我知道我接下來要說的話並不「政治正確」。但容許我這樣說：為何您要期望《聖經》中的上帝會回答那些向其他神明祈禱的人的禱告呢？誰以錯誤的方式祈禱？誰經常違背真正的上帝？誰祈求錯誤的事物呢？

答案很簡單，您不應該有所期望！不要弄錯。除非您以正確的方式向真正的上帝祈禱，否則您沒有理由期待禱告會得到真正的回應。對於那些認為基督教只是世上眾多宗教之一的人來說，這似乎是太不像話了。但事實上，世界上有數百萬自稱基督徒的人，根本不知道真正的上帝是誰，也不知道應該如何向他祈禱。

哦，我很清楚，很多人都說他們在重複一些熟悉或特別的口訣之後「感覺好多了」。由於問題通常都會自行解決，所以很多人覺得他們的祈禱得蒙垂聽，但事實並非如此。這通常與「心智科學」或「正面思考力量」的運用相輔相成。

但這並非我在這本小冊子中談論的那種「回應」。我的意思是，《聖經》中那個人的上帝——天地的創造者和整個宇宙的積極主宰——的直接、神聖介入！您和您所愛的人，如何能讓您們的祈禱得到這樣的回應呢？儘管我還可以提出其他觀點，但我想提出一些祈禱得蒙垂聽的基本「鑰匙」。我確信，如果您認真、真誠、全心全意遵循這些要點，您的禱告就會開始得到切實的回應。而且它們可能如此真實、如此有力，以至於會讓許多從未體驗過這種力量的人感到驚訝。

鑰匙一：誠心祈求真正的上帝

如果您希望您的祈禱得到切實的回應，那麼向《聖經》中真實的上帝祈禱絕對是至關重要的。他透過多種方式向人類展示自己——在創造中、在《聖經》中、在他對世界事務的具體神聖介入的預言中、以及在對那些尋求和服從他的人的直接回答中。

使徒保羅受到默示，這樣描述真正的上帝：「雖然在天上或地上有許多所謂的神明，就如他們中間有許多的神明，許多的主，但是我們只有一位上帝，就是父，萬物都出於他，我們也歸於他；並只有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他而有，我們也是藉著他而有」（〈哥林多前書〉8:5-6）。

在我們現代普世化的宗教觀中，我們可能會認為向天空中模糊的「某人」祈禱，或是向某種木頭或石頭偶像祈禱，就等於向造物主⸺亞伯拉罕、以撒、以色列和耶穌基督的上帝——祈禱。但這根本就不一樣！

耶穌基督揭示了真正的上帝（〈馬太福音〉11:27）。他對他的一位門徒說：「我與你們在一起這麼久了，你還不認識我嗎？看見我的就是看見了父，你怎麼還說『將父顯給我們看』呢？我在父裏面，父在我裏面，你不信嗎？我對你們所說的話不是憑著自己說的，而是住在我裏面的父在做他的工作。你們要信我，我在父裏面，父在我裏面」（〈約翰福音〉14:9-11）。

我們讀到耶穌基督肯定上帝是一位慈愛的神聖人物——一位「父親」。我們看到天父透過基督來醫治病人，安慰沮喪的人，並教導那些他所呼召的人遵守十誡作為一種生活方式（〈馬太福音〉19:17）。這無疑會幫助我們更好理解上帝的品格，和他對我們的期望。

基督也為我們樹立了向天父祈禱的榜樣：「耶穌說了這些話，就舉目望天，說：『父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你』」（〈約翰福音〉17:1）。此外，當他教導門徒禱告的大綱——正確的祈禱方法——時，他說：「所以，你們要這樣禱告：『我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們陷入試探；救我們脫離那惡者。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們』」（〈馬太福音〉6:9-13）。

如此，耶穌再一次揭示，我們應該向他祈禱的上帝是一位父親。基督還揭示了關於他的什麼呢？他是「在天上」的。作為我們的天父，他能賜給我們日用的飲食、赦免我們的罪、救我們脫離撒旦，並帶我們進入他永恆的國度。

在描述這位至今仍很少人認識的真正的上帝時，使徒保羅說：「你們所不認識而敬拜的，我現在向你們宣告：他是創造宇宙和其中萬物的上帝；他既是天地的主，就不住在人手所造的殿宇裏，也不用人手去服侍，好像缺少甚麼似的；自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。他從一人造出萬族，居住在全地面上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界」（〈使徒行傳〉17:23-26）。

