全球各地人學會以這些簡單然而極其重要的律法生活，其健康將改善---長時期疾病禍根將開始消失（《以賽亞書》35：5-7）。

但我們不需要等！我們現在可以欣然接受這生活方式---體驗其益處，並學會怎樣教它們---現在在我們生活中，應用這些在實施的律法。

 

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