前言
季節的原因？

世界各處，聖誕節是大多數衡量方法的最受歡迎的單個假日，還是世界最大宗教傳統的最重要項目。十美國人有九個說他們慶祝聖誕節（皮尤論壇，2013年12月）。幾乎所有稱自己“基督徒”的人慶祝這日。在美國，甚至十有八個非基督徒聲稱慶祝某種聖誕假日（同上）。

但他們慶祝甚麼？數百萬人負債，買禮物慶祝提醒我們不可為上帝及財神兩個服務的耶穌。他們似乎認為，每年消費者在聖誕樹周圍告終的瘋狂崇敬告誡貪求（行為）的救世主。每12月，數百萬狂歡者太過沉溺於油膩食物，喝多了一點，並參與失去控制的活動方式━贊美其山上佈道稱贊溫順和謙虛（行為）的救世主。

教會怎麼樣？幾乎任何牧師或神父能告訴您關於祇在聖誕節和復活節在教會出現的“每年兩次的基督徒”的事。

不過，聖誕節也是虔誠信徒設置“聖誕馬槽”，並思考與基督誕生緊密相關的傳說的時候。他們喜歡想起東方三博士帶禮物拜訪在其馬槽的嬰兒耶穌，而腦裡不充滿消費者最新的時尚或地下室便宜的銷售。不但知道這普遍的聖誕場面在《聖經》是絕對找不到的、《聖經》還證實和他們所知道的很不同的敘述，這些善意的人們會深感意外嗎？

對於數十億人來說，由於種種原因，聖誕節變得重要。它是享樂的事。它是有利潤的。它是認真思考受珍愛的傳統風俗的方式。然而，有通常沒人回答的根本問題：聖誕節是（屬於）基督教嗎？

請繼續讀，這小冊子的信息，將使您長見識，改變您觀點━並甚至可能激勵您與真耶穌基督有超出一切聖誕傳說及傳統風俗的甚至更深切和更有意義的關係！

第一篇
為何12月25日？

聖誕節是如何創立的？耶穌出生前很久，大約12月25日的季節是誕生的慶祝！聖誕節有基督教前的來源！

每年大約那時，發生對古代耕地的社會很重要的事情━稱冬至。那事情發生在白天停止變得更短，並開始逐漸變得更長的時候。太陽的弧形每日開始變得更高在天，預示春天到來，這會導致冬天似乎死氣沉沉的地復生有活力。與文化有關的人類學家們留意，“世界各地，數不盡的數千年來，當太陽向下的方向終止，並似乎轉向地球時，人們在冬至參與宗教禮儀。人在年的陰冷仲冬經歷這狀態的改變作為太陽的復生，並作為太陽神━發光的神孩━生日的紀念”（《女神的神話》，覇菱和卡什福德，第561頁）。

太陽在天下降和白天變短時，這表明冬天的開端，以及土地生產率減少。年的最短的白天是太陽弧形在天的最低點。那日是稱冬至。但這時候後。那日是稱冬至。但這時候後，橫過天的太陽弧形每天開始增長，預言春天的到來以及土地的恢復。對於所有崇拜太陽的文化來說，冬至的仲冬節日是重要大事，產生很多以它為中心的神話。還有很多與它同時發生的慶祝活動。

聖誕節是異教來源的事實，不是特別有爭議的━按普遍百科全書的證明。請注意《大不列顛百科全書》關於這所說的。“其作為救世主生日的遵守，是以時常從異教來源採取的世俗風俗處理的；實際上，聖誕節和12日後來到的1月6日的顯現節，是異教徒慶祝冬至的變革，這麼密切聯繋，其來源不能分別地討論。

“在羅馬的12月25日━這是羅馬異教節日的日子━奧勒皇帝於公元274年選為冬至開始再顯出增長光的不被征服的太陽（natalis solis invicti）的生日。公元336年前的某時候，羅馬教會在同一日建立基督━公正太陽━生日的紀念。

“傳統風俗━與聖誕節有聯繋的傳統風俗曾來自幾個來源，由於耶穌降生節日與異教農業及仲冬太陽的儀式並存。在羅馬世界，農神節（12月17-24日），是行樂和交換禮物的時候。。。但雖然聖誕慶祝活動是間接受這些風俗影響，聖誕節是在不被征服的太陽的生日慶祝的事實，給這季節提供太陽的背景，聯繋古羅馬日歷一月的初一（1月1日）━羅馬人的新年，那時房屋被綠色植物及燈裝飾，孩子和貧窮人得到禮物。當日耳曼部落進入高盧、不列顛和凱爾特人的歐洲時，這些冬至儀式被添加德國-凱爾特人的聖誕儀式。聖誕節期間帶來其盡情享用（美味佳肴）的傳統和太平間風俗，與羅馬人的冬至和過渡的新年儀式結合。。。作為存活的象徵的常綠植物，與聖誕慶祝活動有長久的聯繋，很可能始於8世紀，那時聖博尼完成基督化德國，並把冷杉常綠樹奉獻給聖孩，替代奧丁的聖橡”（《聖誕節》，第704頁，第5冊，1970年版）。

另一《大不列顛（百科全書）》版補充說，“確定12月25日為耶穌出生日的精確來源是不清楚的。《新約》沒提供這方面的提示。Sextus Julius Africanus最初於221年確認12月25日為耶穌出生日，後來變成普遍接受的日子。這日來源的一個普遍解釋是，12月25日是基督教化dies solis invicti nati （“不被征服的太陽的生日”）━慶祝冬至作為太陽恢復、棄冬天和預示春天及夏天新生的象徵的羅馬帝國受歡迎的假日。實際上，12月25日變得被人普遍接受為耶穌的出生日後，基督徒作者常常把太陽新生和子的誕生聯繋起來。這想法的難題之一是它表明，基督教教會若無其事的願意挪用異教節日，可是，早期教會這麼想要明確的分辨出自己和異教信仰及習俗”（《大不列顛百科全書》，《聖誕節》）。