我們從〈舊約〉中學到更多關於真正的上帝的知識。偉大的巴比倫王尼布甲尼撒被告知他將被驅逐出他的王國，「等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜給誰就賜給誰」（〈但以理書〉4:32）。而這個上帝不會與任何別的分享卓越地位。他默示以賽亞寫道：「地的四極都當轉向我，就必得救；因為我是上帝，再沒有別的。我指著自己起誓，公義從我的口發出，這話並不返回：『萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。』」（〈以賽亞書〉45:22-23）。

這是一位令人敬畏的上帝，擁有無限的能力和榮耀！當您雙膝跪下，舉起雙手向宇宙偉大的創造者祈禱時，您應該思考您正在向誰禱告，並按照耶穌的指示，「尊崇」或讚美他的名。請記住，他不僅是造物主，也是整個宇宙的積極統治者——按照他的意願引導國家的興衰。他是掌管天氣的那一位——按時降雨（參照〈申命記〉28:12）——或有時使乾旱和毀滅臨到那些必須受到懲罰的國家（第24-25節）。

然而，如果您降服於他、順服他並事奉他，上帝就會成為您慈愛的父親、您的保護者、您的醫治者、「各樣美善的恩澤和各樣完美的賞賜」的賜予者（〈雅各書〉1:17），以及充滿慈愛和憐憫的那一位。「天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐憫他的兒女，耶和華也怎樣憐憫敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土」（〈詩篇〉103:11-14）。

請確定您禱告的對象是這位上帝——真正的上帝，而不是別的。當您開始禱告時，想想您在向誰禱告，並有意識地敬拜這位賜予您生命和氣息的偉大上帝。

鑰匙二：研讀《聖經》

因此，向真正的上帝祈禱自然也包括相信他所說的話。我們可以在《聖經》中找到他的話語，教導人類該如何生活。《聖經》揭示了我們無法以其他方式獲得的切要知識。它是上帝給人類的「指導手冊」。它告訴我們上帝是誰、他是什麼樣的，以及我們應該如何事奉他。在《聖經》的書頁中，我們可以找到上帝自己的指示，告訴我們應該如何向他祈禱。

但是，光是「去教會」，或漫不經心地閱讀零碎的《聖經》片段來尋求安慰或啟發，是無法得到完整的教導的。上帝在他的話語中吩咐我們：「你當竭力研讀，使自己在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的話」（〈提摩太後書〉2:15，《格林直譯本》［J.P. Green’s Literal Translation］）。

要認識上帝，了解他的旨意並相信他的應許，您需要定期有序地研讀他所默示的話語——就像您研讀科學教科書或歷史書一樣。一個很好的起點是〈馬太福音〉——〈新約〉的第一卷書。要慢慢地、仔細地閱讀⸺注意耶穌實際上說了什麼，特別注意許多禱告得蒙垂聽的例子。

要徹底證明《聖經》是上帝默示的，就會超過本手冊的範圍。但是，如果您真的願意，您可以證明只在《聖經》中給出的預言，要么已經在過去逐字逐句應驗了，要么正在我們所生活的這個令人興奮的末世時代開始應驗。當您了解這些預言的細節和涵蓋範圍時，您就可以看到上帝實際上在《聖經》上簽署了他的名字，清楚顯示這本書是神聖的默示！使徒保羅寫道：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事」（〈提摩太後書〉3:16-17）。

所以，當您在《聖經》中讀到具體應許時，可以祈求全能者在您的生命中實現這些應許。當您看到耶穌和其他人祈求某些事情時，要意識到這是您要效法的榜樣。在您所有的禱告中，要效法基督和使徒的榜樣。當您面對類似的試煉和困難時，讓您的禱告和他們的一樣。

以色列的大衛王和其他遠古偉大的先知又如何呢？他們發自內心的禱告，以及上帝賜給他們的驚人拯救，同樣也教導我們，增強我們的信心：「這些事發生在他們身上，要作為鑒戒，而且寫下來正是要警戒我們這末世的人」（〈哥林多前書〉10:11）。

大衛王之所以是合上帝心意的人（〈撒母耳記上〉13:14），其中一個原因是他不僅順服上帝，而且與上帝同行和交談，不斷敬拜和愛慕他。您可以在整篇〈詩篇〉中清楚看到這種態度：「我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華－我的上帝啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣，披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子……我一生要向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我的上帝歌頌」（〈詩篇〉104:1-2,33）。

拋開主流宗教中那些死記硬背、往往毫無意義的祈禱，開始真正研讀您自己的《聖經》中與祈禱有關的教義和例子。讓上帝默示的話語教您如何祈禱以及祈求什麼。還有，要相信您在這本聖書中找到的教導和應許。

鑰匙三：痛改前非

雖然上帝不時會垂聽任何在需要時真心向他呼求的人的禱告，但他的聖言並沒有約束他這樣做。這就是為何被戰爭的恐怖所摧殘的男男女女會質疑：「在列寧格勒戰役中，數十萬人喪生，那時上帝在哪裏？」他們問：「在第二次世界大戰中，當猶太人、波蘭人、捷克人、丹麥人和荷蘭人被趕進毒氣室時，上帝在哪裏？」或者，「南京大屠殺時上帝在哪裏？」

上帝的話語回答說：「看哪，耶和華的膀臂並非過短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使他轉臉不聽你們」（〈以賽亞書〉59:1-2）。

同樣的原則也出現在〈新約〉中。耶穌治癒的一位失明男子說：「我們知道上帝不聽罪人，惟有敬奉上帝、遵行他旨意的，上帝才聽他」（〈約翰福音〉9:31）。

我們的工作不是要對那些過去祈禱未蒙應允的人，進行心理分析或「靈性剖析」。但我們都有責任問問自己：「我敬拜的是真正的上帝嗎？我遵行了他的旨意嗎？」

耶穌說：「你若要進入永生，就該遵守誡命」（〈馬太福音〉19:17）。您可有遵守十誡？抑或您會找藉口呢？使徒約翰受默示寫道：「我們一切所求的，就從他得著，因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事」（〈約翰一書〉3:22）。〈新約〉經文清楚告訴我們，當我們遵守上帝的誡命時，我們的禱告就會得到應允！

請對自己誠實。《聖經》中關於遵守上帝律法的明確教導，很容易被合理化或「推理繞過」。但是，如果您想要您的祈禱得到真正的回應，您就需要為違反十誡而悔改，因為違反律法被定義為罪（〈約翰一書〉3:4）。您並且需要接受耶穌基督為您個人的救主（〈使徒行傳〉2:38）。然後，藉著所應許的聖靈的幫助，您需要日漸降服，讓耶穌基督在您裏面過著他順服的生活。請記住使徒保羅所說的話：「現在活著的不再是我，乃是基督在我裏面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活*；他是愛我，為我捨己」（〈加拉太書〉2:20）。{*編者註：「是因信上帝的兒子」希臘原文為「是藉著上帝兒子的信心」｝。

隨著您在耶穌基督的恩典和知識上有長進（〈彼得後書〉3:18），在您基督徒生命的歷程中，他會越來越充分地在您裏面活出他的生命。當然您不會一下子變得「完美」！除了耶穌基督自己之外，從來沒有人是完美的。但藉著向他降服，您將走在十誡的「道路」上。透過以這種方式「與基督同行」，您可以確信您的祈禱會得到比以往更有力的回應！

鑰匙四：寬恕他人

禱告得蒙垂聽的另一條重要鑰匙，是我們願意真正原諒他人。坦白說，我們慈愛的天父根本不會垂聽那些帶著報復、苦毒或仇恨來到他面前的人的聲音。耶穌給了我們「主禱文」⸺一個描述與上帝交談的正確方法的禱告大綱⸺之後，他立即指示他的追隨者：「你們若饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們；你們若不饒恕人，你們的天父也必不饒恕你們的過犯」（〈馬太福音〉6:14-15）。

先知以賽亞受默示警告我們，不要在壓迫他人、指責他人或只顧自己的情況下，來到上帝的面前。他寫道：「你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，向飢餓的人施憐憫，使困苦的人得滿足；你在黑暗中就必得著光明，你的幽暗必變如正午」（〈以賽亞書〉58:9-10）。

耶穌也給了我們同樣的告誡：「所以，你在祭壇上獻祭物的時候，若想起有弟兄對你懷恨，就要把祭物留在壇前，先去跟弟兄和好，然後來獻祭物」（〈馬太福音〉5:23-24）。

因此我們需要以謙卑、悔改和寬恕的態度來到上帝面前。否則，正如耶穌所說，上帝不會原諒我們！謙卑和憐憫的精神，是上帝會否垂聽我們祈禱的關鍵因素。他所默示的話語告訴我們：「我所看顧的是困苦、靈裏痛悔、因我言語而戰兢的人」（〈以賽亞書〉66:2）。

鑰匙五：上帝經常垂聽未信者的聲音

上述關於憐憫和寬恕他人的一個重要方面是，我們需要謙卑地意識到，即使是完全未信主的人向上帝呼求，上帝也常常聆聽他們的禱告。我們當然知道上帝說過：「看哪，耶和華的膀臂並非過短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使他轉臉不聽你們」（〈以賽亞書〉59:1-2）。