《大不列顛（百科全書）》繼續說：“聖誕節不是教會的最早節日中之一。。。聖誕風俗是從早於基督教時期很久的時代逐漸演變的━受傳說和傳統限制的季節、異教、宗教和民族的習俗伸延的”（1959年，第5冊，《聖誕節》，第642頁）。

在歐洲南部，在埃及和波斯，在冬至季節，太陽神是以復雜典禮崇拜的，是對富裕的善良神給予贊揚的恰當時候，同時在羅馬的農神節盛行一星期。在北部國家，12月中是關鍵時候，由於白天變得更短又更短，太陽弱並在遠處。因此這些古人們在與現在慶祝的聖誕節相同的一段時間舉行盛宴。。。因此冬至━光的恢復━的主要信念變成以基督━世界的光━的誕生變成世界的希望。。。教會神父於公元440年決定慶祝這大事[基督的誕生]之日時，他們聰明地選冬至的這日，它堅固地留在人們腦裡，並是其最重要節日。由於人作的日歷改變，（冬）至時候和聖誕日子有幾日的差別（同上，第643頁）。

您有注意那嗎？公元440年，宣稱信仰的基督教組織機構簡直把古異教習俗改為崇拜基督━認為他們實際上會“基督化”異教徒已曾經所做的！但是，他們是“基督化”異教習俗或“異教化”基督教？

第二篇
耶穌何時出生？

耶穌實際上在年的甚麼時候出生？知道不可能曾在12月下旬也許使您驚奇！《路加福音》2：8記錄，耶穌出世時，“在同一鄉村有羊倌逗留在牧場，在夜晚照管其羊群（英皇欽定本）。這場面不可能在冬天發生，由於秋初時，羊群從鄉村被帶進較庇護的地方過冬。在那地區的冬天是冷、濕和有時雪蓋的褐色牧場草地。羊倌和羊不能忍受風吹雨打。請注意著名的《亞當·克拉克的評論》關於這的清楚表述：“大約逾越節（時）把羊帶到荒原是猶太人中的風俗，並在初雨開始時把牠們帶回家：牠們在外時候期間，羊倌晚上和白天照看牠們。由於逾越節在春天發生，初雨始於Marchesvan月初，這符合我們10月和11月（說法）部分，我們發現羊在全夏天期間被留在露天的鄉下外面。由於這些羊倌還沒把其羊群帶回家，10月還沒開始是很可能的論據，所以，我們的主不是在12月25日出世，這時沒有羊群在牧場外；他也不可能遲於9月出生，因為羊群夜晚還在牧場。基於這根據，耶穌降生於12月（的說法）該被中止”（文章：《路加福音2：8》）。

耶穌若不可能在12月出生，那麼有他出生時候的任何說明嗎？不能從《聖經》得知準確日子，但有確鑿的說明，它必須是在秋初大約9月。

請注意耶穌的神職大約在其第三十生日開始。“耶穌的神職在（他）大約三十歲開始”（《路加福音》3：23）。福音敘述說明，他三年半後停止其神職於3月下旬或4月的那年春天發生的逾越節，那時他被釘死在十字架上。那使其生日（是）逾越節後半年━大約9月下旬或10月初的秋天。

此外，施洗者約翰的生日時候提供耶穌在秋天出生的另一認可。

《路加福音》第1篇講導致懷耶穌和（其）誕生的重要大事。在神殿工作名叫撒迦利亞的司祭，參加按其被分配的班━亞比雅班（第5節）。撒迦利亞的妻子伊利莎白是馬利亞━耶穌的母親━的表姐（或妹）。撒迦利亞和伊利莎白是“相當高齡”（第7節），並沒孩子。撒迦利亞在神殿做特別時候的工作時，天使加百列對他出現，並告訴他其妻會開始懷孕。我們知道那孩子後來是施洗者約翰（《約翰福音》1：13-17）。

早先幾百年，大衛王把神殿工作的司祭職分成輪換的24班（《歷代志上》24：1-19）。撒迦利亞的班是24的第8，並符合年的某時候━大約我們日歷的5月終。聖日五旬節發生在撒迦利亞班後的那星期，在這時候期間，他也是和所有司祭一樣需要工作。他在工作期間離開其妻，他最早能回到家成為孩子之父是大約6月的第二星期。

六個月後，同一天使加百列被派遣去伊利莎白的表姐（或妹）處女馬利亞，告訴她，以聖靈力量她會開始懷救世主。“天使回答（，對她）說：‘聖靈（將）臨到你身上，至高者的（力量將使你顯得遜色）；因此（也要出世神聖的一位將）稱為神的兒子。（現在，實際上，）你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是稱為不生育的，現在有孕六個月了。因為，（對神來說，將沒什麼是不可能的）’”（《路加福音》1：35-37）。

施洗者約翰若是撒迦利亞在6月中回到家不久懷上的，而耶穌是在6個月後懷上，那提出耶穌出生於9月中至下旬。在年的那時，羊群會還在牧場。按《路加福音》2：8說明，“在同一鄉村有羊倌在牧場生活，夜晚照管其羊群。”耶穌的誕生沒在12月下旬的冬至發生。

您每12月聽這：“讓（我們）把基督放回聖誕節。”人們認為需要“放基督在聖誕節”的原因是，他未曾是在聖誕節━現在（也）不是！

第三篇
夢想商業化的聖誕節？

許多觀察者對“商業化”聖誕節表示失望。零售商甚至有詞語━“聖誕節的偏離”━描述聖誕零售季節如何似乎每年越來越早開始。我們許多人能記得商店的節日裝飾品祇在12月出現。後來，出售季節開始佔入11月，在美國，商店的聖誕音樂始於大約感恩節假日。後來，這變化到感恩節前的星期。現在，在大約10月的萬聖節，我們在商場普遍看見裝飾品，並聽見節日音樂。