上帝幾乎不會垂聽那些正在犯罪、態度不正確的人，這是肯定的。有數以百萬計的真誠人，以為自己真的在敬拜上帝，但其實他們只是被蒙騙了，而上帝自己也允許這樣！在上帝所默示的話語中，他解釋是那「名叫魔鬼，又叫撒但……迷惑普天下的」（〈啟示錄〉12:9）。此外，耶穌基督也很清楚告訴我們：「若不是差我來的父吸引人，就沒有人能到我這裏來；到我這裏來的，在末日我要使他復活」（〈約翰福音〉6:44）。

非常重要的是，我們不要自以為是地認為上帝只聽那些信主並順服他的人的禱告。那麼，那些尚未蒙召的真誠人呢？在我們蒙召信主之前，您和我又如何呢？當我回顧自己的生命時，我確實記得有好幾次上帝絕對介入來回應我的禱告。他在「呼召」我。他藉著介入我的生命，開始向我顯明他是一位「真實」的上帝。他已經、也將會為全世界許多人做同樣的事。

請記住〈路加福音〉18:9-14中，法利賽人和稅吏的故事：「耶穌向那些自以為義而藐視別人的人講了這比喻：『有兩個人上聖殿去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人獨自站著，自言自語地禱告說：「上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每週禁食兩次，凡我所得的都獻上十分之一。」那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸，說：「上帝啊，開恩可憐我這個罪人！」我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了。因為凡自高的，必降為卑；自甘卑微的，必升為高。』」

所以造物主經常會聽聆軟弱或靈性蒙蔽的人謙卑地向他祈禱。如果他們明知故犯違背他或態度不正確，他就不會垂聽他們的禱告。他不會垂聽那些直接向偶像或虛假「神明」祈禱的人的禱告。但是，我們有憐憫的天父，會垂聽那些雖然不知道他的全部揭示，但真誠地呼求他為造物主和真正的上帝的人。

〈詩篇〉107:23-24,27-31漂亮地表述了以上的理解：「那些搭船出海，在大水中做生意的，他們看見耶和華的作為，並他在深海中的奇事……他們搖搖晃晃，東倒西歪，好像醉酒的人，他們的智慧無法可施。於是他們在急難中哀求耶和華，他就領他們脫離禍患。他使狂風止息，波浪平靜，既平靜了，他們就歡喜，他就領他們到想要去的海港。但願人因耶和華的慈愛和他向人所做的奇事都稱謝他。」

我們都有聽聞一些虛榮、叛逆，甚至是「世俗」的自命基督徒，坦然「吹噓」其禱告得蒙應允，或講述在他們的教會或生活中不斷發生之「神蹟」的荒誕故事。這種宗教上的自吹自擂，甚至造假，對真正的基督教來說確實是一種損害，而且很容易成為那些被呼召、看穿這種假象的人的絆腳石。但是，如果您的朋友或鄰舍真誠、衷心向天上的上帝祈禱，他或她可能會得到聆聽，因為上帝知道他們對上帝之道的無知並非故意，而且他們的誠意是非常真實的。

鑰匙六：尋求上帝的旨意

另一條開啟成功禱告之門的鑰匙，是儘可能絕對確定您的意願和要求，與上帝的旨意一致。當您熱心研讀《聖經》，並順服讓基督住在您裏面時，他的旨意會逐漸取代您自己的意願。這會影響您禱告的方式。您開始意識到上帝按照他的形象創造了所有的男人和女人——他將按他的時間「呼喚」全人類去理解和懺悔。考慮到這一點，您祈禱就不只是為了自己的益處，也是為了他人的益處。然後您就可以像耶穌一樣誠懇地對上帝說：「不是照我的意願，而是要成全你的旨意」（〈路加福音〉22:42）。

請記住〈馬太福音〉第6章禱告大綱中的關鍵詞句：「願你的旨意行在地上，如同行在天上」（第10節）。我們在禱告時都需要專注在這一點上。從長遠來看，什麼才是真正對我們和所有相關的人最好的？只有上帝才能確定。

另一方面，《聖經》中有數以十計的應許和/或直接的指示，說明上帝為了應允我們的祈禱，已經做了什麼或將會做什麼。如果我們憑信心祈求上帝垂聽我們的禱告，而且是按照他的旨意祈求，我們就可以確信他在聆聽。「我們若照著上帝的旨意祈求，他就垂聽我們；這就是我們對他所存坦然無懼的心。既然我們知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著」（〈約翰一書〉5:14-15）。

鑰匙七：對上帝有信心

您對《聖經》了解得越多，就越能深刻體會到信心的重要性。「沒有信，就不能討上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人必須信有上帝，並且信他會賞賜尋求他的人」（〈希伯來書〉11:6）。

因此，如果沒有真正的信心，您就無法取悅上帝。一般來說，《聖經》明確表示，除非您憑著信心來到上帝面前，否則上帝不會聆聽並應允您的禱告：「只要憑著信心求，一點也不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裏得到甚麼」（〈雅各書〉1:6-7）。

就像我們研究過的其他鑰匙一樣，建立信心是透過真正降服，讓耶穌基督透過聖靈在您們裏面活出他的生命來完成的！「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（〈羅馬書〉10:17）。因此，我們每個人都需要不斷地閱讀《聖經》，汲取屬上帝的偉大男女的信心和順服之榜樣。這樣，我們就以耶穌基督為「食」（〈約翰福音〉6:57）。我們會想他所想的，要他所要的。透過聖靈，當我們的靈命成長時，他會越加活在我們裏面。如此與基督聯合，我們就能完全確信父上帝會垂聽我們的禱告。這種對上帝絕對、堅定不移的信任就是信心！

請仔細注意耶穌基督在禱告和信心方面的重要教導：「你們對上帝要有信心。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：『離開此地，投在海裏！』他心裏若不疑惑，只信所說的必成，就為他實現。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是甚麼，只要信你們已經得著了，就為你們實現」（〈馬可福音〉11:22-24）。

藉由不斷地吸收《聖經》並為信心禱告，您會發現您的信心會日漸增強。要明白活的信心是由上帝的聖靈在我們裏面產生的（〈加拉太書〉5:22-23）。耶穌說：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況天父，他豈不更要把聖靈賜給求他的人嗎？」（〈路加福音〉11:13）。

如果您謙卑地祈求，上帝會給予您所求的。所以要不斷祈求他賜給您所需的信心。學習相信上帝的應許。學習相信上帝是真實的⸺他有完美的智慧、完美的愛和完美的能力。認識到他會遵守他所有的承諾！學習效法亞伯拉罕，忠信之父（〈羅馬書〉4:16），因為他「總沒有因不信而起疑惑，反倒因信而剛強，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能成就」（第20-21節）。這是真正的信心。您必須抱持這樣的態度，祈禱才能得到真正的回應。

鑰匙八：堅持不懈

如果您的兒子只跟您要過一次腳踏車，然後就仿似忘了這件事，再也不提這個話題，那麼他對腳踏車的渴望有多深呢？如果他真的得到一輛腳踏車，您想他會有多感激呢？當我們向天父祈求某些東西時，情況也是如此。在上帝超自然地介入之前，他想知道我們對所求的深切渴望，並且我們會因為他應允我們的祈禱而尊敬他、敬拜他。

換言之，上帝利用我們的需要或渴求作為「工具」，引導我們在靈性上更接近他，使我們專注於他的旨意，以及對我們和其他可能牽涉其中的人而言，什麼才是真正最好的。如果我們漫不經心地要求一些東西，然後卻幾乎忘掉了我們曾經求過，這表示什麼呢？這可能會告訴上帝，我們對他照我們所求的去做並不感興趣！也可能是我們所有的渴求都是膚淺的，也許是不斷改變的，而且即使他不斷回應這些膚淺的祈求，我們也不會感到一份深深的欣賞和尊敬！

也許您熟悉耶穌「不義的官」的比喻（〈路加福音〉18:1-8）。這是一個關於某位寡婦的故事，她不斷前來，又不斷前來見那位「不義」的官，直到他最後說：「只因這寡婦煩擾我，我就給她伸冤吧［從而兌現她的請求］，免得她常來糾纏我」（第5節）。然後耶穌說：「你們聽這不義的官所說的話。上帝的選民晝夜呼籲他，他豈會延遲不給他們伸冤嗎？」（第6-7節）。當您對某事物有很深的渴望時，您應該晝夜向上帝呼求，絕不放棄。

上帝希望我們堅持不懈。他希望我們與他同行、與他交談、與他不斷溝通——在這個時代日復一日，最終直到永恆！使徒保羅教導我們「不住地禱告」（〈帖撒羅尼迦前書〉5:17）。

當我追求我的未婚妻時，我「就是無法花足夠的時間和她在一起」。我們當面交談，透過電話交談，我一直想著她並為她祈禱，直到我們最終結了婚！真正的教會被描繪為基督的未婚新娘。我們需要花很多時間與他和天父相處，才能深入了解。請記住，我們今生所做的一切，都是為了與這兩位神聖的人物共度永恆做準備。這是一種真實的關係，就像任何其他關係一樣，必隨著時間的流逝而發展。