聖誕節日的世俗促銷活動，在有限程度上，“季節的原因”是清楚的━祇“擁護錢”！

在美國和英國━或法國的“Vendredi Noir”━“黑星期五”是零售商給感恩節後的這日的名字━一切在接近11月終發生。這日提到，零售商按傳統認為其現金流動從損失━在年的最多時間期間“跑紅墨水”━到他們說他們是“在黑”的利潤。這意味著，其最多利潤來自節日季節的銷售：無聖誕，無利潤！

對於零售經濟，聖誕假期是關鍵的。他們當然會想要盡可能延長購買季節。在那段時間期間，有充分利用零售活動的財務上的大鼓勵。

對零售商來說，聖誕節能是“成敗的關鍵”。每年在假期期間，他們必須尋找保持或增加其銷售量的方法。有創造力的推銷者找出許多方法創造更長的銷售季節，由於這意味著消費者更多來之不易的錢可用來買其產品。消費者若沒在年自始至終━（如）大多數人的情況━為聖誕購買項目儲蓄，他們就可能必須從其當前的工錢或經信用卡債支付其購買項目。因此有三或四個月的銷售季節比祇在12月的推銷（活動）帶來更多銷售━因此我們明白零售商所稱的“聖誕節的偏離”。節日推銷季節“開始發生”於11月、10月或早先，商人若能做而不虧。

最重要推銷手段之一是在商店和購買地區引起“聖誕精神”。最初，節日裝飾品提醒購物者季節並增添參與它的節日感覺。不久就有季節的音樂━通常是避免冒犯不信教的人的世俗種類━在勸購物者買越來越多（東西）方面，這音樂是很重要的要素。男歌手━他們有些人已不存在很久━演唱柔情關於“聖誕老人正在來鎮”或“紅鼻馴鹿魯道夫”的事。銷售季節於1月過後，大多數人對解脫不斷的音樂推銷感到很寬慰。

許多雇主在年終給紅利，零售商要盡可能爭得多紅利錢。所以，許多商人有年終大特價銷售來清除剩餘商品，並為自己擁有那錢！

內疚感有說服力！孩子若沒有“大聖誕”，這使父母認為他們不是好父母。您曾多時常被問：“您今年有個大聖誕嗎？”在每聖誕早上，關於給者在財務上犧牲，買很大堆禮物，很多感傷情調與在場的人有聯繋━這樣，這柔情的主要受益者可能是商人，他賣那些禮物，而不是接受者！

為了情感原因，關於聖誕節在財務上開支過大是普遍問題━按信用彌補服務機構所知。

信用卡債━“過去聖誕節的記憶”

“卡裡有甚麼？”聖誕節的債！信用卡債在假期期間猛增━然後在其餘年期間必須以很高利息率付清。私人財政行家稱這逐漸增加和花錢多的債“假日債遺留的感覺”。信用彌補公司喜歡這！“消費者咨詢服務機構發現，在1月和2月尋求幫助的人數增加25%，消費者過去聖誕如陰魂不散的節日賬單驅使大多數人流到其門。。。國家創建的信用咨詢主席杜蘭特·阿伯内西說，‘很多人設法過活，付其信用卡上最低的（債）’。‘加上節日賬單，那些最低值突然多於他們所能付得起’”（艾琳·阿爾·鮑威爾，《繼續存留著的聖誕賬單能導致債的苦惱》，ABCNews.go.com. 2014年3月7日）。

信用卡公司喜歡節日季節以及它引起的“假日債遺留的感覺”。對於它們來說，這是非常賺大錢的，就不明智的節日購物者而言，並是非常花錢多的。關於處理節日季節產生的問題，有大量理智的勸告。德博拉·福勒斯在about.com建議，“《如何避免財務上假日遺留的感覺》：這情況聽著熟悉嗎？您用信用卡買節日東西，對自己承諾會在兩個或三個月內付清這債。六個或八個（或更多）月後，您還在付（債），那些似乎這麼便宜的東西，最終多於您認為的費用10至20%，由於信用卡利息。就許多美國人而言，這債的方式年年重復。私人的財務行家稱這‘假日遺留的感覺。’有帶來信用卡債合乎情理的時候，但節日買禮物不是這些時候之一。用信用卡時常導致衝動的開支、花錢過多以及增加的債”（《在假期期間避免信用卡債》）。

對於零售商和信用卡公司來說，節日季節買禮物若是經濟益處，就信用彌補公司而言，假期後的幾個月是十足的金礦。信用彌補公司做很多生意，由於節日的信用卡購買項目。

商人的“聖誕節的偏離”可能使人認為每年節日銷售越來越早開始，但節日季節實際上的開始遠遠早於大多數人所認為。祇是歷史，12月25日的遵守，始為太陽神的生日，不是上帝兒子（的生日）！

第四篇
聖誕老人或“嗬嗬的騙局”？

有多少孩子問其父母“聖誕老人與耶穌的生日有何聯繋？”或“我朋友說無聖誕老人。聖誕老人是真的嗎？”他們有得到老實的回答嗎？

小孩被鼓勵相信聖誕老人的神話，但在某時候，他們總會弄清全故事未曾是真的。他們得知，沒有長生、有胡子、穿紅套裝的肥胖男人，無馴鹿，以及無忙碌小妖精在北極制造玩具的工場。他們從那不可避免的發現所得知的，是有神話故事與其宗教信仰有聯繋的想法。聖誕節畢竟是推斷的宗教節日。聖誕老人神話故事是給易受影響的幼小（孩子）思想作為準確事實提供的━孩子後來發現這未曾是準確事實。父母甚至可能留下聖誕老人拜訪的假證據，例如空牛奶杯或喝了一半的軟飲料。孩子一旦明白事實，這引發涉及神奇事的故事可能是假的想法，孩子總是明白聖誕老人故事是虛構的━謊話或甚至（是）復雜的一連串謊言。大多數人在很幼年明白這。

大衛·凱爾·約翰遜━賓夕法尼亞國王大學的哲學助理教授，在當今心理學網站寫，相信現實生活中的聖誕老人的每孩子有“大考驗時刻”，當他或她意識到這簡直不是真的時。他報告，有“一些關於‘大考驗時刻’極壞的敘述━說明發現關於聖誕老人的事實時常是有後果的敘述━從父母權力和（對他們的）信任的削弱到使孩子變成無神論者。例如[一男孩] 祇基於其‘母’對他‘不會說謊’，在其全班面前辯解聖誕老人的存在，在全班面前祇讀百科全書關於聖誕老人的記錄，同時發現她實際上會（說謊）。當[一小女孩] 意識到她總是不得到她對聖誕老人請求的東西的原因是他不存在時，她認為，上帝不存在是其禱告也不應驗的原因最好的解釋。我不是說所有小孩遇到這；我說這是可能性。您若篤信宗教，我不信這是您會願意要求的可能性。當然，您若是無神論者，您也許喜歡（關於）聖誕老人的謊話產生這”（《對（關於）聖誕老人的謊言說再見》，2012年12月）。

當然，不是所有孩子對“考驗時刻”負面地作出反應，若不是大多數小孩有適應力，許多（是）。但作為孩子學會的疑問及懷疑態度能持續到成年。

不是，弗吉尼亞

1897年9月21日，發生了著名的一點聖誕傳說。名叫弗吉尼亞·奥漢隆的八歲女孩（給）紐約太陽報紙寫，說。。。

“親愛的編輯━我是八歲。我的一些小朋友說沒有聖誕老人。父親說，‘你若看見它在太陽中，就是這樣。’請告訴我真相，有聖誕老人嗎？”

她得到出名回答的一部分：“弗吉尼亞，你的小朋友是錯的。。。對，弗吉尼亞，有聖誕老人。。。唉！若無聖誕老人，世界就會多麼沉悶！。。。不信聖誕老人！你祇好不信仙子。”

仙子？

但弗吉尼亞的父母的確曾教導她講真話，她請求編輯：“請告訴我真相。。。”她問是否真正有聖誕老人。您認為她得到的回答是真相嗎？不是，弗吉尼亞，它不是真相！但一日，弗吉尼亞的確發現關於聖誕老人。。。以及仙子的真相。

孩子琢磨。。。若令人愉快的聖誕老人是聖誕慶祝活動的神話部分，那麼，耶穌神奇的誕生怎麼樣？天使真正宣佈這嗎？東方三博士真正來到嗎？在伯利恆上面真正有星嗎？耶穌真正是王嗎？這孩子會琢磨《聖經》中的一切神奇事物是否神話故事？發現關於聖誕老人的真相時，孩子受教導宗教的神跡能是神話故事的想法。聖誕老人神話很令人遺憾的特點是，孩子得知“靠信心”相信它。由於失去那信仰總是發生時，這可能引起將來關於宗教事物的信仰的懷疑態度。

事實上，聖誕老人不來鎮，最好的是，孩子的宗教信仰是建立於真實的事物。耶穌說，“你的話是真理”（《約翰福音》17：17，英皇欽定本）。

古神話故事

現代的聖誕老人神話來自哪裡？據歷史學家（所說），在許多百年期間，它從不同種類來源發展。公元4世紀，在邁拉（現代土耳其）真正有名叫尼古拉斯的希臘主教，他被羅馬教會公開宣佈為聖人。為向他表示敬意留出為“聖尼古拉斯的日”的12月6日的這日，逐漸地變得與這月末的“基督的彌撒”（聖誕節）有聯繋的風俗融合。

加入羅馬天主教會前的許多代的日耳曼民族遵守稱聖誕節的仲冬節日，因此許多聖誕節期間的傳統被接納入聖誕節。羅馬發現“基督化”異教徒以前的許多習俗有用，以便異教徒更順從天主教徒傳播福音。這日的意義可能有表面的改變，但真正的習俗以及在太陽日歷的時候保持不變。

我們現在有的一些聖誕老人畫像，很可能源於德國人的神奧丁，人說他有白胡子，帶禮物，並騎過天。“聖誕老人或聖誕父的出現，其日是12月25日，多歸因於奧丁━戴藍兜帽、穿披風、有白胡子、帶禮物的北部老人，他在仲冬天上騎其八腳的馬sleipnir，帶禮物拜訪其人們。。。奧丁徹底變成聖誕老人，與聖尼古拉斯一起昌盛，基督小孩變成聖誕舞台上的主角”（瑪格麗特·貝克，《發現聖誕風俗及民間傳說：世界各地的季節儀式指南》，第62頁）。幾百年來，不同種類的來源影響關於聖誕老人神話的許多變化。

《典型美國百科全書》記錄，“在其節日前夜。。。聖尼古拉斯旅游，拜訪王宮及小屋。。。他離開後，為了期待聖尼古拉斯讓落下煙道的禮物，孩子們安放容器。。。”（《聖尼古拉斯日》，第20冊）。這名字的荷蘭語變體是Sinterklaas，它在美國被英語化成聖誕老人。這英語變體是聖誕父，在許多語言中，這是那名的普遍變體，例如西班牙語的Papa Noel 和法語的Le Pere Noel。連穆斯林土耳其人也有其聖誕父的變體Noel Baba（“Noel父”）。但由於他們大多數是穆斯林，他據說在新年帶禮物。對於公開表明信仰基督教的土耳其人來說，他在人說的聖誕節到來。聖誕老人人物出現在其名譯成許多語言的許多文化中。