因此，要學習定期向上帝祈禱，花足夠的時間在禱告上，讓自己真正「認識」他。因為他是那位「我們生活、行動、存在都在於他」的上帝（〈使徒行傳〉17:28）。根據經書的記載，耶穌經常清早起來，並花很長時間不間斷地向他的父禱告（參照〈馬可福音〉1:35）。

先知但以理晉升為巴比倫帝國的最高統治者之一。儘管如此，他還是經常花時間跪下向上帝祈禱——每天三次（〈但以理書〉6:10）。與永恆上帝的這種關係對但以理來說非常重要，以至於他最終冒著死亡的危險，也要繼續他靈性生命中這重要的部分！(第5-10節）。

大衛王也習慣每天向他的造物主禱告三次：「至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。晚上、早晨、中午我要哀聲悲嘆，他就垂聽我的聲音」（〈詩篇〉55:16-17）。

所以要經常禱告。花很多時間與耶穌基督和您的天父溝通。永遠——永遠——不要停止向上帝祈禱！因為，在很多的方面，您的生命都依賴這種接觸！

鑰匙九：熱切祈禱

我曾認識一位極其虔誠和熱心的上帝僕人，他經常說：「弟兄們，我們現代社會禱告得不到更多回應的原因之一，是我們沒有全心投入禱告！」他隨後引用的關鍵經文之一是〈何西阿書〉7:14，其中描述了上帝不垂聽古代以色列人祈禱的一個原因。莫法特（Moffatt）也許對這節經文的翻譯最為清晰：「他們從不把心放在禱告上」。

那我們呢？您我是否全心全意祈禱？抑或我們只是不假思索地念出一些像異教徒聖歌的背誦祈禱文，或者在入睡前睡眼惺忪地向上帝嘟囔幾句敷衍的請求？

再說一次，請記住耶穌早起向天父禱告的榜樣！因為禱告對基督來說是非常重要的。這就是為何他顯然把禱告放在他的日程表上的第一位——在其他任何事情可能妨礙禱告之前。他很可能在一天的過程中一再回到上帝面前。〈希伯來書〉告訴我們關於基督熱切、由衷的禱告：「基督在他肉身的日子，曾大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的上帝，就因他的虔誠蒙了應允」（5:7）。

正如耶穌在〈馬太福音〉第6章所指示的，到「私密的地方」祈禱是好的。當我們獨處時，我們偶爾可以呼喊我們的創造者來幫助我們，管教我們，將我們從誘惑或困難中解救出來，而這些誘惑或困難，只有上帝親自幫助才能完全解決。耶穌生命的最後一夜，當他知道自己即將被逮捕並被釘在十字架上時，他透過熱切的祈禱向天父傾心吐意，尋求幫助和拯救：「耶穌非常痛苦焦慮，禱告更加懇切，汗如大血點滴在地上」（〈路加福音〉22:44）。

耶穌以如此強烈和熱情的方式向他的天父呼喊，他的一些毛細血管可能真的爆裂了，以致某些汗管充滿了血！在現代、世俗、享樂主義、「悠閒」的社會中，我們需要掌握到生命中真正重要的問題，並不是物質上的！相反，它們是屬靈的——與我們的創造者和永恆有關。它們當然值得我們為之興奮！

因此，讓我們把心投入禱告中。讓我們心裏火熱。讓我們充滿熱誠，向那位想要成為我們真正父親的、令人敬畏⸺「那至高無上、永遠長存」（〈以賽亞書〉57:15）——的人物，傾訴我們的心聲。

鑰匙十：祈求上帝塑造您

一個真正屬上帝的男人或女人，是一個完全降服於造物主旨意的人。上帝透過先知以賽亞告訴我們：「我所看顧的是困苦、靈裏痛悔、因我言語而戰兢的人」（66:2）。

如果我們想要得到持續而有力的回應，這種尋求上帝旨意而不是我們自己意願的態度——完全順服天父——對於我們的禱告生活就至關重要。請再次注意耶穌在他仍處於肉身時，向上帝所做的最後祈禱之一當中的態度：「父啊！你若願意，求你將這杯撤去；然而，不是照我的意願，而是要成全你的旨意」（〈路加福音〉22:42）。

您想在靈性上真正成長嗎——「直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量」（〈以弗所書〉4:13）？如果想的話，您就像我們所有人一樣，需要在禱告中屬靈地「與上帝摔跤」，就像雅各真的與上帝摔跤並獲勝一樣（參照〈創世記〉32:24-32）。我們需要與他進行長時間、深思熟慮的對話，討論如何在我們的生命中更完全地順服他、與他同行並尊敬他。我們需要不斷求上帝幫助我們，完成我們出生的偉大目的（請閱讀我們有關這個主題的小冊子《生命的意義是什麼？》）。