新聖誕老人

聖誕老人名字的普遍來源是眾所理解的，但當今聖誕老人普遍的畫像和德國神奧丁，或公元4世紀聖尼古拉斯的那些（畫像）相當不同。發胖、穿紅套裝、笑的精靈的現代畫像來自哪裡？主要是來自三個原始資料。

《這是聖誕節前夜》（起初叫做《聖尼古拉斯的拜訪》）是克萊門特·克拉克·穆爾寫的詩，它最初於1823年12月23日在紐約哨兵報紙發表。它創快樂、有胡子的精靈，從馴鹿拉過天的雪橇遞送玩具給幼兒的意象。這意象與大約冬至時候給孩子禮物、並有時騎奇特有八腳的馬橫過天的德國神奧丁有點相似。這詩變得很普遍，並帶來聖尼古拉斯明確的形象。

後來，漫畫家托馬斯·納斯特於1881年描寫聖尼古拉斯時給那詩的字繪畫形式。這著名漫畫展示微笑、發胖、有白胡子的男人，給小孩帶玩具，這引起大眾想像。

可口可樂 公司的促銷努力更進一步使這畫像逐漸演變，它張貼穿可口可樂紅套裝、愉快、有白胡子的男人十分普遍的畫像，快樂地拿起公司產品。那商業化的畫像━或其變種━在聖誕促銷季節自始至終是零售商和聖誕卡制造者用的。現在在大眾腦裡，它是聖誕老人最普遍的畫像。

聖誕老人正在到來您鎮嗎？在某神話意義上，一人可爭辯，他可能來作為零售商的支持者神。但是，給問正如弗吉尼亞·奧漢隆問“請說真話。。。”的小孩的回答是：“不，事實上他不會來━並未曾來過。”

第五篇
常青植物及其他聖誕傳統風俗

在或大約在冬至使用常青植物是在許多古異教徒文化中發現的，包括埃及人、羅馬人、古代凱爾特人的祭司和維金人。常青植物通常是與崇拜太陽神有聯繋━尤其在大約冬節日時候，這發生在許多文化的冬至━太陽在冬天天上其最低點的時候。

用銀及金裝飾樹━與天上的事情聯繋在一起━是在《聖經》提到的，您知道嗎？然而，這說到的事不是一個好評的。

先知耶利米，在巴比倫人統治下，生活許多年，並明白那民族的風俗。他描述的習俗，對您來說，聽起來熟悉嗎？也許多年來，您和您家人在您家為聖誕節做幾乎完全是同一的事，按耶利米所描述：“耶和華如此說：‘你們不要（學習非猶太人）的行為，也不要為天（跡）象驚（愕），因（非猶太人對它們驚愕）。眾民的風俗是虛空（徒勞）的；（由於一人）在樹林中用斧砍一棵樹，（這是）匠人手（的工作）。他們用金銀裝飾它，用釘子和錘子釘穩，（以便）它不（會倒下）。它（們）好像棕樹，是直立的，不能說話；（由於）不能行走，必須有人抬著。你們不要怕它（們），它（們）不能降禍，也（不能行任何善）’”（《耶利米書》10：2-5）。

在西方世界，大約在聖誕節常青樹裝飾的傳統━尤其是冷杉樹的飾物━是德國人保持的，他們帶其風俗進入講英語的世界。實際上，任何有聲譽的那時代的歷史學家會證實，用與冬至節期有關聯的常青樹和冬青，是耶穌基督誕生前很久準備妥當的傳統。

幾千年來，在冷冬天的幾個月期間，一切植物似乎死或休眠時，常青樹曾是生命恢復的象徵。與許多植物不同，常青冷杉樹以及例如冬青的樹叢，在冬天期間，保持綠色。因此，這些適應力強的植物，曾很久被用來慶祝冬至及其相關的節日，也許是不出人意料的，由於甚至在隆冬季節，它們對象徵大自然中繼續存在的生命很有用。雖然它們周圍的枝葉似乎死了，常青植物被視為意味著生命在春天會恢復的承諾。

這聯繋是著名的，並不是近來的發現。《大不列顛百科全書》報告，“在羅馬世界，農神節（12月17-24日）是行樂和交換禮物的時候。。。象徵溫暖及繼續存在的生命的火和光，總是與異教和基督教的冬節期有聯繋。。。象徵生存的常青植物，與聖誕慶祝活動有很久的聯繋”（文章：《聖誕節》，第704頁，第5冊，1970年版）。

為何給禮物？

在冬節日期間，給禮物的風俗追溯到羅馬時代和早於（羅馬時代）。按受歡迎的百科全書所描述：“農神節的慶祝活動包括制造和給小禮物（拉丁語：saturnalia et sigillaricia）。這假期是始於12月17日（土星的生日）終於12月25日（Sol Invictus ━“不被征服的太陽”的生日）連續的日子期間遵守的。這聯合的節日導致延長的冬天假日季節。。。12月25日的Sol Invictus 節日是密特拉教的聖日，它在羅馬帝國是普遍的。其神Mithras是波斯來源的太陽神，等同於太陽。隨著冬至，它開始在天越來越升高時，作為‘Sol Invictus’它展示其不被征服性━因此12月25日被慶祝為太陽的生日。公元274年，奧勒皇帝正式指定12月25日是Sol Invictus 的節日”（文章：《聖誕節》，《新世界百科全書》）。

我們為何稱它“聖誕節？”

英文字“聖誕節”來自天主教詞語“基督的彌撒”。按《天主教百科全書》，“末期古英語的聖誕節字是Cristes Maesse━最初於1038年發現的基督的彌撒，以及於1131年的Cristes-messe 。。。聖誕節不是在教會的最早節期中”（《文章：《聖誕節》）。

遵守12月25日的歷史追溯到耶穌誕生前很久，並作為“受洗”的異教節日進入信奉基督教的國家。早期天主教神父要使其異教皈依者容易投入天主教信仰，並時常發現附加“基督教”意義於存在的異教習俗是有用的。在史實，那些異教習俗包括給禮物、聯歡會、裝飾常青樹、冬青、槲寄生以及慶祝神的誕生或重生。

第六篇

聖誕節能“使異教徒神聖化”嗎？

歷史學家知道聖誕節有其古異教來源，但神學家斷定很久，“神聖化異教徒”是可能的。在這觀點上，文化可保留其基督教前的形式，但異教象徵及神話故事在意義及目的上可變得基督教的。

有影響力的羅馬天主教高級教士約翰·亨利·紐曼主教寫，“[早期教會歷史學家] 尤西比烏斯，以各種不同方式告訴我們，以便給異教徒介紹新宗教，康斯坦丁把他們在其自己習慣的表面飾物轉移進這新宗教。。。使用神殿以及獻給專指的聖人的這些。。。假期及季節。。。轉向東方、後來時期的雕像。。。全是異教來源，並被教會的採用神聖化”（《關於基督教教義發展的文章》，第8篇，第6節）。

神學家克裡斯托弗·道森甚至更多地說，那時他寫，“完全神聖化異教徒是基督教化世界的結果”（《在基督教文化使更令人愉快的過程》，1955年8月7日）。因此，在這觀點上，使世人改信基督教需要包括接受其異教習俗。

但哪個會採用哪個？異教主義會採用基督教，或基督教會採用異教主義？清楚的是，在世俗和宗教歷史學家中，眾所周知的事實是，聖誕節的許多象徵以及遵守聖誕節的時候來自異教習俗。有問題的，是用來辯護全世界基督教徒中的許多習俗的“神聖化異教徒”的教義。

對神學家和傳統主義者來說，雖然這基本原理會是誘人的，它與《聖經》相反。因此，那麼關於“神聖化異教徒”，上帝認為怎麼樣？祂說了甚麼？事實可能使祇認為他們可把其珍愛的異教傳統和對真上帝的崇拜融合的數百萬人感到驚奇。上帝告訴其人們：“耶和華▬你們的上帝▬在你們面前消滅你們要奪去的國家時，你們替代他們居住其地，你們自己要謹慎，他們在你們面前被消滅後，不要仿效他們入圈套，也不詢問他們的神，說，‘這些民族如何侍奉其神？我也將同樣做。’你們必須不以那方式崇拜耶和華▬你們的上帝；耶和華憎恨的一切可惡的東西，他們對其神做了；他們甚至在火中對其神燒死其兒女。我命令你們的一切事物，要小心遵守它；你們必須不添加到它，也不從它減少（《申命記》12：29-32）。

任何人怎麼敢於違抗這來自上帝啟示的話清楚的命令！您若認為異教習俗是“宜人的”並不是“令人厭惡的”，那麼，在對上帝的崇拜中遵守它會是認可的嗎？有些想要遵守異教假期的現代對應的事物的人爭論，在這經文，上帝祇禁止以色列人遵守異教徒最壞的“可惡東西”，例如用作祭品的孩子。因此他們推理，其他事物可能是認可的，然而，那不是上帝所說的。祂禁止一切異教習俗，並申明祂自己（所説的）。即使您若認為是“宜人的”━祂說不要做這。上帝說，“我命令你們的一切事物，要小心遵守它；你們必須不添加到它，也不從它減少”。

有些人可能在神學上爭論，上帝能淨化並神聖化祂想要（這樣做）的任何事物━但重點是，祂用無疑的詞語說祂不要（這樣做）。我們被命令遵守祂所命令的，並不補充或減少它！

耶穌有守異教習俗嗎？有些人指出耶穌遵守奉獻節（《約翰福音》10：22），它在希伯來日歷的Kislev的25日發生━在我們現代日歷，它通常是大約12月中。猶太教大英雄━猶大·馬卡巴斯━制定傳統節日，紀念猶太人歷史的重要大事━重奉獻希臘統治者安提阿古·皮法尼斯褻瀆後的神殿。但這傳統的遵守是通過希伯來有關日月的日歷慶祝的，不是羅馬人的太陽日歷，並不是採用的異教習俗。。它在歷史上標誌著與感恩節或美國獨立日類似的重要大事。相似的是，普林節是發生在冬末或春初的猶太節日，它標誌上帝在以斯帖時代保護猶太人。這兩（節日）是在希伯來日歷找到的，兩個都不是從異教主義採用的。耶穌是遵守（節日）的猶太人，並遵守其民族的許多合情合理的傳統━然而，他未曾守異教習俗。

許多人犯設想的錯誤是，由於在我們日常生活中可能用異教來源的東西，在我們宗教活動中也用它們必須是認可的。他們指出，周日的名稱有其異教字的來源。例如名稱星期三是從Woden━挪威神━採用其名稱的。星期四來自另一挪威神Thor。星期六相當於來自拉丁語Saturni dies 的土星日。Saturnus是羅馬的神。此外，大多數西方機構不用《聖經》中有關日月的日歷；它們用格雷果裡的太陽日歷。

實際上，以色列人的日歷用巴比倫名稱的月。因此把（它們）區別開來是重要的；人們不在其教會從日歷讀或唱。社會有大量異教影響的習俗的事實，不意味著我們可忽視有關《聖經》的清楚指示。上帝沒說月不可有巴比倫名稱，祂有命令（人們對）祂的崇拜必須不是從巴比倫（或其他異教）習俗採用的。