在有限的範圍內，為「有形的物質」祈禱是可以的。但禱告的最終目的，是幫助我們專注於上帝，順服於他，並在我們培養一種重要的、互動的關係時，將我們的意志降服於他。這樣，他對我們來說就變得越來越真實。我們必須透過持續不斷、發自內心的《聖經》研讀和禱告，來尋求上帝的旨意。我們必須認識到，我們過去對上帝和宗教的觀念和態度，總體上需要很大的改進。上帝透過以賽亞告訴我們：「我的意念非同你們的意念，我的道路非同你們的道路……天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路，我的意念高過你們的意念」（〈以賽亞書〉55:8-9）。而使徒保羅指示說：「你們當以基督耶穌的心為心」（〈腓立比書〉2:5）。

學會與他同行，與他交談，整天不時與他靜靜地「溝通」。真誠地請求他將您塑造成他自己的形象。先知以賽亞受默示寫道：「但耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是陶匠；我們都是你親手所造的」（〈以賽亞書〉64:8）。禱告時順服上帝，請求他責備、管教和塑造您，是真正有力的禱告之重要鑰匙之一。

鑰匙十一：讚美並感謝全能的上帝

使大衛王成為「合上帝心意」的人的另一個特質是，他不斷向祝福他、支持他和引導他的偉大造物主表達真誠的愛、尊敬和愛慕。整本〈詩篇〉名符其實充滿了大衛敬拜和愛慕的祈禱。請注意〈詩篇〉第18篇：「耶和華我的力量啊，我愛你！耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的碉堡。我要求告當讚美的耶和華，我必從仇敵手中被救出來」（第1-3節）。

顯然，上帝——以以色列的「磐石」耶穌基督的身份（〈哥林多前書〉10:4）——是大衛的個人「英雄」、他的衛士、他的保護者和個人的朋友。大衛因偉大上帝的智慧、能力和威嚴而歡欣鼓舞！今天，當世界上數千萬人傾向於近乎崇拜搖滾明星、饒舌明星、電影或電視「偶像」（恰如其分的命名！）和體育名人時，像大衛那樣崇拜和敬仰我們的創造者已經變得不合時宜了。但是，與其崇拜這些虛榮、經常被誤導的人類「明星」，何不讚美賜予我們生命和氣息的偉大上帝——「眾光之父」，正如我們所看到的，他是「各樣美善的恩澤和各樣完美的賞賜」的賜予者？（〈雅各書〉1:17）。

為何不真正敬拜耶穌基督——父上帝透過他創造萬有？(參照〈約翰福音〉1:1-3；〈歌羅西書〉1:16）。為何不敬拜那為了給我們樹立完美榜樣而「倒虛」自己神聖榮耀的一位呢？（參照〈腓立比書〉2:7-9）。為何不敬拜我們有憐憫、信實的大祭司（〈希伯來書〉2:17-18），他甘願為我們死在十字架上？為何不敬拜他？

人類確實希望有人可以作為「仰慕」的對象。但是，當我們誤用這種崇拜的慾望，用來崇拜墮落的、拒絕上帝的男女，甚至有時對他們大喊大叫、敬畏不已時，我們就犯了偶像崇拜的罪。

實際上，我們都需要改變這種英雄崇拜的方向，包括這種英雄崇拜有時所產生的敬畏和興奮，轉而崇拜整個宇宙中最真正「令人興奮」的人物——全能的上帝！我們需要想像上帝如何在漆黑的太空中「拋出眾星」，如何創造地球，將人放諸其上，並按照他的形象創造我們，以成為他完全的兒子——耶穌基督永遠的真正兄弟（〈羅馬書〉8:29）！我們需要欣賞每個美麗的日出日落、每件動人的音樂、藝術或文學作品、每個美麗的人和他們所擁有的才華與愛心——並且意識到這些都是來自上帝！他還為我們準備了更多！

我們需要不斷感謝和讚美上帝，因為他賜給我們一切美好的恩賜，也因為他在各種情況下的幫助和祝福（〈帖撒羅尼迦前書〉5:18）。與其對體育名人、搖滾明星或任何其他人類「偶像」的熱情失去控制，不如讓我們無愧地傾注我們的全部，來感謝、讚美和敬拜創造我們、賜予我們生命和氣息的上帝。這就是一次又一次寬恕我們、引導和祝福我們的上帝，只要我們願意回應他，學會像他愛我們一樣愛他，他最終計劃與我們分享他永恆的榮耀！

鑰匙十二：奉耶穌基督的名禱告

在古代以色列，只有大祭司才被允許進入聖幕或聖殿的至聖所——這象徵著直接進入來到上帝面前。即使是大祭司，每年也只能在贖罪日去那裏一次（參照〈利未記〉第16章）。除這一天之外，任何進入這個分別為聖的房間的人，都會立即被上帝親自處死！同樣，人類整體上也切斷了與上帝的直接連結。

但今天，因為拿撒勒人耶穌為我們的罪而死，真正的基督徒可以直接來到天父面前。我們在上帝面前不害怕死亡，反而得到指示：「所以，我們只管坦然無懼來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助」（〈希伯來書〉4:16）。

藉著那「名」——耶穌基督的職分和權柄——我們可以在禱告和敬拜中直接接近上帝。我們無需任何人類的祭司作為中保。因為我們已經有最偉大的大祭司——耶穌基督（第14節）。他教導他真正的追隨者：「我實實在在地告訴你們，你們奉我的名無論向父求甚麼，他會賜給你們。直到現在，你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，使你們的喜樂得以滿足」（〈約翰福音〉16:23-24）。

固然，許多人濫用基督的名字。耶穌引用〈以賽亞書〉來描述當時的宗教領袖：「他們把人的規條當作教義教導人；他們拜我也是枉然」（〈馬太福音〉15:9）。耶穌又說：「你們為甚麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不照我的話做呢？」（〈路加福音〉6:46）。

為了真正正確使用耶穌的名，我們必須服從他，並按照他的旨意祈求。請記住，基督在登山寶訓中警告：「不是每一個稱呼我『主啊，主啊』的人都能進天國；惟有遵行我天父旨意的人才能進去。在那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我要向他們宣告：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，給我走開！』」（〈馬太福音〉7:21-23）。

說真的，那些教導或實踐不義（宣揚沒有必要遵守十誡）的人，無權使用耶穌基督的名字。因為他們在教導和實踐一個虛假的基督教，這與耶穌為之而生和為之而死的一切完全相反！

使徒約翰解釋道：「人若說『我認識他』，卻不遵守他的命令，就是說謊話的，真理就不在他裏面了」（〈約翰一書〉2:4）。除非一個人真正降服於上帝，讓基督活在他心中，將遵守十誡作為一種生活方式，否則他就不能真正「認識」上帝，不熟悉上帝。同樣，除非您在自己的生命中不斷成長、克服和體驗這些誡命所表達之上帝的品格，否則您無法認識上帝！

那些沒有確實認識真正的上帝或其道的人，根本無法奉耶穌基督的名正確地來到他面前。然而，正如我們所見，有憐憫的上帝有時甚至會垂聽罪人的祈禱，如果他們真誠地無知，如果他們全心全意地轉向他。但對於那些希望祈禱一貫得到回應的人來說，我們必須事奉並服從真正的上帝。正如上帝的話告訴我們的：「所以，人若知道該行善而不去行，這就是他的罪了」（〈雅各書〉4:17）。

因此，當您透過真誠、定時的祈禱來接近上帝時，請確保您服從您的主和主人耶穌基督。雖然他不期望我們的靈性立刻成熟，但他確實希望我們透過聖靈的幫助，以這種方式前行。然後單單透過基督來到天父面前，進行有效禱告的直接接觸。還要記得，透過基督的名而來——即透過他的職分或權柄——包括這本小冊子中所給予的大多數其他禱告鑰匙。因為徹底、完全地奉基督的名而來，肯定包括向真正的上帝祈禱、滿有《聖經》的教導、服從上帝、寬恕他人、對上帝有深厚的信心、堅持不懈和心裏火熱，學會像可塑的粘土一樣順服於上帝的手中，並衷心敬拜和愛慕您的創造者。

最後，為了您好，請研讀並複習所有這些重要的鑰匙！學會不斷向上帝祈禱——與他溝通、與他同行。然後，當這個世代的終結臨近，當完整的基督徒生命中可怕的試煉和考驗降臨到您身上時——這是必然會發生的——您就會確切知道該做什麼以及如何去做。實際上，您將能夠跟隨基督的足跡。由於他向上帝呼求力量和勇氣，所以當他的死亡時刻到來時，他並不害怕。事實上，當猶大和一隊士兵來逮捕他時，耶穌平靜地「出來」並問他們：「你們找誰？」（〈約翰福音〉18:4）。因為耶穌做了他一貫做的事。此前，在客西馬尼園，他曾俯伏在地，熱切禱告，大聲呼喊：「我父啊……」（〈馬太福音〉26:39）。

願上帝賜您學會像耶穌一樣禱告！您現在應該明白如何使用全宇宙最強大的工具之一。您現在已經得到了禱告不蒙垂聽的真正答案——12條禱告得蒙垂聽的鑰匙！