誰採用誰？

羅馬皇帝康斯坦丁准許基督教始於公元318年在羅馬帝國被公開奉行，後來於公元380年它被宣佈是羅馬帝國的官方宗教。歷史學家意識到很久，羅馬世界開始公開表明信仰基督教時，許多宗教領袖發現，使各種不同異教習俗適應新信仰是有用的。更少改變舊習俗，更好━或他們這樣想！

著名歷史學家將·杜蘭特以《文明敘述》為題寫11冊歷史。在以《凱撒和基督》為題的第3冊裡，他很坦率地解釋關於異教主義對公開表明信仰的基督教後來發展的影響。他寫，“基督教沒有毀異教主義，它採用了它。希臘思想（“）臨終（”），在教會的宗教信仰和禮拜儀式方面變成有（“）轉生（”）的活力；希臘語，在數百年的哲學（領域）是最重要的，成為基督教文獻和儀式的工具；希臘奧秘被傳進令人贊嘆的彌撒奧秘。其他異教文化對折中主義者的成果促成了作用。源於埃及的神的三位一體、最末的審判、以及個人永生的回報和處罰的想法；源於埃及的母親和孩子崇拜。。。源於弗裡吉亞的大母崇拜；源於亞蘭的阿多尼斯被復活的戯劇。。。米特拉神的儀式與彌撒的聖祭禮的祭品顯得這麼非常像，基督教先驅譴責魔王發明這些相像性，來誤導思考能力脆弱的人。基督教是古異教世界最後的大創造（第595頁）。

有些人可能推理，他們若在其崇拜用異教習俗，祇要是崇敬上帝，這樣做就沒關係。但關於這件事，他們該問的是，上帝有否改變其思想。祂告訴我們，“因我━耶和華是不改變的”（《瑪拉基書》3：6）以及“耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的”（《希伯來書》13：8）。耶穌引用先知以賽亞說，“（這些人用口親近我），用嘴唇尊敬我，（但其）心卻遠離我；他們將人的吩咐（戒條）當作（教義）教導【人】，（崇）拜我也是枉然”（《馬太福音》15：8-9）。上帝沒改變關於祂是要怎樣受崇拜的想法。

上帝拒絕接受異教習俗，並命令我們不要把它們並入對祂的崇拜。祂告訴我們要遵守哪些日、如何遵守它們、為何遵守它們。基督或使徒們沒有在其節期中每年紀念基督誕生或效仿異教徒的指示！頗相反的是，在對上帝的崇拜中效仿異教徒是禁止的。

以真理神聖化！

上帝的真理使祂的要出生的孩子與眾不同。耶穌說，“用（你）真理使他們（神聖）。你的道（話）是真理。你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，我（神聖化自己），（以便真理也可使他們神聖）”（《約翰福音》17：17-19）。歷史給我們說明，從公元2世紀起，公開表明信仰的基督教的信仰及習俗與基督和其使徒們傳佈的信仰是很不相同的。明白在其時代這已經開始發生，猶大給忠誠教會寫：“親愛的，關於我們共同得救（的事），我很刻苦地給你們寫（信）時，我發現需要寫來敦促你們要為信仰真誠地爭奪，它是一次為所有人傳送給聖徒的，因某些人被忽視，不知不覺的進入（教會），為這譴責，他們很久以前被選定，（他們是）邪惡人，他們把我們上帝恩典變成粗野下流的東西，並否認惟一的主上帝和我們的主耶穌基督（《猶大書》第3-4節）。

我們必須不要與冒犯基督的教義、把其信息改成受歡迎的異教化（東西）的普遍欲望一致。上帝的真理給我們指路，背離“一次傳送的信仰”是等於偏離祂給我們安排的路━狹窄的路。遺憾的是，我們明白，正如古代，狹窄門在過去幾十年淘汰許多人。我們必須總記住的教導是，真教會是“小群信眾”（《路加福音》12：32）。

第七篇

上帝提供更好的方式

最早的教會有遵守任何種類的聖誕節日嗎？沒有！在《聖經》或世俗歷史中完全沒提到1世紀教會在冬至時候遵守聖誕節━或任何這種遵守。按先前所注意的，歷史紀錄，祇是羅馬天主教變成羅馬帝國的官方宗教時，聖誕節才變成普遍習俗。容易明白的是，國家官方宗教改變時，在帝國各地的數百萬異教徒沒突然有“皈依的經驗”━而是，他們普遍保留其風俗以及羅馬教會提供新意義的傳統。

在康斯坦丁公元336年的所謂“皈依”之前，有人遵守誤以為基督12月25日生日的歷史記錄。但在這時之前，這遵守甚至不是羅馬教會成慣例的習俗！就1世紀教會━基督的使徒們教導的最早信徒━而言，從來沒有任何這種遵守！（按《新約》所證明），1世紀教會用希伯來人有關日月的日歷，並避開與羅馬太陽日歷━我們現在用的一種日歷━有聯繋的宗教的遵守。

基督命令何紀念？

按《聖經》及世俗歷史，1世紀教會宗教的遵守是甚麼？他們是要爭奪的“一次為所有人傳送聖徒的信仰”（《猶大書》3）是甚麼？使徒們教導（人）的、教會每年遵守的是甚麼？和該守基督誕生的想法明確形成的對照是，耶穌基督命令其信徒遵守他的死的紀念，使徒們把基督的命令傳給他們組建的教會。

復活節和聖誕節在《聖經》嗎？在英皇欽定本《聖經》中，英文字“復活節”在《使徒行傳》12：4出現。然而，它來自Pascha的錯誤翻譯，Pascha是希臘語的“逾越節”。這錯誤在新英皇欽定本和大多數現代翻譯被改正為正確的“逾越節”。這詞“復活節”是尊敬日爾曼人的女神“Eastra”或“Ostara”的春節日的盎格魯-撒克遜詞。盎格魯-撒克遜人皈依羅馬天主教時，把這節日名字以及一些與它有關的習俗保持下去。

那麼，基督想要怎樣被紀念？使徒保羅指示希臘的哥林多兄弟━由非猶太人信徒組成的會眾━“我傳給你們的，是從主領受的，主耶穌（在）[尼桑 14日━逾越節的開始]被（出）賣的（同）一夜，拿餅，（謝神後，弄碎它）說：‘（拿，吃；）這是我的身體，（是）為你們（破碎的），你們如此行，為的是紀念我。’（晚餐）後，也照樣拿杯，說：‘這杯是用我的血立的新約，你們（通常）[每逾越節]喝（它），要如此行，為的是紀念我’”（《哥林多前書》11：23-25）。早期教會，正如耶穌和使徒們的指示遵守基督死的紀念。對全世界來說，基督作為上帝的羔羊犧牲的死是非常重要的。他沒給我們其誕生的紀念！

耶穌問，“你們為甚麼稱呼我‘主啊，主啊’，卻不（做我說的事物）”（《路加福音》6：46）。他也說，“這些人用口親近我，用嘴唇尊敬我”（《馬太福音》15：8）。人們說他們要崇敬基督，但他們制定與基督指示他們的相反的自己方式。耶穌繼續說，“（但其）心卻遠離我；他們將人的吩咐（戒條）當作（教義）教導【人】，（崇）拜我也是枉然”（第9節）。我們若要崇敬基督，並有與祂親密的內心，就會做他說的事物━並不會做他說要避開的事物。在上帝批准的習俗和人類為自己創造的傳統之間，我們有明確選擇。

第八篇

許多人選擇不參與聖誕節

聖誕節該是您宗教的慶祝活動嗎？聖誕節的來源是人所共知的，並不是特別引起爭論的。它是在異教主義中起源的傳統節日，並是在公元4和5世紀包括在公開表明信仰的基督教內。它不是《聖經》中的節日，1世紀的教會未曾奉行它。耶穌基督從未批准其誕生的紀念；相反的是，他指示其忠誠信徒遵守其死的紀念（《路加福音》22：19；《哥林多前書》11：23-26）。由於《聖經》禁止上帝的人們在對真上帝━亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝━的崇拜中採取異教風俗，這是有重大影響的。耶穌說，在對他的崇拜中，用人類傳統習俗是不尊敬他的（《馬太福音》15：9）。因此，對一個公開表明對基督服從的人來說，聖誕節不是合適的宗教的遵守！

此外，聖誕假期的世俗方面━在季節中具有最明顯的特色是費用及麻煩━是許多人會寧願避免的困難。季節的慶祝活動時常涉及酗酒、以及在假期期間突然增加數量的交通事故。每個人該在公路上━特別在晚上━很小心。

聖誕節喧鬧和普遍貿易的銷售活動，在節日到來前影響日子和星期。購物可能是很緊張，由於商店塞滿試圖為長名單的受禮物者完成買東西的購物者。在季節期間增加的━購物者在大部分接下來的年時常持續有的━債也是壓力重的。所以，越來越多人選擇不參與世俗的慶祝活動━對於他們來說，這是巨大安慰。

作為宗教的節日，聖誕節不是與《聖經》有關的。事實上，《聖經》指示我們在對亞伯拉罕、以撒和雅各的上帝的崇拜中不要用異教習俗。我們不該教導我們孩子━例如那些與聖誕老人緊密相關的━謊言及神話故事是宗教的事實。甚至祇是世俗的風俗，聖誕節普遍是許多人會寧願沒有的、花錢多和緊張的時候。

聖誕節崇敬基督嗎？《聖經》說甚麼？《聖經》記錄，關於歷史事情，1世紀的上帝的教會，按《利未記》第23篇裡的命令遵守基督教的逾越節以及每年的7個節日。做那，他們不是試圖“成為猶太人”━他們祇對上帝服從。《聖經》沒記錄耶穌誕生的遵守。我們以對祂的服從和遵守描繪得救的計劃的這些節日崇敬祂。

逾越節描繪以上帝的羔羊的犧牲免除我們的罪過，由於“我們逾越節的基督為我們犧牲了”（《哥林多前書》5：7）。無酵節描繪上帝的教會是並保持罪“不能改變的”。五旬節描繪以提供聖靈創建和神聖化上帝的教會。吹角節描述基督同大角的響聲和天使長的聲音，在權力及榮耀中回來！發生在贖罪日的禁飲食描繪捆綁撒旦，並給這世界去除撒旦的統治。偉大的住棚節描繪基督作為萬王之王與其聖徒在地球統治1，000年。住棚節的第八日━最終的大日━描繪大白寶座審判，這將是所有曾活過的人的希望。每年的聖日是神聖時候，並不該被我們平常的工作褻瀆。對基督徒來說，這些聖日有巨大意義，並是上帝為人類規劃得救的計劃。

命令這些節日的遵守，上帝實際上要我們以參與其每年的節日履行這偉大計劃，以便我們總會記住它。使徒猶大敦促1世紀教會━和現在的我們，“親愛的，關於我們共同得救（的事），我很刻苦地給你們寫（信）時，我發現需要寫來敦促你們要為信仰真誠地爭奪，它是一次為所有人傳送給聖徒的”（《猶大書》3）“為所有人”包括非猶太人和猶太人的教會成員。

在《聖經》中和史實上，“一次為所有人傳送的信仰”包括《聖經》中每年的節日。當今的真正選擇是，要否遵循基督和使徒們的━記錄在《聖經》中的━指示，或繼續（守）替代那些指示的熟悉的人傳統。基督的清楚指示是為其教會遵守其死的紀念，不是其誕生。

為更多關於這至關重要題材的資料，請在我們網站tomorrowsworldhk.com 看或請求看《聖日：上帝的總計劃》。